曾經不可一世的吐蕃王朝究竟是如何覆滅的?

曾經不可一世的吐蕃王朝究竟是如何覆滅的?

文/翟敬(明慧之窗記者宋蒖琂編輯)

一千四百多年前,當松讚干布向唐太宗求娶文成公主時,西藏的吐蕃王朝是一個新興的強大王國。然而,強盛的吐蕃王朝,卻在地震、山崩、水倒流、鼠疫中,突然消失於歷史長河中。

吐蕃建國不久,正是佛法傳入西藏之時。自松讚干布起,歷代吐蕃王都大力支持佛法。松讚干布興建了西藏著名的大昭寺、布達拉宮。而松讚干布之後的多位吐蕃國王、王子,甚至捨棄王位,出家修行。隨著佛法在西藏的興起,吐蕃王朝國力也日漸強盛。

松贊干布是吐蕃帝國的建立者,圖為松贊干布打坐像。(公有領域)
唐太宗接見吐蕃王朝的重要大臣祿東讚(左二)。(唐,閻立本 繪,公有領域)

唐太宗去世後,吐蕃已經強大到唐朝很難阻擋吐蕃的進犯,吐蕃的地盤擴張到了青海、甘肅、四川的某些地區,甚至一度佔領長安。唐高宗、唐肅宗、唐憲宗各時期,唐朝都與吐蕃爆發戰爭,強大的大唐帝國一直不能用武力使吐蕃滅亡。

然而,強盛的吐蕃王朝,突然由盛轉衰了。這是怎麼回事呢?

正史《新唐書﹒吐蕃下》是這樣記載當時的吐蕃王的:「讚普(漢人對藏王的通稱)……死,以弟『達磨』嗣。『達磨』嗜酒,好畋獵,喜內,且兇愎少恩。政益亂。」

原來,老國王死後,一個叫「達磨」的人(西藏人稱之為「朗達瑪」),當上了吐蕃王。「朗達瑪」是個甚麼人呢?他給唐朝使者留下的印象,不但是嗜酒如命的酒鬼,還是凶惡、聽不進意見的狂徒。他就是西藏歷史上滅佛運動的始作俑者,終導致國政大亂。

「朗達瑪」親自下令發動了一場對佛法的迫害。他強迫僧人打獵殺生,把打獵殺生當作放棄信仰的標準。不願放棄信仰者,都被殺戮。他還下令封閉所有寺院、佛殿,把大昭寺改為屠宰場、小昭寺改為牛圈;他把寺院珍貴的壁畫文物塗抹掉,換上僧人喝酒的宣傳圖,污衊修煉人;把佛像釘上釘子扔到河裏,派人用繩子繫在佛像的脖子上。

不久,往佛像脖子上繫繩子的人,就吐血身亡了。

《新唐書》記載了「朗達瑪」滅佛後的吐蕃國:「開成四年(即:公元八三就年),……自是國中地震裂,水泉湧,岷山崩;洮水逆流三日,鼠食稼,人飢疫,死者相枕藉。鄯、廓間夜聞鼙鼓聲,人相驚。」

此時的吐蕃,出現了地震、岷山山脈(在今甘肅、四川境內)山崩、洮水倒著流的異象天災,還發生了鼠疫爆發、死人相枕的恐怖景象,還出現了鄯州(今青海樂都縣)、廓州(今青海省貴德縣)夜間只聞鼓聲、不見人的冤鬼作怪事件。

而滅佛的「朗達瑪」,只當了三年的國王,就因失德,死於非命。據《新唐書》記載:「會昌二年(公元八四二年),讚普死,……無子,以妃綝兄『尚延力』子『乞離胡』為讚普,……用事者共殺之。」「朗達瑪」死後無子,他的妃子把娘家姪子弄來給他當繼承人,被大臣殺掉了。

於是,不可一世的吐蕃王朝分崩瓦解了,沒有滅亡在唐朝的手中,滅亡在自己愚蠢國王的手裏。而敬佛、信佛,卻成了藏民的傳統,流傳下來、無論外力如何強迫,都無法改變藏民的這種民族特性。

描繪朗達瑪滅佛的唐卡。(公有領域)

(資料來源《新唐書》)

(原文:http://big5.minghui.org/mh/articles/2015/3/31/文史漫談-吐蕃王朝覆滅的緣由-306926p.html

(本文主圖:描繪朗達瑪滅佛的唐卡,公有領域)

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