【明慧之窗記者顏樸芳綜合編輯】蝜蝂（音負版，fùbǎn）是一種愛背東西的小蟲。爬行時遇到東西總是抓取過來背著，東西越背越重，即使非常勞累也不停止。它的背很粗糙，因而東西堆上去不會散落，終於被壓倒爬不起來。
有的人可憐牠，替牠去掉背上的東西，可是蝜蝂如果能爬行，又把東西像原先一樣抓取過來背上。這種小蟲又喜歡往高處爬，用盡力氣也不肯停下來，以致跌倒摔死在地上。
現今世上那些貪得無厭的人，見到錢財就撈一把，以聚斂更多的家產，卻不知道財貨已成為自己的負擔，還只怕財富積聚得不夠。等到一旦因疏忽大意而垮下來，有的被罷官，有的被貶往邊遠地區，可說是吃到苦頭。
如果一旦再被起用，他們又不思悔改，天天想著提高自己的地位、加大自己的俸祿，而且變本加厲地貪取錢財，以至接近摔死的程度，看到極力求官貪財而自取滅亡的例子也不知接受教訓。雖然他們的外形看起來龐大，他們的名字是人，可是見識卻和蝜蝂一樣，也太可悲了！
以上是唐宋八大家之一的柳宗元寫的著名寓言《蝜蝂傳》的譯文，他在《蝜蝂傳》一文中，生動地通過描寫一種愛背東西的小蟲子，因為不斷負重，最終被重物壓倒摔死的現象。寓意深刻地警戒人們，面對名利私慾，如果不能知足常樂，不懂約束抑制自己的貪婪心，下場是可怕的。
以下從古籍中摘錄幾個小故事，來談談我們的先人是如何認識戒貪養德、避禍得福的。
鬥且觀察入微 預知貪官下場
唐朝魏徵領銜編撰的《群書治要》中，記載了一位先知預告「戒貪」的下場，這位先知名叫鬥且，是中國春秋時期楚國人。
有一次，鬥且在朝堂見令尹（官名）子常，子常問他儲蓄財物、聚集馬匹之事。鬥且回來後說，他拜見令尹子常，令尹問起聚積物資情況，（其神色）宛如飢餓的豺狼一樣，這恐怕楚國將要滅亡了！不然就是令尹將有災禍吧！
鬥且說：「楚成王時的若敖族斗子文，三次放棄令尹之職，為官廉潔，體恤百姓，不積攢財物，常常家無隔夜之糧。每當楚成王要增加他的俸祿時，他一定躲避拒收，等到成王不提此事時他才返回。」
「有人不明白，便問：『人活著不就是求個功名富貴嗎？你卻要逃避它，為甚麼呢？』斗子文回答：『當政者是要為人民服務的，如今人民多數貧困，而我獨享其富貴。那就是我利用人民的疾苦來增加自己的財富，離死亡不遠了。我不是在逃避富貴，而是在逃避死亡。』」
鬥且繼續說：「所以莊王統治時期，若敖氏被滅族了，只有子文的後代還在，直到現在還是楚國的良臣。這不就是首先體恤民眾、然後才考慮自己的福報嗎？」
「現在，身為先大夫後人的子常輔佐楚君，在全國各地都沒有好聲譽，四面邊境充滿壁壘，路上多有餓死之人。他不加體恤百姓，卻蓄積資財而不知滿足，招致百姓的怨恨非常之多！聚斂的財物越多，積累的怨恨就越深，這不是等待滅亡是等待甚麼呢？」
過了一年，吳、楚兩國發生柏舉之戰，楚軍潰敗，令尹子常流亡鄭國，楚昭王出逃隨國。
唐太宗論勿貪 「生命比明珠寶貴」
唐朝史學家吳兢撰寫的《貞觀政要》中，記載了唐太宗對群臣論述「勿貪」。
貞觀初，太宗對侍臣說：「人有明珠，無不視之為寶，若用來彈擊麻雀，豈不是很可惜嗎？人的性命比明珠還珍貴，可是見了金錢財帛卻連法律也不怕了，就敢直接接受賄賂，這是不珍惜性命。明珠是身外之物，尚且不用來彈擊麻雀，而人的性命如此寶貴，哪能用來換取財物呢？」
「你們如果能努力忠誠正直、益國利人，這樣官爵就會馬上來到；如果是以接受財物來追求榮華，等到貪贓納賄的事敗露時，其性命就要滅亡了，這實在是可笑的事。」
「帝王也是這樣，如果縱情放縱逸樂，勞役無度，信任重用小人，疏遠忠誠正直之人，有任何一樣都哪能不滅亡呢？隋煬帝奢侈反而自認為聖賢，結果死於匹夫之手，真是可笑的。」
