文／唐風（明慧之窗記者心篤改寫）
《論語﹒憲問》中有「仁者不憂，知者不惑，勇者無懼」的名句，可見要達到完美的人生境界，「勇」是不可或缺的美德。
古今中外不乏堪稱無懼的勇者。相傳墨子門徒中，「服役百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵」。刺秦的荊軻在「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復回」的悲歌中，慷慨赴死。西楚霸王項羽「力拔山兮氣蓋世」，只因無顏見江東父老，不肯苟且偷生而自刎江邊。
孔子（公元前五五一~四七九年）和蘇格拉底（公元前四六九~三九九年）可說是古代東方與西方很有名望的教育家之一。儘管他們分處地理的兩極，但是他們的思想卻有眾多的共通之處，都推崇「雖千萬人吾往矣」的大勇。
一、東方聖人孔子
《孟子﹒公孫丑上》有段記載，曾子對子襄說：「你希望能勇敢嗎？我曾從孔子那裏聽到關於大勇：如果反躬自省，覺得正義不在我這一邊，那麼，即使對方是一個卑賤的人，我也不會去恐嚇他；如果反躬自省，覺得正義的確在我這一邊，那麼，對方縱然有千軍萬馬，我也會勇往直前。」
孔子的得意門生之一子路，性格果敢率直，以好勇著稱，孔子卻評價子路說「由也好勇過我，無所取材。」意思是子路雖比我勇敢，但判斷事情莽撞就不可取了。孔子最為推崇的是站在真理一邊的「大勇」。
以身作則 主張智勇兼備
孔子說：「見義不為，無勇也。」又說：「好勇不好學，其蔽也亂。」「仁者必有勇，勇者不必有仁。」由此得知，孔子主張的勇，要智勇兼備，缺少智慧的勇是蠻幹、亂幹，不足為取。
相傳孔子身材魁梧，力能搏牛，但他以身作則不逞無智之勇，讓人「望之儼然，即之也溫」，不但對學生循循善誘，自己有了過失也是誠懇地向學生們承認錯誤。
在周王室衰弱、禮崩樂壞之際，孔子仍想推行「仁政」，以「禮與樂」來教化百姓，濟世救弊。但他在魯國期間卻遭致失敗，於是周遊列國宣揚他的政治主張。十四年間，他治魯不遂，見逐於齊，不用於衛，遇圍於匡，困於陳、蔡，處處碰壁，最狼狽的時候惶惶然如喪家之犬。
不懼失敗 以傳承禮樂為天命
楚國的著名隱士（後人稱為接輿），一邊追越孔子搭乘的車，一邊以唱歌的方式勸說孔子，既然生不逢時，就不必再勞心了。孔子說，如果天下有道，我就不來改變它了，所以心志完全不受動搖，始終把傳承禮樂文化視為天命，以推行仁義為己任。
孔子還首開私人興學之風，主張有教無類，廣開平等受教的大門。還在年近古稀之時，整理了舊有的古籍，他祖述堯舜，憲章文武，刪詩書、訂禮樂、讚周易、著春秋，奠定了中華道統的基石。
因為孔子以大勇之心堅持做正確的事，儒學在漢朝以後大放光芒，對中國的文化思想產生了深遠的影響。在古老的東方，無論天子王侯，以至學者百姓，凡是研究中國「六經」的人，都以孔子的話作為最高的衡斷標準。
二、西方聖人蘇格拉底
公元前五四九年，古希臘雅典政治家梭倫開創公民選舉、議事、陪審的共和政治，然而當時的道德與信仰的傳統卻衰退了。一批從農民、商人中選舉出來的檢察官、法官，眼中只有法律和科學，卻沒了對神的謙卑心，而且自以為自己富有知識和智慧。
蘇格拉底卻主張哲學的目的在於「認識自己」，提倡人們認識做人的道理，過有道德的生活。他認為，天上和地上各種事物的生存、發展和毀滅都是神安排的，神是世界的主宰；他反對研究自然界，認為最有知識的是神，知識最終從神而來。
