警世喚迷 古鐘的啟示

警世喚迷 古鐘的啟示

文/智真(明慧之窗記者朱靜茹編輯)

一說起鐘聲,人們自然會想起古鐘。

鐘的文化源遠流長,文化底蘊深厚,「洪鐘發長夜,餘響繞千峰」、「鐘聲警萬里,鼓聲惠十方」,鐘已成為人們心中崇高、美好的華夏文明象徵。悠揚渾厚的鐘聲,使人領略到自然質樸的美,給人以警醒和啟迪。

讓我們先來看一則小和尚撞鐘的故事。

小和尚撞鐘的故事

有一位小和尚在寺院擔任撞鐘之職。按照寺院的規定,他每天必須在早上和黃昏各撞一次鐘。開始時,小和尚撞鐘還比較認真。但半年之後,小和尚覺得撞鐘的工作太單調,很無聊。於是,他就「做一天和尚撞一天鐘」了。一天,寺院的住持忽然宣佈要將他調到後院劈柴挑水,不用他再撞鐘了。

小和尚覺得奇怪,就問住持:「難道我撞的鐘不準時、不響亮?」住持告訴他:「你的鐘撞得很響,但鐘聲空泛、疲軟,因為你心中沒有理解撞鐘的意義,也沒有真正地用心去做。鐘聲不僅僅是寺裡作息的準繩,更重要的是喚醒沉迷眾生。因此,鐘聲不僅要宏亮,還要圓潤、渾厚、深沉、悠遠。一個人心中無鐘,即是無佛;如果不虔誠,怎能擔當撞鐘之職?」

小和尚聽後,面有愧色,此後,他潛心修煉,終成一代名僧。

古鐘的起源

相傳遠古時代,先賢鑄造古鐘,祭祀天地,以正氣而激盪的鐘聲震懾四方,驅邪辟災,祈福納祥。宏大的鐘聲自然成為正氣、道義的象徵。

據《呂氏春秋・古樂》記載:「昔黃帝令伶倫作為律」,伶倫創製出十二律呂(十二個音階),把黃鐘作為十二律中第一律。為了永久保存這十二個音,黃帝又下令鑄造十二個能準確呈現笛音的銅鐘,使所有樂器的音階都必須與銅鐘相符。

黃帝率百官舉行祭祀或重大典禮時,「乃奏黃鐘,歌大呂,舞雲門,以祀天神」,萬民齊來瞻仰,還有成群的鳳凰飛來,翩翩起舞,出現「鳳凰來儀」的盛況。

後來人們一直用「黃鐘大呂」來形容音樂、文辭的莊嚴、正大和高妙。

古鐘的種類

古鐘從功能上分,主要有三類:用於禮樂的樂鐘、編鐘;用於朝聘、報時的朝鐘、更鐘;佛、道用的鐘。

從形體上分有兩類:一類是圓形鐘,這類鐘的橫截面是圓形的,朝鐘、更鐘、佛道鐘屬於此類;另一類是扁形鐘,其橫截面為兩段圓弧,似兩片瓦合成,也稱瓦型鐘,樂鐘、編鐘屬於此類。

樂鐘、編鐘

因為音樂能淨化人的心靈,有重要的教化作用,聖人之樂,可以善民心,易風俗,故「先王者教焉」。

出土於隨州市曾都區的曾侯乙墓編鐘,現收藏於湖北博物館。(公有領域)

東漢許慎在《說文解字》中說:「鐘,樂鐘也,秋分之音,萬物種成,故謂之鐘」。樂鐘造型特色各異,以它們美妙豐富的音律,合奏出悅耳動人的聲音,別有神韻。它們不僅可以表達出人的思想、心理活動,並且擅長表達各種人物和天、地、山、水的形態美,意境深邃高遠。

西周後,編鐘成為一種重要的禮樂器,它由大小不同的扁圓銅鐘,按照音調高低的次序排列起來,懸掛在一個巨大的鐘架上,用丁字形的木錘和長形的棒按照音譜敲打,可以演奏出美妙的樂曲。

