文／柯平（明慧之窗記者心篤編輯）
實證科學將唯物論奉為圭臬，並將人類精神層面直接視為物質的對立面甚至敵對面，唯心論在科學面前成了實實在在的貶義詞，受無神論、進化論灌輸的人也經常把鞭撻有神論、唯心論作為一項捍衛真理而樂此不疲的使命。
無神論唯物論的侷限與陷阱
實證科學只研究客觀物質現象及其規律，對意識的現象與本質做根本性的迴避，更難認清宇宙中更高級的生命佛道神的存在。世界是物質的，物質決定意識，物質是實在和實體性的，意識與精神是虛無的，這是實證科學唯物論的基本命題。
正因為如此，無論現代科技多麼發達，科學都不會對人類精神層面的元素做出價值判斷，比如核武器強大無比，但核爆炸無法自行做出道德上的判斷：善良人一律不傷害，壞人一律被打擊。人工智能再發達，也不會做出同樣的價值判斷，極權主義社會中遍布大街小巷的監視頭，不會自動漏掉街頭抗議中共極權的白紙運動青年。
如果要實現對人類普世價值的基本判斷，只能靠人類自身去完成，而科學是無法完成的。所以，儘管現代科技為人類帶來了如此便捷、高效、舒適的生活，但對意識、精神、靈魂、道德、信仰、敬天信神以及萬事萬物是否存在等精神方面的命題卻不敢去碰觸，甚至以「唯心」、「迷信」、「反科學」等名義來大加排斥、撻伐。
無神論唯物論給人類自身帶來的負面效應遠超正面效應，人類在無神論、進化論、唯物論的蠱惑下，是非不分、道德敗壞、精神頹廢，好勇鬥狠，縱情於物慾與科技主義之中，越來越背離神給人設立的生存標準，最終必將走向毀滅。現代人對史前文明遺蹟的考古已經證實了這一點。
量子力學 突破唯物論無神論迷思
然而，物質和精神真的就是如此對立嗎？意識、精神、靈魂、神佛真的是虛無縹緲，不能獨立存在嗎？量子力學的出現對此提出了巨大的挑戰，特別是量子糾纏理論的提出，刷新了科學史上對於意識與精神的認知。
十九世紀末，人們發現舊有的理論沒辦法解釋微觀系統，於是在二十世紀初出現了量子力學，改變了人類對物質結構及其交互作用的理解。量子力學主要描寫微觀事物，和相對論一同被視為現代物理學的兩大支柱。
物理學中的量子，指的是大量同結構的微觀粒子，比如光的光子、組成物質的原子、電子等亞原子微粒。為了研究這些微觀粒子，科學家做了很多實驗，其中的雙縫實驗和量子糾纏現象，特別能說明無神論和唯物論的不足和缺漏。
雙縫實驗新發現 量子知道有人在看它
量子力學中的「雙縫實驗」一直困惑著科學界，即一束光照射到一塊具有兩條狹縫的不透明板，光束通過狹縫投射到探測屏上，無論光是以光粒子或光波形態從兩條狹縫穿過，實驗的結果是它們都會互相干涉。
當科學家們在狹縫前放一個觀測器，再做同樣的實驗時，量子們似乎「感覺」有眼睛在窺探，結果是干涉現象自行消失了，這被稱之為「觀察者效應」。即觀察者的主觀意識改變了客觀量子的運動結果，這種理解方式被稱為哥本哈根詮釋（Copenhagen interpretation）。
難道是量子在和科學家們捉迷藏嗎？二十世紀七十年代美國物理學家約翰・惠勒（John Wheeler）提出「延遲選擇」實驗，即在狹縫後面放上一個觀測器，此時量子粒子應該已經做出了或單一路徑或雙重路徑疊加狀態（superposition state）的選擇了，結果仍然大跌眼鏡，量子干涉現象還是消失。
量子不僅「知道」我們在觀察，而且知道我們想要去觀察。惠勒稱，從這個角度而言，我們從宇宙的一開始就成為參與者，這似乎推翻了「客觀世界獨立於我們主觀認識之外」的所有科學的基礎性假設。
量子糾纏更神奇了。二十世紀三十年代包括阿爾伯特・愛因斯坦（Albert Einstein）和歐文・薛定諤（Erwin Rudolf Josef Alexander Schrödinger）在內的科學家，首次發現了糾纏現象，即「兩個微觀粒子存在某種關聯，無論它們距離多遠，一個粒子的性質發生變化，另一個能瞬間『感知』到它的狀態從而也發生變化。」
這一現象被愛因斯坦稱為「幽靈般的超距作用」（spooky action at a distance）。這種量子糾纏現象已經被諸多科學實驗證實。
上個世紀八十年代，英國物理學家羅傑・彭羅斯（Roger Penrose）甚至提出人類的大腦中存在大量的量子活動。先前科學告訴我們，組成大腦的基本單位是神經元，並且透過突觸連結、用電位變化傳遞訊息；但在量子力學被提出後，有不少人認為人腦事實上是一台量子電腦。目前量子力學被廣泛運用於信息通訊和計算機科學領域。
量子力學和量子糾纏否認了唯物論的「物質決定意識」理論，提供了「意識是物質的一個基本特性」的證據，同時也為哲學界、宗教界、修煉界對「宇宙是客觀的存在」的認知，提供了基礎的科學佐證。
