天道佑善 宋景公三念化解死劫

天道佑善 宋景公三念化解死劫

文 / 智真 (明慧之窗記者綜合改寫)

古語說:「為政以德,譬如北辰(北極星),居其所而眾星拱之。」中國曆代聖賢明君無不恪守天道,以道德教化人民,使國泰民安。

如周文王姬昌謹慎真誠、仁政興國,受到萬民敬仰。其寬容仁愛的胸懷垂範後世。還有,在《吕氏春秋》、《淮南子》、《史记》等史籍中都记载过宋景公善念化死劫的故事。

一起來看看。

臣子獻三策轉禍 宋景公守善念拒絕

宋景公的時候,楚惠王滅掉了宋國的近鄰陳國。而此時天上熒惑星(火星,主刀兵的兇星)侵入了心宿星的範圍,依當時星像的分野理論,心宿區對應的是宋國地區,因此宋景公非常憂慮,生怕上天會給宋國帶來災禍。

第二天上朝時,太史官稟報:「昨天晚上,下官發現火星停留在心宿不去(熒惑守心),這是嚴重的凶兆,請大王召集百官商議對策。」

宋景公便問百官有甚麼辦法,文武官員面面相覷,大臣司星子韋說:「熒惑守心是最不祥的星像,對應宋國和朝廷,由國君對應此禍。但是,大王可以通過禱告驅禳的辦法,把這個災禍轉移到宰相的身上,大王即可倖免。」

景公說:「這怎麼行。宰相是輔佐國家的大臣,好比我的股肱,支持整個身體的行動一樣,怎麼可以使他遭受禍患呢?」

子韋說:「還有個辦法,大王可於今日午時三刻登上靈台祭天,將災禍轉移給百姓。」

景公說:「這是甚麼話?作為人君,應該以仁愛來安撫百姓,怎可反而讓百姓承受災患呢?百姓就像是國君的生身父母,我能把災難轉移給他們嗎?」

子韋又想了想,說:「那就別轉給人了,轉成今年年成不好,也能過這一關。」

景公生氣地說:「不用再說了。年成不好,必有飢荒,人民會挨餓。做人家的君主卻欲坑害其民以求自活,我怎麼還配做君主呢?老子說:受國不祥,方為天下王。一切都由我自己來承擔!只要百姓活的好,寡人不惜一死,不用你們這些餿主意。」

國君三次善念 熒惑退舍三度

子韋被景公的想法感動了,他退了幾步,率眾大臣一齊向景公禮拜,說:「您這種情願自己受難,也不嫁禍給臣民的德行,一定會上達天庭,天帝不但能使您免禍,而且您一定還會延壽。」

景公說:「你怎麼知道會這樣?」

子韋回答說:「天雖然至高在上,卻能聽到下界細微的聲音,國君有三善,就是為人君的三種仁愛、寬厚的言論,天必三賞國君。今天晚上熒惑星必離開心宿三舍的距離,一舍可以行七星,一星對應一年,三七二十一,國君將會延壽二十一年。晚上可派人伺察天象。」

景公說:「嗯,晚上觀察觀察!」

這天晚上,太史官陪著景公和子韋仔細觀測火星,發現火星果然移動了三度,離開了心星的範圍,正如子韋所說。人們都說景公以蒼生為念,德行感動了上天,宋國也得以躲避了災難。

火星移動了三度,離開了心星的範圍。人們都說景公以蒼生為念,德行感動了上天,宋國也得以躲避了災難。(pixabay)

宋景公在位六十四年,施行仁政。他非常敬重老子和孔子,親自去向他們請教治國的方略,遵禮重德,百姓安居樂業,天下太平。

司馬遷因此讚歎道:「景公謙德,熒惑退行。」

周文王盛德化人 四方皆敬

商朝末期時,姬昌為西伯侯,即西方諸侯之長,後稱周文王。文王治理西周時,奉行德治,提出「以德配天、敬德保民、明德慎罰」的從政理念。他推行教化,指出:「為人君應依仁而行,為人臣應立足於謹慎,為人之子女應立足於孝道,為人之父母應立足於慈愛,與國中之人交往應立足於誠信。」教導人們要心思端正,敬天、敬德等。

