文/華翰（明慧之窗記者心篤改寫）
人們用「杏林」稱頌醫生，用「杏林春暖」、「杏林春滿」、「杏林滿園」或「譽滿杏林」等來讚揚醫生的高明醫術和高尚醫德； 醫家每每以「杏林中人」自居。杏林這個詞是怎麼來的呢？這得從東漢時期著名醫生董奉說起。
董奉與杏林
三國時期（公元二二零~二八零年），吳國有一位醫生，名叫董奉，家住廬山。他少年學醫，信奉道教，精通道術，醫術高明，與南陽的張機、譙邵的華佗齊名，並稱「建安三神醫」。
董奉醫德高尚，不求名利、樂善好施，常年為人治病卻不收取報酬。重病人被治好後，他就叫其栽種五株杏樹，輕病人被治好就栽一株。這樣十幾年以後，杏樹就有十多萬棵了，那地方變成了很大的杏林。他還讓山中百禽群獸都來杏林中遊戲玩耍，所以杏林中始終不生草，經常像有人耕耘除草過了一樣。
後來杏子大豐收，董奉在林中修築了一個草倉，告訴人們：「想買杏的人，不須告訴我，只要把一器皿的穀物，傾倒到草倉中，然後自己到杏林中摘一器皿的杏子，即可。」可是如果有人給的穀物少而摘走的杏子多，就會有老虎來追逐他。董奉把用杏子換來的穀物賑救貧乏的人。
有一次有一個人放的穀物少而拿杏子多，這時林中一隻老虎就竄出來，吼叫著追趕他，那人急忙帶著杏子往回跑，跑時在路旁傾灑了不少，到家計量杏子，和他交到倉裏的穀物一樣多。還有的人來偷杏，老虎就追到他家中咬死他，家裏人知道他偷了杏，就給董奉送去穀物，叩頭謝罪。回來之後，那個死去的人竟然就活了。
精通道術 治病無數
當時侯官縣的縣令是個年輕人，他曾經見過董奉，那時董奉有四十多歲了。後來縣令罷官離去，五十多年後，那個縣令又上任去做別的官，路過侯官縣，見到原來的吏卒們都老了，而董奉的容貌卻比五十多年前年輕。
那個官員問董奉：「您得到甚麼道術了？我當初看見您時，您就是這樣。但是我現在已經皓首白髮，而您卻更年輕了，這是甚麼原因呢？」一般的記載董奉是生於公元二二零年，公元二八零年在廬山「羽化登仙」，但民間傳說董奉在人間三百年後才離去，而且容貌一直都像三十幾歲的人。
董奉去世後，在其升仙處建有太乙宮祀之；晉永嘉元年（公元三零七年）誥封其為「太乙真人」，號「碧虛上監」，建真君廟；唐天寶年（公元七四二~七五五年）初建太乙觀；南唐保大十一年（公元九五三年）在原址建太一觀；宋真宗大中祥符年間（公元一零零八~一零一七年）又建太乙祥符觀，賜額「大中祥符觀」；宋徽宗宣和二年（公元一一二零年）誥封董奉為「升元真人」，重修觀宇。
廬山有董奉居住的杏林草堂「董奉館」、杏壇庵、伏虎庵，還有後人紀念董奉而祭祀的太乙宮、真君廟、太乙觀、太乙祥符觀等。「杏林」的故事就一直流傳下來，「杏林春暖」成了千古佳話。
一、治癒杜燮 一口棺材當回報
有一年，杜燮擔任交州刺史，卻中毒病死三天了。當時正在那裏的董奉就前往探視，他拿出三顆藥丸，放到杜燮口中用水灌；叫人捧著杜燮的腦袋並搖動之，把藥丸灌進了肚子裏。頃刻之間，杜燮的手腳能活動了，面色也漸漸恢復過來，才半天功夫，就能坐起來；又過了四天，能說話了。
杜燮說，他死的時候，恍惚如在夢中，看見十幾個黑衣人前來捉他到車上，然後進入一個大紅門，把他交付地獄中。地獄是一個獄室一個門，每個獄室只能容納一人。黑衣人把他關到一個獄室中，接著從外面用土把獄室的門封住，不再能見到外面的光。
有一天，忽然聽到外面有人說：「太乙真人派使者來召杜燮。」又聽到外面有人在清除獄門的封土，接著有人把他帶出來。出來後他看見一輛有紅色車蓋的馬車，有三個人坐在車上，一個人手持節杖招呼他上車。等快到大紅門時他醒過來，復活了。杜燮感謝董奉說：「是您把我救活了。我該用甚麼方法報答您呢？」
於是杜燮為董奉在庭院中修了一座樓，每天三次給董奉準備食物肉乾等。董奉飲食奇異，一生喜吃棗、飲茶。董奉來飲食時，有時就像飛鳥一樣騰空飛來，坐到座位上，吃完了就飛走，人們往往發覺不了。
一年多後，董奉要辭別而去，杜燮挽留不住他，便問：「您想到甚麼地方去？要一隻大船嗎？」董奉說：「不用船，只要一口棺材就行了。」杜燮就為他準備了棺材。到第二天中午時，董奉死去，杜燮用那口棺材把他殯葬了。
