文／智真（明慧之窗記者心篤編輯）
中國歷史上出現過許多彪炳青史的清官廉吏，他們講究天理良心，相信因果報應，淡泊自律，潔己愛民，深受百姓的擁戴和推崇。他們或為表示心跡志向，或為警示自身，所作的詩、文、辭、對聯等為後人所傳誦、稱道。
言為心聲，他們以此表明自己的官德、官風、政願等為官之道，他們的拒腐詩文催人奮進，也充滿正氣，流芳百世。以下舉些例子。
太守府門朝南開，無理有錢莫進來。
自知之明聽勸導，行賄則是小人才。
這是西漢汲黯寫的拒賄詩。漢武帝時，汲黯新任淮陽太守，當地豪紳們欲備厚禮登門拜望，汲黯知悉，當即寫詩並以榜文張示。這首詩正是汲黯一生清正廉潔的真實寫照，平民百姓都誇汲黯是個難得的清官。
汲黯是漢代著名的直諫之臣，權貴重臣們、甚至是叛臣，都對他刮目相看、敬畏七分，他也屢逆龍鱗，至為武帝所敬憚，世稱「汲直」。但武帝對他的評價卻出人意料：「古時有與國家共患難的社稷之臣，汲黯近似他們了。」
汲黯曾以身體病痛，多次拒絕漢武帝要他上任淮陽郡守的詔令，武帝說：「你是不是覺得淮陽太守官職太小？過些時候我會召你回來的。只因現在淮陽地方官民關係緊張，我只好藉助你的聲名，請你躺在家中去治理吧。」汲黯只好同意，淮陽郡很快政事清明了，留下了「皇帝請汲黯躺著治理淮陽」的趣談。
奈何田舍翁，受此厚贈情。
錦鯨卷還客，始覺心和平。
這是唐代詩聖杜甫《太子張舍人遺織成褥段》中的兩句詩句。詩的大意是：太子張舍人您來我草堂做客，您帶來的見面禮我心領了，可是這個錦緞絲織品太貴重我不能收，拒絕您的好意我心才安。
杜甫在劍南節度使嚴武府中當幕僚時，太子張舍人曾送他一條十分名貴的絲織品，名「織成錦」，杜甫將原物送還後寫了這首詩。太子舍人是太子的近臣，如果將來太子做了皇帝，太子舍人很可能成為皇帝最信賴的朝廷重臣。很多人想巴結他們都苦於沒有門路，杜甫卻拒絕此人的示好。
杜甫的清白自守、安貧樂道的情操躍然紙上，充分表現出他的為人，即使在困難中也是一介不取，絲毫不肯苟且。
清高宗乾隆皇帝敕編的詩集《唐宋詩醇》中點評杜甫的作為，云：「因小見大，殊有關於典制，足以正人心而厚風俗。」
自古衙門面向南，理在後邊錢在先。
本縣改衙面向北，錢路堵衙理通天。
這是唐代白居易在上任陝西周至縣縣尉時，針對當地賄賂之風，當堂題此詩宣示。
傳說，他任陝西周至縣縣尉時，城西的趙鄉紳和李財主因為一塊田地爭論不休，最後跑到縣衙打官司。趙鄉紳把一條大鯉魚的魚肚中塞滿了銀子送到縣衙，而李財主把一個大西瓜中也塞滿銀子送來。收到兩份「重禮」後，白居易吩咐次日公開審案。
廳堂之上，張暗示：「我的理（鯉）長，我是愚（魚）人」；趙暗示：「我的理（西瓜）大，我是瓜（西瓜）人」。
白居易怒拍堂木：「今天，先判你二人『買衙賄官』之罪，每人重責四十大板！」然後，立即派人把他們行賄的鯉魚和西瓜取來，當眾抖出其中的銀子，民眾一片嘩然。
杖刑完畢，白居易喝斥道：「今日責打，就是要你們今後奉公守法，老實做人。這些行賄的銀子，我看就用來救濟貧苦百姓吧！」並當堂宣示了這首詩。從此，白縣尉清廉秉公，愛民如子的名氣，很快在全縣傳開，百姓稱頌，政風煥然一新。
白居易曾在杭州做了三年刺史，親率州民修築了西湖白沙堤，解決了當地的水旱災害問題，並使沿堤的千畝農田得到灌溉。人們為了紀念其功德，將其所築之堤命名為「白公堤」，就是如今西湖上的白堤。他離任時，百姓站滿了運河兩岸，官員和百姓哭喊著隨船送行了十多里。
