文/清言（明慧之窗記者心篤改寫）
孔子曰：「言顧行，行顧言。」（《禮記．中庸》）「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏（音同「月」），其何以行之哉？」（《論語・為政第二》）大意是，說話要顧慮到説過的話能不能做到，做事要考慮到與自己所說的話是不是一致。一個人不講信用，不知該怎樣立身處世，就像大車沒有輗，小車沒有軏一樣，它們靠什麼行走呢？
所以朱熹認為「信是言行相顧之謂。」（《朱子語類》卷二十一）信用就是言語和行為相互照應的意思。
《荀子・大略》中說：「口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；口能言之，身不能行，國用也；口言善，身行惡，國妖也。」繼而又說：「治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。」也就是，如果「口言美，身行惡」，那是「國妖」，是君子所不取的。
中國古代哲人要求言行一致，切不可自食其言、面諾背違、陽是陰非。
一起來看幾則堅守誠信的故事。
季札掛劍
春秋戰國時期吳國宗室季札，在出使北方大國途中，順道訪問了徐國國君。徐君非常喜歡季札的寶劍，但知它是吳國國寶，所以不好意思索要。
季札心知徐君很喜歡這寶劍，想立即將它送給徐君，但礙於自己仍需前往其他國家，需要帶著這寶劍以代表吳國出使。於是，季札心中暗暗向徐君許下諾言：「當我結束這次行程後，我會再到徐國，屆時定將這寶劍送給您。」
後來，當季札返回徐國時，徐君已死。季札來到徐君墓前，便將寶劍掛在徐君墓旁的樹上。隨從連忙問道：「人都死了，還贈他寶劍幹麼？」季札說：「我當初心裏已經要把這劍送給他了，怎麼能因為徐君死了而違背自己的諾言呢！」
當時有首古歌謠叫「徐人歌」：「延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。」唱的就是吳國公子季札，他沒有忘記自己的承諾。
《史記・吳太伯世家》：「於是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。」司馬遷對季札贈劍這種重諾守信、言行相符的品格是加以讚揚的。古人季札「心諾」尚能守信，而「言諾」或「合同」就更應該重諾守信了。
曾子殺豬
春秋時期魯國人曾子，追隨孔子弘揚儒家學說。有一天，曾子的妻子要上市集，她的小兒子哭鬧著要跟去。曾妻便哄兒子說：「你回去，等我回來殺豬讓你吃肉。」
曾妻從市集回來，就看到曾子要去殺豬，她急忙阻攔道：「我只不過是跟孩子說著玩哄他的。」曾子說：「和小孩子是不能開玩笑的。孩子年幼沒有思考和判斷能力，處處會模仿父母，聽從父母的教導。今天妳欺騙他，就是教他學妳的樣子騙人。做母親的欺騙自己的孩子，那孩子就不會相信自己的母親了。這不是教育孩子的好辦法啊！」於是曾子最終殺豬煮肉給孩子吃。
父母是孩子最直接的模仿榜樣，父母的一言一行、一舉一動，都會對孩子產生巨大的影響，孩子都要跟著學。所以父母在孩子面前行為要特別慎重，在任何時候，都不能欺騙孩子。
天佑善心
徐少漁是錢塘人，光緒庚寅八月初，他向彝齋借了一百圓銀幣，沒有立借據，只口頭約定一年以後如數償還。第二年八月初，徐少漁病倒了，危在旦夕之際，躺在病榻上的他一直喃喃自語：「還錢的時間快到了，我如果死了怎麼辦啊？」
其妻聽後對他說：「你借的錢沒有借據，沒有履行約定的必要，你就不要愁了。」徐少漁說：「他因為相信我，所以才沒要借據，我怎麼能自己不守信用呢？」於是讓妻子將家中的一柄玉如意和兩件狐裘拿去賣了，共賣了九十銀圓，又從別人那裏借了十銀圓，最終在約定的日期如數償還給了彝齋。沒過幾天，徐少漁的病痊癒了。
因失信而喪生的故事
明朝名臣劉基（劉伯溫）的文集《郁離子》中記載，濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻杆大聲呼救。有個漁夫聞聲而來。商人急忙喊：「我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子。」等到被救上岸後，商人卻翻臉不認帳了。
他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：「你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？」漁夫只得怏怏而去。不料，那富翁後來又一次在原地翻船了。
有人想來救他，那個曾被他騙過的漁夫說：「他就是那個說話不算數的人！」於是商人淹死了。也許商人兩次翻船是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任，一旦他處於困境，便沒有人再願意出手相救。
食言而肥
《左傳·哀公二十五年》有段記載。春秋時期的魯國大夫孟武伯，他最大的毛病是說話不算數。有一天魯哀公舉行宴會招待群臣，孟武伯照例參加。在宴席上，孟武伯遇到他不喜歡的另一位大臣郭重，便故意問他：「你到底吃了些什麼東西啊？怎麼越來越胖了！」魯哀公聽到了便替郭重回答說：「食言多也，能無肥乎？」大意是，一個人常常吃掉自己的諾言，當然會胖起來呀！
這個回答不僅將孟武伯的攻擊輕鬆消解，反過來還諷刺了孟武伯經常言而無信，「食言而肥」這個成語就是從此而來，形容一個人說話不算數，不守信用；而「決不食言」是表示自己堅決履行諾言，說話算數。
結語
誠信是一個人品格的重要依據之一。中國古人重視的誠信，是一諾千金，是真誠的為對方為別人著想。世世代代流傳的許多誠信故事就是在告訴人們，何為誠信，如何守信。一個誠信之人不僅會贏得他人的尊重，而且也會成為其安身立命的基礎。同理可知，對於一個國家、政府，只有取信於民，才能強國富民。否則，結局不會太好。
今天的中國人真的是無法理解和想像這樣的行為，在一個無神論充斥的國度裏，人們更看重的是及時行樂和所謂當下的幸福。而追求一時的快樂，甚至感官的刺激，往往留下的卻是長久的內心空虛，以及生活中各種無時不在的痛苦與不幸，如：身體上的病痛，經濟上的匱乏，人際關係的苦惱，精神上的痛苦，慾望的無法滿足等等。
只有回歸傳統，遵從仁義禮智信的行為準則，才能重新走回人間正道。
【延伸閱讀】
明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2005/6/25/季札贈劍-104837.html
【神傳文化】曾子殺豬 https://big5.minghui.org/mh/articles/2005/2/11/95270.html
【神傳文化】誠實守信 唯此為大 https://big5.minghui.org/mh/articles/2006/11/25/142993.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2019/5/1/古人堅守誠信的三則故事-385701.html
（本文主圖來源：維基百科）
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