古典小說中「因果報應類」詩詞選粹

古典小說中「因果報應類」詩詞選粹

文/智真  (明慧之窗記者宋蒖琂編輯)

古語云:「善有善報,惡有惡報」,因果報應思想是中國傳統儒、釋、道文化中非常重要的一部份。它不只是一種學說,而是宇宙的法則和自然規律。

道家《太上感應篇》中說:「禍福無門,唯人自召;善惡之報,如影隨形」,孔子說:「獲罪於天,無所禱也」。因果報應思想更是佛家的根本思想之一。

傳統文化賦予了中國古典小說「道德教化」的主題,因此古典小說中存在著因果報應主題,各時期各類小說,如筆記、傳奇、話本、章回小說中都有表現因果報應思想的作品,勸人為善,遵從天理,為自己的行為和未來負責。

古典小說中有大量相關詩詞出現,與小說的主題、人物、情節有機融合,即普遍存在「有詩為證」的現象,發揮著認識、教育、審美等諸般功能,抑惡揚善,為廣大讀者所喜聞樂見。

以下摘錄一些:

(一)

人心生一念,天地悉皆知,善惡若無報,乾坤必有私。

(二)

從來天運總循環,報應昭彰善惡間。信是冥冥原有主,人生何必用機關?

(三)

善哉真善哉,作善果無災!善心常切切,善道大開開。
莫教興惡念,是必少刁乖。休言不報應,神鬼有安排。

(四)

自古機深禍亦深,休貪富貴昧良心。簷前滴水毫無錯,報應昭昭自古今。

(五)

奸狡休誇用智深,誰知敗露出無心。勸君不必遮人目,上有蒼蒼日鑑臨。

(六)

右調《南柯子》
天地寥寥闊,江湖蕩蕩空,乾坤廣大盡包容。定盤打算,只不漏奸雄。

(七)

蒼蒼不是巧安排,自受皆由自作來。善惡理明難替代,影形業在怎分開。
突當後報驚無妄,細想前因信正該。此事從來毫不爽,不須疑惑不須猜。

(八)

善惡忠奸唯天曉,因果報應何必惱。平生所為但順天,富貴榮華將君找。

(九)

繇來白屋出公卿,到底窮通未可憑。凡事但存天理念,安心自有福來迎。

(十)

官居極品富千金,享用無多白髮侵。惟有存仁並積善,千秋不朽在人心。

(十一)

前程暗漆本難知,秋月春花各有時。
靜聽天公分付去,何須昏夜苦奔馳。

(十二)

欲知前世因,今生受者是;欲知未來果,今生作者是。

(十三)

利名何必苦奔忙,遲早須臾在上蒼。
但學蟠桃能結果,三千餘歲未為長。

(十四)

塞翁得馬未為喜,塞翁失馬未為憂。
須知得失循環事,自有天公在上頭。

(十五)
莫為危時便愴神,前程往往有期因。
須知海岳歸明主,未必乾坤陷吉人。
道德幾時曾去世,舟車何處不通津?
但教方寸無諸惡,狼虎叢中也立身!

(十六)

得失枯榮總在天,機關用盡也徒然。
人心不足蛇吞象,世事到頭螳捕蟬。
無藥可自延卿壽,有錢難買子孫賢。
甘貧守分隨緣過,便是逍遙自在仙。

(十七)

乾坤浩大,日月照鑑分明;宇宙寬洪,天地不容奸黨。
使心用術,果報只在今生;善布淺求,獲福休言後世。

(十八)

世事番騰似轉輪,眼前兇吉未為真。
請看久久分明應,天道何曾負善人。

(十九)

浮生著甚苦奔忙,盛席華筵終散場。
悲喜千般同幻渺,古今一夢盡荒唐。

(二十)

人生百歲古來少,紅塵勞碌何時了。
富貴貪心只不回,使盡機關又已老。

(二十一)

名利虛花水上鷗,酒色財氣似牽牛;
眼前逍遙容易過,久後終是一枯骸。

(二十二)

人人盡說清閒好,誰肯逢閒閒此身?
不是逢閒閒不得,清閒豈是等閒人?

(二十三)

湛湛青天不可欺,未曾舉意已先知。
善惡到頭終有報,只爭來早與來遲!

(原文:https://big5.minghui.org/mh/articles/2012/2/16/文史漫談-古典小說中「因果報應類」詩詞選-253081.html

(清,董誥《壽春衍慶》台北故宮博物院)

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