白居易嚴於律己，廉潔儉樸，始終如一。一次，他看到家中的兩塊石頭，感到自己還是做了錯事。原來，白居易到杭州天竺山時，在山上發現兩片山石玲瓏可愛，便順手把它們帶回家。現在想來，如果每個遊人都像自己，帶兩片喜愛的石頭下山，如此天長日久，天竺山將變成甚麼樣子？
白居易認為自己沒有帶走杭州一丁點兒東西，難道這石頭不是杭州的東西嗎？他越想越不能原諒自己，悔恨萬分，忍不住提起筆來，作了自我檢討的詩《三年為刺史》二首，以下為詩文的第二首：
三年為刺史，飲冰復食檗。
唯向天竺山，取得兩片石。
此抵有千金，無乃傷清白。
詩的內容是檢討自己的作風，平日總說自己一塵不染，一錢不收，而實際卻不自覺地拿了天竺山的石頭。為兩片石頭自責，其為官之清白，令人感佩。
一官來此四經春，不愧蒼天不愧民；
神道有靈應信我，去時猶似到時貧。
這是北宋山西陽城知縣張之才《辭湯廟詩》的詩句。詩的大意是，我在陽城做官四年，上對蒼天下對黎民都問心無愧，神明鑑察，自己離任時就如當初上任時是一樣的貧窮。
宋哲宗時，張之才出任陽城縣令四年，雖然時間不長，但他爲官清廉，政績顯著，深受百姓愛戴。儘管妻子兒女都有，他從不帶在身邊，留妻在家侍奉老母，兒子在家讀書。
他秩滿（任期屆滿）離任時，按慣例去當地商湯廟辭拜古帝商湯，並作此詩明志。在他離開府衙時人們幫他搬家，其全部家產竟然裝不滿一牛車。人們見他一身正氣，兩袖清風，自動送來糧食布匹等，但他一律謝絕。
清廉是為官者的品德
「清廉」是對官員操守的表徵，強調的是為官者的品德。古代清官們的拒賄詩句可以說是其人格精神的寫照，從中可以看出其信奉「烏紗頭上有青天」、「舉頭三尺有神明」、「官清民自安」等道德理念和為民造福的決心。
「上天無親，惟德是輔。」上天是不會偏袒任何人的，是福是禍，完全在於自己的品行；淨化心靈，修身養德，應該成為每個人的自覺行動。而為官者，則應該有更高的標準和更嚴的要求。
「為政以德，譬如北辰（北極星）居其所而眾星拱之。」為官者品德高尚，方能先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，恪盡職守，為民造福。
然而，在當今的中國社會，道德已經處於崩潰的邊緣，邪惡大行其道，正義卻沒了市場：在官場沒有了清廉的立足之地；商場沒有了誠信可言；法官不再是公平正義的維護者，警察不再是善良的護法神，甚至成了邪惡的幫凶；白衣天使變成了活摘器官的劊子手……
中共篡政後的目的幾乎得逞：從毀滅中華文化，來毀滅中華民族。
幸而，中華文化的基因是中共動不了的，上天在造就她時就埋下了度過危難的種子。保存心底的善良，擺脫中共的控制，回歸傳統——上天已鋪好了救贖之路，就等著每個中國人作出對的選擇。
到那時，先天下之憂而憂、後天下之樂而樂的清官，便不再難尋。
（本文是《古代清官拒賄詩選第一集》。）
（待續）
明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2011/4/12/【神傳文化】「不愧蒼天不負民」-238888.html
民間故事：剛正不阿 造福於民 http://www.minghui-school.tw/school/article/2007/9/5/66012.html
（本文主圖説明：廬山白居易草堂，明慧網）
世局紛亂、災異頻仍、真假難辨⋯⋯
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