文王以身作則,做事一絲不苟,兢兢業業。他生活勤儉,穿普通人衣服,還到田間和大家一起勞動。

他制定了很多惠民措施:如對農民徵收租稅有節制,讓農民有所積蓄;採用「九一而助」的政策,讓農民助耕公田,納九分之一的稅;商人往來不收關稅;有人犯罪妻子兒女不連坐;對於窮苦無助的人,及時給予幫助和照顧。

對於許多因直諫觸怒商紂王而前來投奔的賢士,他都以禮相待,予以任用。如散宜生、南宮適、太顛、閎夭、辛甲等人,都先後歸附、稱臣。

虞、芮兩國都是商朝西方屬國,兩國國君為了田野的界限發生了爭執,可是他們不願找商王裁決,都慕文王的威名,求文王審斷。據《詩經•大雅•綿》篇注說:兩位國君看到周國是「入其境,則耕者讓畔,行者讓路」;「入其邑,男女異路,斑白不提挈」;「入其朝,士讓為大夫,大夫讓為卿」,一派君子之風。

兩相對比,內心羞愧,兩國君互相說道:「像我等小人,有何面目上君子之堂,讓人家給評理呢?」還沒有見到文王本人,他們就都主動把所爭之地讓給對方,結果雙方都推讓不受,這塊土地便被閒置起來,後人稱之為「閒田」或「閒原」。

鄰近的諸侯聞知此事,都以文王為典範。他們紛紛前來歸附,形成了商朝「三分天下,周有其二」的局勢。

周文王教導人們要心思端正,敬天、敬德等。(公有領域)

人生一念天地盡知 善可避禍惡則招禍

孔子說:「文王之道非常偉大,沒有任何有意的舉動而使人發生了變化,沒有有意做任何事情就接近了成功,這是因為文王能夠時時嚴格的修養節制自己和寬以待人。」

人們常說聖人之心光照日月,是因為聖人之德與天相配,證悟到宇宙之真理,濟天下蒼生,積善行仁,德風仰止!

而宋景公的故事被保存在中國的史籍中,更有其特殊的意義,宋景公心生三次善念,化解了本來注定的死劫。這說明,在中國傳統的思想觀念中,雖然天命不可違抗,宇宙的規律制約著人間社會生活中大大小小的事情,但古人相信天人合一,人心生念,可以直接貫通與改變原本注定的災患。

善念則可避禍,惡念則會招致禍端。可見人心動念,往往牽動與自身福禍,乃至物質世界的變動。

結語

其實人無時無處不處於選擇之中,心念一轉,生命可能從此不同,世界可能從此不同。每一件事情,都有轉向的能力,就看我們怎麼想,怎麼轉。

人善良的先天本性,那才是真正的自己,人無論做甚麼都是給自己做的,今生所為就是未來的命運,目前所做的一切就是在選擇未來。選擇為善,符合天理大道,是人本性的回歸,是人最明智的、永遠不悔的選擇。

二十多年來,很多法輪功學員放棄平靜的日常生活,冒著生命危險,告訴人們法輪功被迫害的真相,勸大家三退(退出中共黨、團、隊組織),最常說的話就是「三退保平安」。

為什麼「三退」可以保平安?因為當您發出善念,不與做盡惡事的中共邪黨為伍之時,「天之處高而聽卑」,上天已經聽到了您的心聲;當您誠心默念「法輪大法好,真善忍好」時,命中注定的劫難就已經轉移或化解了。

為什麼「三退」可以保平安?因為當您發出善念,不與做盡惡事的中共邪黨為伍之時,「天之處高而聽卑」,上天已經聽到了您的心聲。(明慧網)

(原文:
【神傳文化】天道佑善 https://big5.minghui.org/mh/articles/2007/8/28/161499.html

【神傳文化】以德行仁 王者風範 https://big5.minghui.org/mh/articles/2008/5/18/178715.html

(本文主圖來源:pixabay)

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