在古代的金屬樂器中,鐘類樂器是主要樂器,演奏時,鐘聲宏大,磬音清亮,鈸、鑼清脆,足以代表中國樂器金石之聲,可以產生莊嚴輝煌的音響效果。

朝鐘、更鐘

歷來帝王將相皆樂於鑄鐘,中國古代京城和重鎮多專建鐘樓,懸掛大鐘,鳴鐘報時,文武百官上朝、百姓生息勞作均以此為度。唐代以後,朝鐘、更鐘更加多了起來。

因形大體重的鐘基頻低,儲能大,使鐘聲深沉綿長;鐘的下部和鐘唇加厚外張,使聲音向外輻射能力強,所以大凡具有震撼力的鐘聲,都是由形大體重、鐘唇厚而外張的青銅鐘發出的。如始建於元代的北京鐘、鼓兩樓,在元、明、清的數百年內一直擔任著為京都報時的使命。

每晚定更開始,也就是戌初(晚七點)開始,先擊鼓後鳴鐘,共一百零八下,以後每隔一更(即兩小時)鳴鐘一次,一直到亮更結束,也就是寅未(晨五點)。一百零八下的規則與「九」有關,因為在我國古代,認為「九」具有極高、吉祥之意,而「九」的十二倍正是「一百零八」,是把「九」的意境推向極致。

鐘樓大鐘鐘體通高五點五五米,鐘唇外徑三點四米,重約六十三噸,全部由響銅鑄成,撞擊時聲音醇厚綿長,京城內外方圓數十里均可聽見。鐘聲盪及之處,澤被萬物,帶給人心靈上的淨化、精神上的鼓舞、思想上的啟發,對社會人心產生一股道德的自我約束力。

佛、道之鐘

佛、道之鐘用於敬佛、敬神、祈禱和感化眾生,東漢以後,隨著佛教的傳入和道教的形成,作為法器的佛鐘和道鐘,成為中國古鐘的主流。在許多著名道觀裡,高懸的鐘是莊嚴的質器,它使宮觀更加威嚴,不僅是最具有標誌性的禮拜法器,也被認為是具有除魔之雙重作用的重要法器之一,又名法鐘、法鈴。

大型宮觀都建有鐘樓,每天有晨鐘暮鼓之儀式,以警覺修行人當勤精進,勿放逸。《道書援神契》中說:「古者祭樂有編鐘編磬,每架十六,以應十二律及四宮清聲。又有特懸鐘特懸磬,特懸者,獨懸也。今洞案金鐘玉磬,又有大鐘等,皆本諸此」。

又有經云:「晨鐘暮鼓,以召百靈,謂壯宮觀之威儀,弘山陵之氣象,須每日晨昏,不可有誤」。修道者對鐘和鐘的擊鳴,都是極為崇敬尊重的。叩聞鐘聲,深沉清遠,敲開眾生的迷悟,「上界鐘聲下界聞」、「一聲鐘磬萬緣醒」。在許多名剎古寺裡,大殿前的左右兩方都建有鐘鼓樓,分別安置鐘、鼓,稱為「左鐘右鼓」。

少林寺內的鐘樓。(公有領域)

「大鐘,叢林號令資始也。曉擊則破長夜,警睡眠,暮擊則覺昏衢,疏冥昧」,寺院的鐘多是晨暮各敲一次,每次要連擊一百零八下。如著名的明永樂年間鑄造的「永樂大鐘」,形大體重,鐘體內外皆鑄有佛經,字體工整,古樸道勁,鐘聲除具有感染力外,還具有美妙樂感,輕撞,聲音清脆悠揚,迴盪不絕達一分鐘;重撞,聲音雄渾響亮,延音可達三分鐘之久,方圓數十里皆聞其音。

「聞擊鐘磬之聲,能生善心,能增正念」、「洪鐘震響覺群生,聲遍十方無量土」,佛家講教人向善,普度眾生,修行者要弘揚佛法,不僅要自己覺悟,還要幫助他人乃至一切眾生覺悟,讓他們都能從苦難中解脫出來。

結語

鐘聲能「驚醒世間名利客,喚回苦海夢迷人」,古人留下了許多吟詠鐘的名句,如唐代杜甫寫的「欲覺聞晨鐘,令人發深省」,描寫鐘聲能警醒世人;常建寫的「萬籟此皆寂,惟聞鐘磬音」,描繪出那莊嚴悅耳的鐘聲,令人敬畏,令人神往。

鐘聲不僅僅是一種聲音,而是在喧囂塵世中給人寧靜,在萬籟俱寂中給人心靈指向,返本歸真,感悟到天地之正大、鐘鼓之浩蕩、佛法之廣大無邊。

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明慧網原文:
https://big5.minghui.org/mh/articles/2010/3/23/鐘的啟示-220194.html

(本文主圖來源:明慧之窗合成)

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