七天後，有人從容昌（地名）來，說他來時，董奉曾囑咐他：「為我好好感謝杜燮，讓他珍愛自己。」杜燮聽到這話，覺得董奉沒死，便挖開墳墓、打開棺材看，裏面只有一張帛，帛的一面畫著人形，另一面用丹砂畫著一道符。
二、治癒有惡瘡者 長出新皮膚
董奉後來回到廬山下居住。有一個人長了惡瘡，眼看快死了，人們用車載著他找到董奉請求治療。
董奉叫這個病人坐在一間屋子中，用五層布巾蓋住他，叫他不要動。那病人說：「開始時，覺得有一個東西來身上舔舐，痛不可忍。也不知是甚麼東西，它對我渾身上下無處不舔，估計它的舌頭有一尺來寬，喘氣聲像牛一樣，舔舐了很長時間才離開。」
董奉這才給他除去五層布巾、用水洗浴，然後告訴他說：「不久就會痊癒，但不要當風站立。」回去十幾天，這個病人身上赤紅，皮膚脫盡，甚為疼痛，用水一洗，就不痛了。到了二十天，新皮膚長出，病就好了。身如凝脂，柔嫩有光澤。
三、杏茶治癔 神形合一調節
有一天，董奉正在杏林草堂前翻曬杏干、杏花，幾個漢子抬一書生前來求醫，董奉一邊細細切脈，一邊觀察其神、色、態，詢問其症狀。他望了一下剛剛翻曬的杏干、杏花，囑咐道：「以杏干和老茶泡成杏茶湯飲之後，以杏茶為題作詩一首，必痊癒。」
書生遵囑服茶，很快就腹痛難忍，入後堂坐便桶，觀其所排的「蟲」後，胸腹頓感舒坦，便題詩：「兒患頑疾母心慌，董仙妙手賜神方，杏干雲霧顯奇效，疫蟲盡去身自安。」
董奉將最後一句改成「此詩作罷身自安」，意在神形合一，心理調節。原來，書生因腹中積食不消，臥床不起，董奉診斷主症為食積氣滯，憂鬱愁悶引起。選杏幹與雲霧茶同泡的杏幹茶具導滯、清腸、通便的功效；還需安神消疑，故再以杏花充蟲惑之，吟詩聚神，使書生從軀體到精神都得以康復。「杏茶治癔」便成了傳世佳話！
四、治癒縣令女兒 娶其為妻
縣令有個女兒為鬼魅所惑，治療都不見效，就來求董奉給女兒治病，說：「您如果治好了我女兒的病，我就讓她來侍奉您。」
董奉答應了，就召來一個數丈長的白鼉（一種爬行動物），在陸上爬行到縣令女兒的門前，董奉派自己的侍者把它斬殺了，縣令女兒的病也就痊癒了。董奉就娶她為妻，可妻子好多年也沒生孩子，董奉經常外出，妻子不願一個人獨住，便收了一個養女。
有一天，董奉聳身騰入雲中而去，沒有回來，他的妻子和女兒，還保存著董奉的居室。母女二人賣杏賺錢，生活過得很好，並繼續周濟窮人。如有人欺侮她們，老虎仍是很忠心地保護她們，並立即出來追逐欺侮她們的人。
結語
因為董奉的事蹟，「杏林」已成為醫界的別稱，並把醫道比喻為「杏林事業」。人們在稱讚有高尚醫德、精湛醫術的醫生時，往往用「杏林春暖」、「譽滿杏林」等詞句來形容。
古代的大醫學家治病有「神蹟」，是因為中醫是神傳文化，醫道主要體現在：有形的醫理（文字），是神所傳的；而無形的內涵則是「神蹟」（特異功能治病），但這部分的能力並非憑空而得，是要經過修煉的。
中醫治病的神跡以及名醫的事蹟在正史中都有記載。但現代中醫所繼承的只是皮毛（藥方與經驗），甚至拋棄固有的醫道，把中醫精華的東西視為迷信，卻把現代西方醫學的研究方法尊為圭臬，所以治病就顯不出奇效。
有形的醫理相傳是上帝傳給岐伯的師父，黃帝治理中國時，岐伯再將醫道傳給黃帝，並留下了《黃帝內經》等醫書。因此，黃帝的醫道根源於上帝，黃帝後來又受《陰符經》於廣成子而修煉得道，這就是中醫是神傳文化最好的明證。
（取材於《神仙傳》、《太平寰宇記》、《廬山志》、《古八德全書》）
【延伸閱讀】
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明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2011/5/30/文史漫談-董奉與杏林-241641.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2015/7/16/行醫濟世-得道飛升-311936.html
（本文主圖：宋 馬遠《對月圖》局部，台北故宮博物院）
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