命運可改  看袁了凡如何扭轉一生

命運可改 看袁了凡如何扭轉一生

文/長河(明慧之窗記者心篤改寫)

《了凡四訓》是明朝人袁了凡寫給兒子的家訓。袁了凡(公元一五三三~一六零六年),名袁黃,字坤儀,號「學海」,後改號為「了凡」。

袁黄塑像。(圖片來源:公有領域)

他博學多才,精通河圖洛書之理數、星命之學、堪輿之道、律呂音樂、數學算術、水利、兵備等,留有著作甚多。一位占卜師曾將袁了凡的一生都推算出來了,但袁了凡在一位禪師的點撥下,改變了自己的命運。

占卜師推算:宿命不容改

在考科舉之前,袁了凡在慈雲寺結識了一位精通命數推算的孔姓占卜師。孔先生替袁了凡推算命裏註定的數,算出他明年赴考名次:童生考試第十四名,府學考試七十一名,提學考試第九名,取得生員資格。到了第二年,袁了凡果然三處考試的名次和孔先生所推算的完全相符。

孔先生又替袁了凡推算終生的吉凶禍福。哪一年考取第幾名,哪一年應當補廩生(明清科舉制度,生員經歲、科兩試成績優秀者,增生可依次升廩生,由公家給以膳食),哪一年應當做貢生(明清兩朝秀才,又稱生員,成績優異者,可入京師的國子監讀書),等到貢生出貢後,在某一年應當選為四川省的一個縣長,在做縣長的任上三年半後,便該辭職回家鄉。到了五十三歲那年八月十四日的丑時,就應該壽終正寢,可惜命中沒有兒子。

袁了凡一一記錄了這些話,並且牢記在心中。之後凡是碰到考試,所考名次先後,以及官職升遷等等,無不應驗了孔先生的推算。

袁了凡因此認為何時生、何時死、何時得意、何時失意,一切都是天定的。天命不可違,宿命不容改,所以一切都看得淡,不去追求了。

禪師點撥:宿命可改變

後來袁了凡認識了雲谷禪師,這是一位得道的高僧。兩人在棲霞山雲谷禪師的禪房裏,面對面靜坐了三天三夜。

禪師點撥:宿命可改變。(圖片來源:公有領域)

雲谷禪師說:「凡人之所以不能成為聖人,是因為私心雜念太多,整天被自己的妄想困擾。你靜坐了三天,不起一個妄念,是怎麼做到的呢?」袁了凡說:「我被孔先生算命算定了,榮辱生死都是有數的,就是妄想得到甚麼好處,也是白想,所以我就不打妄念了。」

雲谷禪師笑道:「我把你當作豪傑看待,哪想到你只是一個凡夫!命數當然是有的,但它束縛不了大好人,也束縛不了大惡人。你二十年來被孔先生算定,被數束縛了,不能有絲毫的改變,不就是個凡夫嗎?」

袁了凡說:「那麼命數也可以逃過去嗎?」

禪師說:「命運握在自己手裏,做了好事,就有福報;做了壞事,就有惡報,美好的命運,要靠自己去創造。雖說命數有定,但只有平常人才會被命數所束縛住。若是一個極善的人,命數就拘不住他了,所以命是可以自己改的。佛家是讓人識透極善極惡之理的力量,識透了就按照去做,命由我自己造,福由我自己求。今後你應當積德行善,寬宏大度,成為一個真正明理的君子 。」

在禪師的點撥下,袁了凡認識到一個人的命數其實可以改變的。積德行善並且培養清淨心與慈悲心,宿命是可以改變的,造惡就自然折福,修善就自然得福。

一個極善的人,儘管本來他的命裏註定吃苦,但是他做了極大的善事,這大善事的力量,就可以使他的苦變成樂,貧賤短命變成富貴長壽;而極惡的人,儘管他本來命中註定要享福,但是他如果做了極大的惡事,這大惡事的力量,就可以使福變成禍,富貴長壽變成為貧賤短命。

從這天起,他改號為「了凡」,因為他明白了立命的道理,不願意再和凡夫一樣。

從此他改過遷善,修正觀念。從以前的糊塗隨便、無拘無束,變得小心謹慎、戒慎恭敬。即使是在暗室無人的地方,他也警惕自己不要做錯事而獲罪於天;碰到別人討厭他、毀謗他,他也能夠淡然處之,不與之計較;積極為善助人。

改變自己命運的奇人

在袁了凡見了雲谷禪師的第二年,到禮部去考科舉。孔先生算他應該考第三名,卻居然考了第一名,孔先生的話開始不靈了;孔先生沒算他會考中舉人,到了秋天鄉試,他竟然考中了舉人;到了丙戌年,他又考中了進士。這些都不是他原來命裏註定的。

袁了凡便發願要做三千件善事,經過十多年三千善事終告完成。孔先生原來算他命中無子的,結果夫人生了個兒子,取名天啟。後來他被任命為寶坻(現天津市北部)知縣,就又發願要做一萬件善事,他的夫人說:「現在衙門裏沒甚麼善事可做,那要等到甚麼時候,才能做完呢?」

有天夜裏,袁了凡夢見神對他說:「只是你當縣長減錢糧這件事,就已經滿足萬善的數目了。」原來寶坻縣的田,每畝本來要收銀二分三釐七毫,袁了凡覺得百姓錢出得太多,生活太苦,所以就把全縣的田清理一遍,把每畝田應繳的錢糧,減到了一分四釐六毫。

就這樣, 袁了凡一生不斷地做善事,孔先生算定他只有五十三歲的壽命,但是袁了凡身體健康,最終壽命至七十四歲,比他原本命定的多了二十年餘。子孫科舉順利,世代昌盛。

袁了凡在六十九歲時把自己身體力行改變命數的事,寫成了四篇短文作家訓,名「戒子文」,傳給他的兒子和後人。教戒他的兒子袁天啟認識命運的真相,明辨善惡的標準,改過遷善的方法,以及行善積德謙虛等的因果報應。這就是後來廣傳於世的《了凡四訓》。

結語

《易經》開章就說 :「 積善之家,必有餘慶 ;積不善之家,必有餘殃。」意思是說,積德行善的家庭,它的福報一定會綿延於子孫;不積德行善的家庭,它的禍患也一定會綿延於子孫。

袁了凡更改自己命運的事值得令人深思,在中國傳統文化中,數不清的古人筆記小說裏,大都記載和闡述著「善惡有報」的道理。而袁了凡改變自己的一生,不就是實踐了天道的明證?善惡有報是恆常的天道,不只在來生兌現,大善大惡是會現世現報的!

附註:《了凡四訓》四篇
第一篇立命之學- 說明人的命運是可靠自己創造,而不是被命數所束縛。
第二篇改過之法- 從小的過失及時改過,那自然便不會犯下大的過錯。
第三篇積善之方- 多做善事幫助別人,善事積多了,命運自然也有所改變。
第四篇謙德之效- 與人相處,待人要謙虛,從中學習,自然便有進步。

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明慧網原文:
https://big5.minghui.org/mh/articles/2005/8/4/【傳統文化】命由天定-福禍自召-107528.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2010/5/25/《了凡四訓》與更改自己命運的奇人-224226.html

(本文主圖來源:公有領域)

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