我們身處的宇宙，究竟是一種什麼樣的存在？有一派主張宇宙是客觀的存在；另一派則主張宇宙是非客觀的存在。所謂客觀存在是指：字宙的存在與人心無關，它在那裡就是在那裡，它就是一個獨立的客體存在。牛頓(lsaac Newton)、愛因斯坦（Albert Einstein）都做這種主張。牛頓甚至說，在這個世界裡，上帝在完成創造萬物以後，退居幕後，不過問世事， 而人類可以憑藉其理性發掘世界的自然規律。
靈魂不死與生死輪迴
英國物理學家羅傑・彭羅斯、美國亞利桑那州大學意識研究中心副主任史都華・哈默洛夫（Stuart Hameroff）博士提出，當人死亡時，構成靈魂的量子物質會離開神經系統，這時便會出現瀕死經歷，靈魂返回宇宙；如果患者甦醒過來，靈魂又重新回到肉體。
曾被紐約時報評選為當代最重要的三位科學家之一的美國北卡羅萊納州維克森林醫學院大學教授蘭薩（Robert Lanza）也聲稱，從量子物理學角度出發，有足夠證據證明人死後並未消失，死亡只是人類意識造成的幻象。
蘭薩經過研究發現，人在死去的時候，心跳會停止，血液也會停止流動，但人的意識並未消散，還在肉體之外活動。翻譯成中國人的說法，就是人死了，魂魄還是存在的。
他甚至認為，靈魂不但能存在於我們這個宇宙，還能存在於另一個宇宙。也就是說，人在死後，他的意識很有可能被吸收到另一個宇宙之中，進而重新存活。所以靈魂意識可能在某一點上被招回來，放入另一個身體，因為意識是永存的，而肉體不過是一個載體。
蘭薩還指出宇宙的結構、定律、力量、常數看起來都是為生命所精細調整的，這表示「智慧」這種精神層面比物質還要早就存在。
科學家們所認識到的意識、身體與宇宙之間的關係，如意識不死、量子穿隧、量子糾纏、量子隱性信息傳輸，其實和東西方古老的宗教信仰、修煉界的認識是一致的。
佛家講人的元神是不滅的，三界內一切生命都要進行六道輪迴；《聖經》中講耶和華創世，東方講盤古開天闢地，女媧造人；在氣功界、修煉界人們還經常提到特異功能，如思維傳感、穿越時空等。這些對於物質、生命、宇宙的研究與解釋，都比量子力學認識的要更深刻、更廣泛。
美大學研究結果：心存惡念死亡率高近兩倍
量子力學在某種意義上、某些程度上解放了唯物主義物質論對人類意識、精神、生命現象研究的禁錮，但還沒有徹底認識到傳統的道德觀念和善惡標準對於一個生命的重大意義，生命行為的好壞會給自身物質場帶來實實在在的變化：做好事得到德，做壞事得到業力。
善惡有報是天理，一個生命越來越壞，在六道輪迴中生命境遇就會越來越惡劣；生命能夠堅守善念，敬天信神就能得到神的保護，就會有美好的未來。
近年來科學家們也通過調查研究發現，善惡有報的倫理意識與觀念能夠直接影響人的身體健康。
據國內外多家媒體報導，美國耶魯大學和加州大學合作開展了一項名為「社會關係如何影響人的死亡率」的研究，研究者在人群中隨機抽取了七千個人作為樣本，對樣本中的人進行了長達九年的跟蹤調查。
統計研究發現，樣本中樂於助人、心胸開闊且能與他人和睦相處的人，其健康狀況和預期壽命明顯優於常懷惡意、心胸狹隘、損人利己的人，而且心存惡念的人死亡率比正常人高出1.5到2倍。這項調查在不同種族、階層、健身習慣的人群中，都得出了相同的結論，於是科學家公布了研究成果 ── 行善能延長人的壽命。
其實這項研究成果，早就存在於中國的傳統文化中。儒家的孔子倡導「仁義禮智信、溫良恭儉讓」、「仁者壽」，道家《黃帝內經》指出「正氣內存、邪不可干」，佛家講「善惡到頭終有報」等等，顯見中國古人對生命、精神的認識遠遠超越了現代科學。
疫情下 人們應如何遠離危險
二零二三年一月二十日，法輪功創始人李洪志先生發表《為甚麼會有人類》經文，石破天驚，天機示人。這是李洪志先生第一次向全球世人明確揭示了人類的根本來源、人類與宇宙運轉的規律，以及目前人類所面臨的危險。
李洪志先生揭示：「人死只是表面的身體敗壞老化，而人的元神（真正自我沒有死去）會在下一世中轉生。」同時告誡世人：「在艱苦環境中人能保持善念，面對現代觀念的衝擊，人能堅持傳統觀念，在無神論、進化論的衝擊中，還能信神，這樣的人就達到得救回天國的目地。」
近年來，新冠疫情（中共病毒/武漢肺炎）肆虐世界，當前，中國大陸疫情尤為嚴重，李洪志先生揭示疫情三年已造成四億人死亡，並警示「但我看到的危險在一步步逼近人類」。
拋棄無神論，跳出進化論、唯物論的陷阱，靜心讀一讀《為甚麼會有人類》經文，將對生命的存在和目的有全新的認識。
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明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2023/2/6/唯物論真的科學嗎--456449.html
（本文主圖説明：如果要實現對人類普世價值的基本判斷，只能靠人類自身去完成，而科學是無法完成的。pixabay)
世局紛亂、災異頻仍、真假難辨⋯⋯
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