一樹梅花一放翁 南宋詩人陸游的人品和文品

一樹梅花一放翁 南宋詩人陸游的人品和文品

文/智真(明慧之窗記者李蓮編輯)

陸游(一一二五至一二一零),字務觀,號放翁,南宋時越州山陰(今浙江紹興)人,才情超逸,工詩文,作品雄奇瑰麗,情感強烈,反映時代風氣。若說蘇軾是北宋詩壇的代表,陸游則是南宋詩壇的代表。

陸游畫像。(公有領域)

他的一生和九千多首詩詞中,始終貫穿著報國之志、憂國憂民和「氣吞殘虜」的精神,從而形成了他詩歌創作的顯著特色,奠定了他在詩壇上的崇高地位,深深鼓舞和影響了一代又一代的人。

陸游出生於書香世家,對其「保國安民」思想的培養起了極大的作用。其祖父陸佃官至尚書左丞,淳厚剛直,善積陰德;其父陸宰官至朝請大夫,博學多識,正義敢言。

陸游從小就喜讀經史,他在詩中寫道:「我生學語即耽書」、「少小喜讀書,經夜守短檠」。時值金兵入侵,國土淪陷,民不聊生,陸游學文兼學武,定下了「上馬擊狂胡,下馬草軍書」的報國之志。他參加禮部考試,名列第一,因「喜論恢復」竟被奸賊秦檜除名。宋孝宗即位後,賜他進士出身。

他一生堅持抗金,雖屢遭貶謫,但收復失地的信念始終不渝。他寫了《渭南文集》、《劍南詩稿》等大量詩文,表達了自己的理想,寄託了自己對國家前途命運的深切憂慮和對百姓的同情。

陸游一生愛梅、托梅言志,梅的品格也是詩人之品格、精神的寫照。

致原伯知府尺牘(秋清帖)本幅為陸游於乾道六年(1170),寫給友人曾逢(字原伯)的書札。書法豐厚多動態,為其中年以後尺牘書法的典型,可說是陸游沿襲北宋蘇軾風格的代表作。(台灣國立故宮博物院)

志在報國

陸游立志「掃胡塵」、「清中原」,他以「受任於敗軍之際,奉命於危難之間」的諸葛亮為楷模,堅定收復中原的意志,他寫道「天地神靈扶廟社,京華父老望和鑾。出師一表通古今,夜半挑燈更細看」(《病起書懷》)、「出師一表真名世,千載誰堪伯仲間」(《書憤》)。

他歌頌岳飛等愛國將領,抨擊秦檜的賣國行徑和朝廷的腐敗,寫道:「公卿有黨排宗澤,帷幄無人用岳飛」、「劇盜曾從宗父命,遺民猶望岳家軍」,他含淚書寫岳飛的《滿江紅》,渴望像岳飛那樣到前線去抗擊金兵,「樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風大散關」。

憂國憂民

陸游入蜀抗金時,他身先士卒、愛民如子,率領的部隊所向披靡,「昔者戍南鄭,秦山鬱蒼蒼,鐵衣臥枕戈,睡覺身滿霜」、「飛霜掠面寒壓指,一寸丹心唯報國」,這些詩句,金戈鐵馬,鏗鏘有聲,是其長期軍旅生活的真實寫照。但因朝廷腐敗,苟安求和,陸游被削職還鄉。

他不為個人的際遇而憂慮,而是牽掛著淪陷區的百姓,他望著家鄉的徐瓶山,想到淪陷區的華山,望著鏡湖水,想到淪陷區的黃河,寫道:「三萬里河東入海,五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵裏,南望王師又一年」,描寫淪於金人的河山和百姓,對宋朝軍隊收復失地的期盼。

詩人即使在夢中也不忘捍衛邊疆:「僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪台,夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來」(《十一月四日風大作》),念念不忘的是「但悲不見九州同」和期盼「王師北定中原日」,他想像著抗金取得勝利的那一天:「三軍甲馬不知數,但見動地銀山來」。

善政安民

陸游一生,多次出仕,不管職位高低,始終關心民間疾苦,為官一任,造福一方。如他任嚴州知府時,據史載,其「寬期會,簡追胥,戒興作,節燕遊」,勤政愛民。

他在詩中寫道:「朝先鳴雞興,夕殿棲鴉還,符檄積幾案,寢飯於其間……」、「民租屢減追胥少,吏責全輕法令寬」,他看到百姓安居樂業,欣然寫道:「自我來嚴州,實無負窮嫠」(《詩稿》)。

他多次上書朝廷主張衛國、保民,對內實行輕徭薄賦,休養生息,對外抗金驅虜,恢復中原。他晚年歸鄉後,「身雜老農間」,為百姓施醫送藥,深受百姓的擁護和愛戴。

詠神州大地山川之美

陸游在《思故鄉》中寫道:「千金不須買畫圖,聽我長歌歌鑑湖」,描繪出田園鄉村的淳樸風光;他在《夏日六言》中寫道:「溪漲清風拂面,月落繁星滿天。數隻船橫浦口,一聲笛起山前」,近觀遠眺,景色喜人,令人讀來別有韻味。

他的詩中也蘊含著對社會人生的理性思考,如他在《遊山西村》中寫道:「山重水複疑無路,柳暗花明又一村」,寫景中蘊含著豐富的哲理啟示,描述了在山水迂迴曲折、撲朔迷離之中,出路何在?但是,如果鍥而不捨,繼續前行,忽然間會豁然開朗,發現一個前所未見、充滿光明與希望的嶄新境界。

詠梅之高潔

陸游一生愛梅、詠梅、以梅自勉。他稱讚梅是「花中氣節最高堅」的,體現了中國傳統文人高標獨立的心靈境界──那深蘊其中的梅品。梅花,不畏嚴寒,不懼冰雪,獨佔寒冬,香溢早春,陸游寫道「閱盡千葩百卉春,此花風味獨清真」(《園中賞梅》)。

他讚梅的風骨:「幽香淡淡影疏疏,雪虐風饕只自如」(《雪中尋梅》)、「凌厲冰霜節愈堅」(《射的山觀梅》);他讚梅的纖塵不染:「子欲作梅詩,當造幽絕境。筆端有纖塵,正恐梅未肯」(《梅花絕句》),即要作梅詩,須得恭恭敬敬,即使筆端有一點塵埃,也怕梅花不能允許。

「聞道梅花坼曉風,雪堆遍滿四山中。何方可化身千億?一樹梅花一放翁。」(《梅花絕句》六首・其一)詩人托梅言志,梅的品格也是詩人之品格、精神的寫照。

結語

陸游提倡為文與為人的統一,他學習儒、道經書,後來又研習佛典,其作品中融貫了文人的品性修養、博愛意識和社會責任感,關注現實,關注未來。

其為文意在筆先,力透紙背,精練自然,「無語不天成」,他寫道「汝果欲學詩,功夫在詩外」、「君子之有文也,如日月之明,金石之聲,……必有是實,乃有是文」。

文品如人品,文品之淵源在於道德學養之純正,詩文必承載至道,才能達到最佳的弘道效果,千古流芳。做人要高標立世,在任何環境中意志超然,不與黑暗勢力同流合污,維護天理、正義和良知。

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明慧網原文:
https://big5.minghui.org/mh/articles/2009/12/15/【神傳文化】文品如人品-214428.html

(本文主圖説明:清 董诰绘《月映梅花》,台北国立故宫博物院藏)

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