【明慧之窗記者心篤綜合編輯】古詩詞是中國文學的經典形態，是中國文化的感性表達。讀古詩詞能懷古論今、藉慰自己，彷彿穿越回遙遠的年代，探索到不同年代的思想、生活。讓我們與古詩詞的美好重新相遇，一起來體會詩中的人生百味吧。
生活在紅塵濁世中，很難做到時時刻刻保持著淡泊平和的心態。有的人太執著世間名利，以致本性無法清醒；然而，有的人似乎天生就有一種超凡脫俗的心靈。我們來欣賞以下兩首答覆人問話的詩作，也可對比出背後相關人物的這兩種心境差異。
《答鐘弱翁》
草鋪橫野六七里，
笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，
不脫蓑衣臥月明。
【語譯】綠草鋪遍了原野六七里，晚風中吹笛三四聲。回來吃飽飯已經黃昏後了，沒脫下蓑衣就倒臥在明月下休息（或看天空中的明月）。
【作者】牧童，生平不詳。標題中提到的鐘弱翁，名傅，弱翁是他的字，北宋人，官至龍圖閣直學士。以此可推斷這位牧童應該也是宋代人。
【品讀】牧童在遼闊的原野中放牛，傍晚歸來隨口吹著疏落的笛音。吃過晚飯灑脫自在地倒臥在月光下，身上還穿著蓑衣呢。原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月，整首詩像一幅恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安寧、清幽平靜。
首句「草鋪橫野六七里」，遼闊的草原像被鋪在地上一樣四處都是。「鋪」字表現出草原的茂盛和給人平緩舒服的感覺。
第二句「笛弄晚風三四聲」，晚風中牧笛聲聲。「弄」字傳達了風中笛聲時斷時續的悠揚和牧童吹笛嬉戲的意味。
第三句「歸來飽飯黃昏後」，描寫牧童放牧歸來，吃飽飯已經是晚霞時分了。
末句「不脫蓑衣臥月明」，刻劃牧童以地為床、以天為帳、飢來即食、困來即眠的無牽無掛。
這首詩的詩題是答覆鍾弱翁的問話，有個挺有意思的神仙故事。
據《西清詩話》記載，鐘弱翁統帥平涼時，有位道士前來拜訪，這位道士氣度不凡，態度從容，跟牧童牽著黃牛而來。鐘弱翁感到很奇特，指著牧童說：「道人能以此賦詩嗎？」
道士笑著說這個小孩就能作詩了，鍾弱翁不信。牧童應道士之請，馬上揮筆寫下了這首詩。離去後，人們看見道士挑著兩大甕，高歌出城，於是評斷說：「甕乃兩口，豈洞賓耶？」意思是兩甕有兩口，兩口為呂，難道是呂洞賓嗎？
八仙中的呂洞賓為唐朝人。《宋朝國史》記載：「關中逸人呂洞賓，年百餘歲，而狀貌如嬰兒，世傳有劍術。」一百多歲的呂洞賓，面貌卻如嬰兒般細嫩，可見已經是神仙了。
那如何才能得道成仙呢？呂洞賓《自傳》中寫道：「一斷煩惱，二斷貪嗔，三斷色慾，是吾之劍也。」提出了修煉應當從消除七情六慾著手。或許，誰能慧劍斬情慾，使自己不起妄想慾念，成仙之路就不遠了吧！
呂洞賓飛昇成仙後屢次出現在民間，點化警醒世人，相傳這首詩就是為點化迷失在名利中的鐘弱翁。鐘弱翁虛報邊功而被貶謫，於是呂洞賓令牧童寫下此詩，希望詩中淡泊名利、心無牽掛的牧童心境，能讓鐘弱翁醒悟，捨棄名利的束縛，獲得心靈的自由。
元代道士苗善時對這首仙詩也寫了一首詩相唱和：「師父牧童已顯名，長歌兩口振希聲。弱翁追索空惆悵，只為緣輕性不明。」鐘弱翁執著世間名利，本性無法清醒，也只能空嘆仙緣太薄了。
《答人》
偶來松樹下，高枕石頭眠。
山中無曆日，寒盡不知年。
【語譯】偶然來到松樹下，找塊石頭安穩地睡上一覺。因為山中沒有日曆，只曉得冬去春來，卻不知道現在是何年何月。
【作者】太上隱者，唐代的隱士，隱居於終南山，自稱太上隱者，生平不詳。
【品讀】這首詩的詩題「答人」，即答覆人家問話的意思。據《古今詩話》記載：「太上隱者，人莫知其本末，好事者從問其姓名，不答，留詩一絕云。」可以想見，當人們在山中遇到這位隱者時，一定會問些是何方人氏？為何到此？高壽若干等問題。
於是作者以詩句來回答，並署名太上隱者，告訴他們他是一位年紀很大的隱者，會到這個地方，完全是一種偶然，想要休息了，就隨意找塊石頭躺下。至於年齡有多大？隱者的回答很幽默，他說因為山中沒有計算時間的曆書，雖然曉得冬去春來，但是不知道現在是何年何月，也就無可奉告。
這與其說是「答人」，毋寧說是傳神的無題目詩作，呈現一種無意作詩、隨緣答問的無心與自然。松樹、石頭、山中、寒盡等，整首詩呈現一片大自然開闊遼遠、清涼安寧之貌，以及隱者與大自然融為一體的曠達境界。
第一、二句「偶來松樹下，高枕石頭眠」。「偶來」是一種隨性的逍遙，無心的邂逅，行蹤顯得非常自由無羈；「松樹」點出了山間優美的景致、與參天地而蒼勁長壽的意象，正與隱者相合；「高枕」呈現一份安之若素的自在，心中坦蕩、無憂無虞的樣貌。偶然來到松樹下，枕著樹下石頭就悠哉酣眠起來，真是灑脫到家了。
「眠」字有兩重意義，一是指身體的睡眠，二是蘊含了「息慮」與「無念」。試想世俗中人，煩惱牽掛不斷，經常睡不安穩，還要靠醫藥幫助；道家隱士心無掛礙，高枕而眠，何等恬淡無憂！
第三、四句「山中無曆日，寒盡不知年」。表現出一種超然的灑脫，跳出人間的羈絆，連人世間紀年月日的習慣與執著、掛礙，也一併放下，只依著自然寒暑氣候變化來度日；與天地一體，融入時間的長流中。真有莊子「棄知去己」的自然無為境界！
詩作答覆的話雖然平淡無奇，卻一語雙關，告訴人們要想過像他那樣的生活，就要行為自在，心中無懼，不受塵俗干擾，那麼瞬間也是永恆，年月日也就不具任何意義了。寫出高人隱士的無心自在與忘懷世事的高致灑落，呈現道家行者無為無心、純任自然、逍遙安樂的超脫精神。
讀了這首詩之後，會不會讓你想到作者「太上隱者」就是一位修道有成的神仙，不然怎麼會寫出這樣不帶人間煙火的詩句來呢？
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明慧網原文：
【讀古詩品人生】答鐘弱翁 https://zhoubao.minghui.org/mh/haizb/065/A05/index.html
https://zhoubao.minghui.org/mh/haizb/042/A05/1716/【讀古詩品人生】答人.html
（本文圖片説明：《宋人牧牛圖 軸》局部，台北故宮博物院）
世局紛亂、災異頻仍、真假難辨⋯⋯
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