藥王孫思邈(上)初出茅蘆 草鞋行醫歷經艱辛

藥王孫思邈(上)初出茅蘆 草鞋行醫歷經艱辛

【明慧之窗記者王偉、至臻綜合報道】孫思邈是唐朝初年陝西耀縣孫家塬人,是中國歷史上著名的大醫學家和藥學家,相傳他活到141歲時才仙遊。

孫思邈經歷了三個朝代,淡泊名利,不慕仕途。後周朝的宣帝、靜帝請他出仕,之後的隋文帝也請他做國子博士,他都推辭了。他常常對親近的人說:「再過五十年,當有聖人出現,那時候,我才能幫他救濟世人。」

到唐太宗即位,下詔延請孫思邈。太宗見他仙風道骨,容顏看起來很年輕,感歎道:「所以說,有道之人真是令人尊敬呀!像羨門、廣成子這樣的神仙原來世上竟是有的,怎麼會是虛言呢?」太宗要授他爵位,他堅決推辭不受,只願修身養道,濟助蒼生。

孫思邈一生一邊行醫,一邊採藥,曾先後到過陝西的太白山、終南山,山西的太行山,河南的嵩山以及四川的峨嵋山等地,廣泛搜集單方、驗方和藥物的使用知識。

在藥物學研究方面,他為後人留下了《千金要方》和《千金翼方》兩本巨著。這兩部著作被譽為中國古代醫學的百科全書,起到了上承漢魏、下接宋元的歷史作用。

在《千金要方》中,孫思邈寫道:「德行不克,縱服玉液金丹 ,未能延年。」「道德日全,不祈善而有福,不求壽而自延。」

意思是說:如果人的道德不好,就是吃仙丹妙藥,也不能延年益壽。如果道德高尚,不用祈禱,就多福多壽,這才是生命的真諦。
孫思邈認為人的道德不好,就是吃仙丹妙藥,也不能延年益壽。如果道德高尚,不用祈禱,就多福多壽,是生命的真諦。 (公有領域)

苦盡甘來有定數 「八斤半」的草鞋

孫思邈早年在高山隨師學醫多年,因為勤奮刻苦,加之人品醫德深得師父讚許,所以盡得真傳。臨下山辭別師父時,師父諄諄告誡他:「人間的事皆有定數,不能因為一時的困難就消磨了濟世救人的願望,相信你更不會做出敗德害人、有辱師門的事來。初衷不改,必有大成。」

孫思邈含淚拜別師父下山之後,謹遵師父的教誨,全心全意地給人們看病。但事與願違,不管他走到哪裏,不但治不好病,而且一出手病人就死。人們指責、謾罵他,後來簡直像躲避瘟疫一樣趕走他。他不但要忍受風餐露宿的苦難,更要承受人們風刀霜劍的口頭責辱。

有一天,他終於承受不住了,便含淚回山向師父一訴苦衷,師父沒有責備他,只是慈祥地看著他,語重心長地說:「你所受的苦我都知道,但這只是個過程,等你時來運轉的時候一切都會改觀。不要灰心,你的草鞋長到八斤半的時候就好了。」

「一根銀針救二命」 孫思邈就此發跡

孫思邈再次拜別師父下山,又經歷了以往的遭遇,但他不灰心、不氣餒,在苦難中激勵自己。有一天他穿行在一個澇泥塘子裏,把草鞋幾乎都拽碎了,好不容易走出塘子,倚在一棵大樹旁用揉韌的草編穿捆綁草鞋,完事之後一看草鞋又肥又重,沒辦法也只好穿在腳上。

過不多時,忽然一隊送殯的伴著哭聲經過這裏,而抬的棺材裏還往外滴著血。孫思邈走過去仔細觀察一下血跡,心裏頓時明白人還有救。所以就追上去高喊:「站住!站住!人還有救,人還有救……」

人們原先還以為他是個瘋子在說胡話,他讓人們把棺材放下,人們就更不聽他的了,因為當地人認為出殯途中放下棺材不吉利。沒辦法,他只好邊隨著走邊說:「人是難產死的對不對?不但孩子沒生下來,大人也流血不止疼死了,直到入棺出殯還滴著血。這人還有救,趕快放下棺材,不然就來不及了。」

人們聽他說得全都對,就像親眼看見了一樣準確,便放下棺材,開棺讓他治。孫思邈拿出一根銀針,找準穴位扎了進去,時間不長,便聽見產婦「啊」的一聲醒了過來,眾人也幾乎是異口同聲地驚呼起來,正在這時,又傳出了孩子的清脆哭聲,大人和孩子都得救啦!大家歡呼跳躍起來。

