文／劉一淳（明慧之窗記者心篤改寫)
大醫學家孫思邈在《千金要方》道：「德行不充，縱服玉液金丹未能延年。」「道德日全，不祈善而有福，不求壽而自延。」意思是：如果人的道德不好，就是吃仙丹妙藥，也不能延年益壽；如果道德高尚完美，不用祈禱，就多福多壽。
古人怎樣養德的呢？養德首先要養性。「性」，在天，謂之命；在人，稱之性。性字左邊是心、右邊是生，表示生而為人就有理存於心中，名為性，實為理。心順理則生，心背理則亡。
三國時期魏國人嵇康《答難養生論》：「養生有五難：名利不滅，此一難也。喜怒不除，此二難也。聲色不去，此三難也。滋味不絶，此四難也。神虛精散，此五難也。」
《宋書・傅亮傳》：「五難之根既拔，立生之道無累，人患殆乎盡矣。」
所以要養性，先要除去有礙養生的有害作為，即：追逐名利、狂歡暴怒、貪戀聲色、嗜食肥甘、心神不寧等。
放淡追逐名利 范蠡有捨有得
春秋時期，楚國人范蠡和文種，輔佐越王勾踐二十年，幫助越王滅吳復國成就霸業。後來范蠡官拜上將軍，名揚天下。范蠡認為盛名之下難以長久，且勾踐是一個可以共患難但不能同安樂的人，於是他急流勇退，毅然棄官而去。
范蠡從勾踐面相看出他的稟性，便寫信勸告文種：「越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？」文種不相信。
勾踐忌憚開國功臣「功高蓋主」，在復國後的第一件事情，就是將身邊的謀臣一個個剷除，後來文種被勾踐以要造反作亂而賜死。
范蠡離開越國來到齊國，改名換姓帶著兒子戮力墾荒，耕於海邊，並從事經營，置了數十萬家產。齊王聽聞范蠡是位賢者，任用他做相國輔佐政務。很快，范蠡官至卿相，家裏經營買賣財富也累積千金，功名富貴達到了極點。
但他認為這是不祥之兆，因為中國傳統理念講「盈極則虧」，意思是，凡是達到極點就要走向衰落了。
於是三年後，范蠡辭去相位，散盡家財，離開齊國，移居到定陶，自號陶朱公。父子齊心合力，勤於畜牧農業與經營買賣。沒幾年，范蠡再次積攢了數以萬計的大財富，他經常周濟貧苦百姓，當地民眾尊稱陶朱公為財神。
名利金錢、高官厚祿因德而生，范蠡因有德而富，富而又散，有捨有得。
范仲淹喜怒寵辱不驚
吳敬梓所著《儒林外史》中有個「范進中舉」的故事，説的是范進中舉後竟然「發瘋」了。他二十歲開始應試，考了幾十年，到五十多歲終於考中進士，但他因過喜而瘋狂，還好岳丈謊騙他沒中，打了一巴掌才讓他回過神來。
明朝《幽窗小記》有幅對聯：「一寵一辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒。」大意是：視人生寵辱得失如花開花落般平常，視功名利祿如雲卷雲舒般變幻，去留都無意。寥寥數語道出對待名利和地位的正確態度。
唐太宗期間，盧承慶因處事公正被任命為「考功員外郎」，管理官吏考績。有一位管漕運的官員，因糧船沉水而失責，盧承慶給這位官員寫下了「失所載，考中下」的評等。
那位官員聽後，沒有任何解釋和疑懼的表情，一點都不生氣，坦然的接受了。盧承慶繼而一想，糧船翻沉不是他個人的責任，也不是他個人能力可以挽救的，便改為「中下」評等。可那位官員還是沒有發表意見，不說一句感激的話，也沒有激動的神色，一笑置之。
盧承慶很讚賞他的處事態度，稱讚：「寵辱不驚，難得難得！」最後改成「寵辱不驚，考中上」的評等。
北宋時期，范仲淹因「慶曆新政」失敗被謫居鄧州，他依然可以在《岳陽樓記》中表現出「心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋。」「不以物喜，不以己悲。」「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的豁達境界。
不能做好養生，從中醫理論講，可能是情緒過度喜怒驚恐造成的，這些情緒的波動，則是因為人放不下名利情所致。在生活中，得失不是評定幸福與快樂的唯一準則，重要的是有一顆淡定的心。不為名利所累，不為世俗所擾，滅名利除喜怒，才是輕鬆的養生之道。
貪戀聲色的國君 下場淒涼
西元前十八年，三十三歲的漢成帝路過陽阿公主府邸，入府作樂。趙飛燕獻舞，被漢成帝一眼相中，帶入漢宮臨幸晉升為婕妤。
一天，成帝帶著飛燕一同泛舟賞景。飛燕一面輕歌《歸鳳送遠》之曲，一面翩翩起舞，成帝令侍郎馮無方吹笙以配樂。舟至中流，狂風驟起，險些將身輕如燕的趙飛燕吹倒。馮無方奉成帝之命救護，扔掉樂器，拽住趙的雙腳不能鬆手，飛燕則繼續歌舞。此後，宮中便流傳「飛燕能作掌上舞」的佳話。
後來趙飛燕和妹妹趙合德禍亂後宮，誣陷皇后，殺害皇子，應了當時童謠：「燕燕，尾涎涎……燕飛來，啄皇孫。皇孫死，燕啄矢。」成帝因縱慾過度而亡，終年四十四歲，無人繼承皇位。
