獨酌花間酒 沉醉李白詩境中 (6) 暢遊天外仙境

獨酌花間酒 沉醉李白詩境中 (6) 暢遊天外仙境

【明慧之窗記者古雲綜合編輯】李白的詩歌是充滿道性和仙境景觀的。《夢遊天姥吟留別》是其中一篇絕世名作。

《夢遊天姥吟留別》又名《別東魯諸公》,七言古詩。45歲的李白在這首詩中唱出了「古來萬事東流水」,體現出他對人生、宇宙的豁達認識。

《唐詩三百首註疏》中的《夢遊天姥吟留別》,民國二十年上海掃葉山房石印本。(公有領域)

《夢遊天姥吟留別》

海客談瀛洲,煙濤微茫信難求。
越人語天姥,雲霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫,勢拔五嶽掩赤城。
天台四萬八千丈,對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影,送我至剡(音善,shàn)溪。
謝公宿處今尚在,淥(音路,lù)水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐,身登青雲梯。
半壁見海日,空中聞天雞。
千岩萬轉路不定,迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷岩泉,栗深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨,水澹澹(音旦,dàn)兮生煙。
列缺霹靂,丘巒崩摧。
洞天石扉,訇(音哄,hōng)然中開。
青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀台。
霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席,失向來之煙霞。
世間行樂亦如此,古來萬事東流水。
別君去兮何時還?且放白鹿青崖間。
須行即騎(音其,qí)訪名山。
安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏!

這首詩寫作年份是公元七四五年(天寶四年),收在《李太白全集》。唐玄宗天寶三年(公元七四四年),李太白從長安被「放金歸還」。第二年,他將由東魯(現在山東)南遊吳越,寫了這首描繪夢中遊歷天姥山的詩,留給在東魯的朋友,所以也題作《夢遊天姥山別魯東諸公》。

【賞析】這是一首遊仙詩。詩寫夢遊名山,意境奇特、雄偉、超凡,感慨深沉激烈,內容豐富曲折,形像輝煌流麗,奔放、浪漫。形式上雜言相間,兼用騷體,不受律束。信手拈來,筆隨興至,詩才橫溢,堪稱絕世名作。

【大意】航海的人談起瀛洲,(大海)煙波渺茫,(瀛洲)實在難以尋求。浙江一帶的人談起天姥山,在雲霧霞光中有時還能看見。天姥山高聳入雲,連著天際,橫向天外。山勢高峻超過五嶽,遮掩過赤城山。天台山高四萬八千丈,對著天姥山好像要向東南傾斜拜倒一樣。
我根據越人說的話夢遊到了吳越,一天夜裏,飛渡過了明月映照的鏡湖。
鏡湖的月光照著我的影子,一直送我到了剡溪。

謝靈運住的地方現在還在,清水蕩漾,猿猴清啼。
腳上穿著謝公當年特製的木屐,攀登直上雲霄的山路。
(上到)半山腰就看見了從海上升起的太陽,空中傳來天雞的叫聲。
山路盤旋彎曲,方向不定,迷戀著花,依倚著石頭,不覺天色已經晚了。
熊在怒吼,龍在長鳴,岩中的泉水在震響,使森林戰慄,使山峰驚顫。
雲層黑沉沉的,像是要下雨,水波動盪生起了煙霧。
電光閃閃,雷聲轟鳴,山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石門,訇地一聲從中間打開。
天色昏暗看不到洞底,日月照耀著金銀做的宮闕。

用彩虹做衣裳,將風作為馬來乘,雲中的神仙們紛紛下來。
老虎彈琴,鸞鳥拉車。仙人們排成列,多如密麻。
忽然驚魂動魄,恍然驚醒起來而長長地嘆息。
醒來時只有身邊的枕席,剛才夢中所見的煙霧雲霞全都消失了。
人世間的歡樂也不過如此,自古以來萬事都像東流的水般一去不復返。
與君分別何時才能回來,暫且把白鹿放牧在青崖間。
等到遊覽時就騎上它訪名川大山。
我豈能卑躬屈膝去侍奉權貴,使我心中不得舒暢!

修煉所見熔鑄於詩篇中 意境奇偉瑰麗

李白創作樂府詩大概有一百四十多首。歌行是從古歌謠、古樂府發展而來之一種自由體詩歌形式。李白之歌行,打破了詩歌創作固有格式,以句式長短變化和音節錯落,呈現出滌盪迴旋的氣勢。像《蜀道難》、《將進酒》、《夢遊天姥吟留別》等都是讓人盪氣迴腸之作品。

李白的詩縱放自如、飄逸灑脫。修煉所見,上天入地,神界仙境,均熔鑄於詩篇中;語言流轉自然,音律多變;風格豪邁,氣勢雄渾,意境奇偉瑰麗。

其詩句又如出水芙蓉,不假雕飾,將中華千古詩歌藝術推至不可逾越之高峰。唐文宗曾下詔:「以(李)白歌詩,裴旻劍舞、張旭草書為三絕。」(《新唐書・李白傳》)

(待續)

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明慧網原文:
https://big5.minghui.org/mh/articles/2012/2/11/唐朝詩人李白及其詩歌欣賞(11)-250534.html

(本文主圖來源:公有領域,明慧之窗合成)

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