這家人簡直像奉神明般地把孫思邈請回家裏,全家謝了又謝、拜了又拜,不知道怎樣盛情款待才能報答這救命之恩。

第二天,孫思邈執意要走,全家人苦留不住。送一些銀錢作謝禮他也堅拒不收,只收下了一雙新鞋。產婦的丈夫想把舊草鞋扔掉,孫思邈卻怎麼也捨不得,找秤量了量正好八斤半。

自此以後,「一根銀針救二命」的事蹟被人們廣泛傳為佳話。孫思邈更堅信師父的話,普救世人於疾病痛苦之中。說來也神奇,從此他看病真是手到病除。當然「草鞋神醫」的神跡也越傳越廣。

順應天道  人應以德為本

後來孫思邈名聲遠播,當時的名士宋之問、孟詵、盧照鄰等都以待師長的禮數對待孫思邈。

盧照鄰曾向他學習修身之道、天文、醫術等,是當時著名的「仙宗十友」之一。他向孫思邈請教:「名醫治病,它的道理如何呢?」

孫思邈回答說:「善於順應天道規律的人,必然可以參政於人事;善於對人體了解透徹的人,也必須要以天的道理為依據。天候有四季,有五行,相互更替,猶似輪轉。」

「人也相對應於四肢五臟,晝行夜寢,呼吸精氣,吐故納新。這就是人身的自然規律。陰陽之道,天人相應,天人相通,人身的陰陽與自然界並沒甚麼差別。人身的陰陽失去正常的調度時,身體表面會出現各種不正常的狀態,根本原因卻在形體內。」

「天地也是如此,星辰偏離軌道飛行,日月的運行出現錯亂,寒暑異常,江河乾涸,都是因為偏離天道的規律。良醫治病,用藥疏導,用針劑拯救;聖人濟世,用道德調和,用政事輔助,使一切歸於天理正道。所以,人體可以調節,天地有可以消除的災。上醫醫未病之病,中醫醫欲病之病,下醫醫已病之病。」

他指出良醫:「要以濟世救人為懷,不求功名利祿;行事果斷,且用心要細;心智要圓活,行為要方正;不為利回,不為義疚。」

孫思邈指出良醫:「要以濟世救人為懷,不求功名利祿;行事果斷,且用心要細;心智要圓活,行為要方正;不為利回,不為義疚。」(攝影:龔安妮)

孫思邈還提出做人要以修身、養德為第一要旨。學生向他請教修身養性之要,他回答必須敬畏天理:「天有盈虛,人有屯危,不自慎,不能濟也。故養性必先知自慎也。慎以畏為本,故士無畏則簡仁義,農無畏則墮稼穡,工無畏則慢規矩,商無畏則貨不殖,子無畏則忘孝,父無畏則廢慈,臣無畏則勛不立,君無畏則亂不治。是以太上畏道、畏天,其次畏物,其次畏人,其次畏身。」

孫思邈指出,做人要恪守天道,修德積善。性既為善,內外百病皆不生。如果心性不善,即使吃靈丹妙藥,也不得長壽。更甚者,如果違背天理行事,甚麼藥也無濟於事。而廣積善德、心地善良,福澤自然長久,必然身心健康、長壽。

善於推算天文曆法 先知先覺

唐代魏徵等人受命編修齊、梁、周、隋等五代史,恐怕有遺漏,多次向孫思邈請教。他用口傳授,就像親眼所見一樣,人們都感到很奇異。太子詹事盧齊卿,小時候向孫思邈請教人倫的事情,孫思邈說:「五十年後,你的官職可達一方諸侯之長,我的孫子會成為你的部下,你應當自律自重才是。」

盧齊卿後來做了徐州刺史,孫思邈的孫子孫溥,果然是徐州蕭縣的縣令。他當初對盧齊卿說這話的時候,孫溥尚未出生,而他已預先知道了孫溥的事情。孫思邈通曉古今,一生好道修道,善於推算天文曆法,很多事先知先覺,在他身上發生了許多神奇的事情。

其實無論在任何時候、任何環境中,遵循天理,堅守道德,都是人們應時時記取的。今天,宇宙大法洪傳於世,這是人們最珍貴的機緣,按照宇宙真、善、忍特性去做,就是為自己選擇了美好的未來。

待續

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明慧網原文:
https://big5.minghui.org/mh/articles/2019/7/13/孫思邈-修煉之道-以德為本(1)-389938.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2019/7/14/孫思邈-修煉之道-以德為本(2)-389940.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2019/7/15/孫思邈-修煉之道-以德為本(3)-389942.html

(本文主圖説明:《燒藥圖》,台北故宮博物院)

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