不畏權勢 主張美德就是知識
蘇格拉底重視倫理學，認為「美德就是知識」。提倡人們收起狂傲，做一個有知識、守法律、敬神靈的雅典公民。許多有錢人家和窮人家的子弟，常常聚集在他周圍，向他學習請教。
公元前四零四年，蘇格拉底的學生克里提亞斯等人組成了三十人僭主集團（Thirty Tyrants），取代了民主政體而執政。在克里提亞斯所領導的恐怖統治下，他們處決、謀殺和流放了數百名雅典人，並在事後沒收了他們的財產。
一次克里提亞斯命令蘇格拉底帶領四個人去逮捕一個富人，並霸佔其財產，蘇格拉底拒不從命，拂袖而去。他不但敢於抵制克里提亞斯的非法命令，而且公開譴責其暴行。
堅持原則 不屈服於不義的勢力
對於民主政治，蘇格拉底則認為，各行各業，乃至國家政權，都應該讓經過訓練、有知識才幹的人來管理，反對以隨機抽籤選舉的方式實行民主。
他還說，最優秀的人是能夠勝任自己工作的人。精於農耕便是一個好農夫；精通醫術的便是一個良醫；精通政治的便是一個優秀的政治家。他的這種認識，觸動了當時的一些奴隸主的利益。
無論對方是位高權重還是人多勢眾，蘇格拉底都堅持自己的原則和正義，由此也觸怒了很多不同階層的人士。
後來，「三十僭主」的統治被推翻了，民主派重掌政權。有人控告他與克里提亞斯關係密切，反對民主政治，蘇格拉底因此被捕入獄。在法庭上蘇格拉底無視死亡的威脅，對荒謬的指控一一駁斥，發表了放射智慧之光的著名演說：
「公民們！我尊敬你們，我愛你們，但是我寧願聽從神，而不聽從你們； ……我不做別的事情，只是勸說大家，敦促大家，不管老少，都不要只顧個人和財產，首先要關心改善自己的靈魂，這是更重要的事情。」
「我告訴你們，金錢並不能帶來美德，美德卻可以給人帶來金錢，以及個人和國家的其他一切好事。這就是我的教義。……我是決不會改變我的行徑的，雖萬死而不變！」
蘇格拉底雖然沒有留下任何著作，但他的影響卻是巨大的，哲學史家往往把他作為古希臘哲學發展史的分水嶺，將他之前的哲學稱為前蘇格拉底哲學。
結語
真正的勇氣不是好勇鬥狠，而是站在真理一邊。只要是道義之所在，即使面對強權和暴力，即使千萬的人的阻撓、反對和不理解，也決不氣餒而改變自己的志向。
孔子和蘇格拉底在混亂的時代，都沒有向世俗低頭，一生都在實踐「雖千萬人吾往矣」的大勇，勇者無懼成了大家耳熟能詳的名言。他們不但影響了歷史和世界，最終也將他們的思想化為不朽，世代相傳至今。
在當今中國，有許許多多法輪功學員懷著大仁大勇之心，頂著被迫害的巨難，就是希望更多人明白法輪功是教人修心向善做好人的正法，希望世人不要無知地參與這場迫害，而給自己招來不可預知的惡果。
更是盼望參與迫害的中共公檢法人員，不要把「上面」的命令當作法律，要有明辨是非的大勇，從公檢法司內部發生質的變化，這樣，中共的迫害也就難以為繼了；同時，也可避免最終仍須為執法犯法承擔罪責，斷送了自己及子孫的未來。
【延伸閲讀】
西方聖人蘇格拉底：美德就是知識
蘇格拉底教你獨立思考
【聽文章】中共為何迫害法輪功？
明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2012/2/24/文史漫談-道之所在，雖千萬人吾往矣-253452.html
（本文主圖來源：明慧之窗合成）
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