岳飛以詩言志:忠的境界 至真至善(一)

岳飛以詩言志:忠的境界 至真至善(一)

文/明心(明慧之窗記者李蓮編輯)

南宋岳飛「精忠報國」的事蹟鼓舞了一代又一代中華兒女。金兵大舉進軍中原時,山河殘破、人民流離,岳飛率領岳家軍抗金破敵,屢建奇功。

他嚴於治軍,體恤士卒,愛民如子,締造的「岳家軍」軍紀嚴明,以「凍死不拆屋,餓死不擄掠」著稱,每戰必勝,令金兵聞風喪膽。後來連金兵也不得不歎稱:「撼山易,撼岳家軍難!」

「以詩言志」,在中國是由來已久的傳統。在《岳武穆集》、《全宋詞》中,收錄了岳飛留下的部份詩文,通過這些詩、詞、奏摺、記事等文字,可以看到詩人表達心志,心繫蒼生的超然胸懷。

追尋大道

【建炎四年】(一一三零年)

《過張溪贈張完》

無心買酒謁青春,對鏡空嗟白髮新。
花下少年應笑我,垂垂羸馬訪高人。

詩人自述無心把酒言歡,在鏡前感歎新生白髮。花季少年都在享受青春,唯獨詩人自己恭恭敬敬地騎著瘦馬尋找隱士、高人。

「高人」是指超然出世之人,能夠洞悉天理,知曉返本歸真的修煉之道。詩人用詩歌的形式,表達出追尋大道、超越凡俗的志向。

據《宋史 • 岳飛傳》記載,康王趙構即位以後,岳飛上書數千言,勸諫朝廷出兵收復失地,並直言「黃潛善、汪伯彥之輩」不知進取,一味南逃,應當改變現狀,收復中原。上書之後,由於岳飛僅是小臣,越職言事,被趕出軍隊。

如果用現代人的眼光看,一個普通的士官怎麼還敢向皇帝上書,怎麼還指出朝廷大臣的問題,這不是在給自己找麻煩嗎?

陸遊曾經寫過:「位卑未敢忘憂國。」正是此時岳飛內心的寫照,他並不因職位高低而忘記自己的責任。

東漢馬融在《忠經》寫到,「大哉,忠之為道也!施之於邇,則可以保家邦;施之於遠,則可以極天地」,意思是:忠道之所以偉大,用在切近處,可以保全家國;用在遠大處,那浩然之氣可以匡扶天地正氣。

岳飛的忠絕非「愚忠」,而是發自天性的「精忠」。「忠」並非單指無原則的臣對君忠。皇帝是「天子」,上面還有「天」。皇帝並非永遠正確,所以才需要設立諫官指出皇帝的過失。

士大夫可以「為帝王師」,皇帝做得好與不好是用天道天理來衡量的。甚至在昏君無道的時候,人們可以起來推翻他,一如成湯伐桀、武王伐紂,絕非大逆不道,而是替天行道。

岳飛以忠孝為本。由於北上平定中原,不能在母親身邊盡孝,母親亡故後,他請求回家為母親守孝,並說:「以孝移忠,事有本末,若內不克盡事親之道,外豈復有愛主之忠臣。」

孝與忠是一樣的道理,家庭的事情與國家的事情也同樣,如果一個人沒有盡到應有的孝道,他能夠為國盡忠嗎?

武穆聖王廟的岳母刺字銅像。(公有領域)

仁義之師不殺無辜

【紹興三年】(一一三三年)

《滿江紅》

怒髮衝冠,憑欄處、瀟瀟雨歇。
抬望眼、仰天長嘯,壯懷激烈。
三十功名塵與土,八千里路雲和月。
莫等閒、白了少年頭,空悲切。
靖康恥,猶未雪。
臣子恨,何時滅?
駕長車、踏破賀蘭山缺。
壯志飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河,朝天闕。

紹興三年,岳飛寫下了這首震爍千古的《滿江紅》。忠義之氣,撲面而來,盪氣迴腸。雖然時間已過去千百年,但是躍然紙上的正直、氣概,卻是無論甚麼時代,都讓人感受到近在眼前的「壯懷激烈」。

有人曾經詢問岳飛用兵的方法,岳飛回答說:「仁義、智謀、誠信、勇敢、嚴格,缺一不可。」

岳家軍的口號是「凍死不拆屋,餓死不擄掠」。士兵夜間宿營,百姓願意打開屋門讓他們進屋休息,沒有一個敢擅自進入。士卒有病,岳飛親自調藥;將領們遠征,派妻子到他們家中慰問;將士戰死,岳飛悲痛流淚,撫育他們的遺孤,或讓兒子娶陣亡將士的女兒為妻。

史書中記載,岳飛五次辭謝朝廷加封「少保」官職,志在收復中原失地,凡是朝廷的封賞犒勞,都分給部下軍吏,不私拿一絲一毫。每當徵集軍糧時,岳飛為百姓的負擔而憂慮:「東南地區百姓的財力,消耗困敝到極點了。」荊湖地區平定之後,招募百姓營田,又實行軍隊屯田,每年節省一半漕糧。

「撼山易,撼岳家軍難。」岳飛修養高深,臨事鎮定,突然間遇敵,亦不為所動。敵方炮石襲來,左右驚避,而岳飛巍然不動。每當臨陣,一馬當先,深入敵陣,所向披靡。

岳飛出兵,以德為先,不傷無辜。在《宋史》中記載著,在虔州一戰中,當初,皇帝的母親隆佑太后曾在此受到驚嚇,皇帝密令岳飛佔領虔州城後屠盡城中民眾。岳飛請求誅殺首惡而赦免脅從,高宗不許;岳飛再三懇求,高宗才下令赦免。城中百姓感激岳飛恩德,繪岳飛像供奉起來。

武漢黃鶴樓的岳飛雕像。(公有領域)

結語

名垂千古的岳飛,可說是「忠」字的化身,只要一提到岳飛,大家馬上聯想到岳母曾在其背上刺「精忠報國」四個字。其實岳飛的所作所為非獨一個忠字而已,完全展現了中國傳統文化的內涵,在家對母盡孝,對部屬關愛有加,兼顧及子女,甚至體恤到百姓的辛苦。每逢立功升遷,岳飛總是謙辭功勞,認為是將士效力所致,可說處處為他人著想。

孟子說:「民為貴,社稷次之,君為輕。」岳飛不媚上,不唯權,行仁義,真正詮釋了中華傳統文化「愛國」的深刻意旨。

(待續)

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(原文:

https://big5.minghui.org/mh/articles/2022/7/12/岳飛以詩言志-忠的境界-至真至善(1)-446100.htm

https://big5.minghui.org/mh/articles/2022/7/14/岳飛以詩言志-忠的境界-至真至善(2)-446101.html

https://big5.minghui.org/mh/articles/2020/5/24/岳飛的胸懷百姓、仁義懷柔-406740.html

(本文主圖來源:公有領域)

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