貞觀二年，太宗又對侍臣說：「朕曾說過貪財者卻不懂得愛財。比如朝廷和地方五品以上的官員，俸祿優厚，一年所得很多。如果接受別人的財物賄賂，也不過數萬，一旦事情敗露，官職俸祿都被削奪，這豈是懂得愛財？這是因小而失大。戰國時期魯穆公時為相的公儀休，生性喜愛吃魚，但他從不接受別人送的魚，所以他能長久的吃到魚。而且，做君主的貪，必喪其國；為臣的貪，必亡其身。」
「《詩經》云：『大風有隧，貪人敗類。』（註：大風刮得很猛，貪人敗壞族類。即一人貪會貽害很多人。）這確實不是妄言。以前的秦惠王要討伐蜀國，但不知道路，於是刻了五頭石牛，把金子放在石牛後面。」
「蜀人看見後，以為牛能變金，蜀王便派五個大力士把石牛拖入了蜀國，於是道路出現了，秦軍跟隨其後而攻打蜀國，蜀國於是滅亡了。漢朝的大司農田延年，貪贓納賄三千萬，事發後自刎而死。類似這樣的事不少！朕今天以蜀王作為借鑑，你們需要以田延年作為前車之鑑。」
郭子儀戒貪守謙 長保平安
郭子儀是唐朝著名將領，他的兒子郭弘廣擴建家宅，而郭子儀不准許派人守門。上至貴家下至百姓，甚至里巷中做小買賣的人，都可以隨意出入郭的家宅，不會有人制止。
有人說：「王夫人和郭家的寶貝閨女，正在對鏡梳妝。」有人說：「此時，郭公的部下將官都出行了。」還有人說：「他家的兒子們被要求去擔水灌地，和一般的僕人奴隸一個樣。」郭子儀家中的事，人們都知道。
有一天，郭子儀的子弟們聚在一起，請求郭子儀准許派人守門，郭公不答應，於是他們都哭起來，說：「大人的功業已在，人們都得到您的庇蔭，您卻不自加尊重。就是伊尹、霍光也難以做到像您這樣公開、透明，但卻苦了我們。」
郭公笑笑說：「有些是你們不知道的。現在我享有五百匹官馬、一千人份官糧，許多人妒嫉我，想誣陷我。如果我們高牆閉戶、內外不通，只要有一人興起埋怨，誣我不盡臣道，再加上有想害我而邀功的人幫忙，那麼我們家將九族抄斬，追悔莫及呀。現在我家空空曠曠、四門洞開，即便有人陷害我、說壞話，他也說不出甚麼來，所以我就這樣做。」
奸佞們數次派暗探去他家察看，都無功而返。後來，他的孩子們都信服了。
唐朝功臣郭子儀曾平定安史之亂，後又擊潰吐蕃、回紇的聯軍，對於國家的存亡具有舉足輕重的作用，歷事玄宗、肅宗、代宗、德宗四帝，世稱郭令公。
他權傾天下，滿朝卻不猜忌他；功勞蓋世，君主卻不懷疑他；奸佞們多次想加害於他，卻總是不能得逞。他富貴壽終、子孫繁衍、安居樂業，這都是他誠心為國、不妄貪取、謙虛謹慎、寬厚愛民的結果。
聖人守其所以有 不求其所未得
根據《淮南子》卷四十一，聖人安守自己所具有的（德），而不追求自己沒有的。如果追求自己所沒有的，那麼已有的（德）也會喪失掉；如果修養自己已有的（德），那麼想得到的也會自然地得到。
人有很多貪慾，放大慾望而不加節制，只會使其深陷泥淖而無法自拔，福德就會遠離，災禍隨之而降。
修心養性，重德行善，戒除貪慾妄想，會種下福德，反而能無所求而自得，這是大智慧。正是映照了一句古語：「人為善，福雖未至，禍已遠離。人為惡，禍雖未至，福已遠離。」看來戒貪養德真的可以避禍得福啊。
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明慧網原文：
【傳統文化】戒貪 https://big5.minghui.org/mh/articles/2006/2/25/121492.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2015/11/1/戒貪養德-避禍得福-318148.html
（本文主圖：明，李宗謨《蘭亭修褉圖》局部，台北故宮博物院）
世局紛亂、災異頻仍、真假難辨⋯⋯
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