夏朝的最後一個國君夏桀，荒淫殘暴，沉溺酒色，寵愛妺喜，最後身死國滅。
商朝的最後一個國君紂王，好酒淫樂，寵愛妲己，派樂師創作淫樂，嚴刑峻法，最後自焚失國。
宋代《水雲集》：「蛾戀燈光焰不知，魚貪香餌亦如斯。蛾焦魚爛君知否，好向衹園寄一枝。如今識破戀燈蛾，愛餌迷魚戲黑波。本是一團腥穢物，塗搽模樣巧成魔。」貪戀聲色、荒淫無度，註定不會有好結局。
慧杖斬情絲的聖賢 選擇德才奇佳的醜妻
《三國演義》中諸葛亮觀天象，預知人事國命，輔佐劉備創立蜀國。他寫的《馬前課》預測了世事和後來歷朝歷代的變遷，人們無不稱其神機妙算，智慧超人。
據說諸葛亮幼年時經常上山學習經學、兵書戰法，在山上遇到一位美麗的女子，邀諸葛亮下棋品茶、聊天。以後諸葛亮每次上山都去拜訪那女子，倆人聊的非常開心，久之他對老師傳授的知識就聽不進去了。
老師見諸葛亮神不守舍，便對他說：「毀樹容易栽樹難！你看那女子楚楚動人情不自禁。你可知道她本是天上的一隻仙鶴？常來世間勾引凡人？」
諸葛亮深感慚愧，向老師請教避開的辦法。老師告訴諸葛亮，趁她在湖裡洗澡時藏起她的衣服，她來找你，你就用拐杖打她。果然，她找不到衣服，現出原形來啄諸葛亮的眼睛，諸葛亮抓住牠的尾巴用拐杖打去。
白鶴掙脫後飛走了，牠的尾巴被諸葛亮拽掉了，從此不能再回人間。諸葛亮把牠的尾巴做成扇子，時刻警醒自己。
孔子說：「少之時，血氣未定，戒之在色。」英俊瀟灑且雄才大略的諸葛亮謹聽師教、及時悔悟，娶妻選德不擇貌。
他的妻子既是慈母，無微不至的關照兒女；又擔起嚴父教子的責任，使全身心許國的諸葛亮無後顧之憂。使他們的後代，或為人師表，或成忠臣良將，樹立了歷代敬仰的忠孝禮儀俱備的諸葛家風。
諸葛亮獨具慧眼，選擇德才奇佳的醜妻輔助自己成就蜀漢大業。相比之下，那些愛美人而亂了江山、丟了社稷、害苦了百姓的帝王將相們，高德見識何其不同啊!
元自實一念之善 轉禍為福
《太上感應篇》記載：元朝元自實怨恨好友繆千戶忘恩負義，在某天早晨四點鐘左右，帶著刀去繆家準備殺掉繆某。途中經過一座庵堂，庵堂的主人軒轅翁早起誦經，見到有幾百位兇神惡煞鬼怪，拿著刀斧跟隨著元自實。
沒多久，元自實返回來了，軒轅翁看到他身後跟著的人，都是頭戴金冠，身佩玉佩，香花旛幢簇擁著，百十成群，十分莊嚴，和顏悅色。
這一前一後，瞬息之間由惡變善，軒轅翁便去問他原因。元自實說，他原來是想去殺了忘恩負義的繆某，走到繆家門口時，想到繆某家中同樣也有老母和妻子，如果殺了他，繆某的家人也要到處流落了。於心不忍，念頭一轉就回來了！
軒轅翁將剛才所見告訴他，並向他道賀：「你的所作所為，神明已經知道了，你將來必定會享有很厚的官祿啊！」元自實聽了軒轅翁的話，認真學習、時常行善，後來果然考取功名，做到宰相。
趙永貞戒淫向善 運隨念轉
明朝正德年間趙永貞，在年少時曾遇到一位奇人告訴他：你二十三歲時必定會考中功名。等到他二十三歲參加鄉試，前場文章寫的極好，到了後場卻失誤連連，結果沒有考中。他感到非常難過，向文昌君祈求托夢，告訴他不中的原因。
文昌君托夢告訴他：「你原本可以考中今年的鄉試，但是因為你近來調戲你家的婢女、引誘鄰居的女兒，雖然都沒有成真，然而你的起心顛倒，意淫不斷，心地日益轉暗，所以你命中原有的功名被消除了。」
他聽後痛哭流涕，發誓改過，大做善事，刻印戒淫善書以警醒世人。結果在下次鄉試中，他考中了解元，做官做到了藩憲。
結語
自古至今，人們都在尋找延年益壽、長保青春的方法。無論時代怎麼變，養生之道各有千秋，但保持善念、情緒適中、動靜適中、飲食適中，卻是千古不變的法則。
參考文獻：
《史記・貨值傳》
《資治通鑑》唐紀十七201卷
《宋史》
《漢書外戚傳》
《壽康寶鑑》
《清代名人軼事》
【關聯文章】
珍惜人生
明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2021/8/26/去名利-范蠡功成身退-散盡家財-429978.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2021/8/27/喜怒寵辱不驚-429979.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2021/8/29/漢成帝貪戀聲色與諸葛亮慧杖斬情絲-429980.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2021/8/31/善與惡在一念之間-429981.html
(本文主圖來源：pixabay)
世局紛亂、災異頻仍、真假難辨⋯⋯
尋覓中，訪問明慧之窗，讓光明與智慧注入心田。
感謝您支持明慧之窗！