【明慧之窗記者心篤綜合編輯】在古老的中國，人們敬天知命，信神敬佛，大多相信緣分是天定的。「千里姻緣一線牽」，男女一旦約定終身，便要終生信守承諾，不離不棄。無論變得貧富貴賤，或者家庭、身體發生了怎樣的改變，都要遵守自己的諾言。
公主示愛 宋弘不棄糟糠之妻
《後漢書・宋弘傳》中記載一個「貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂」的故事。糟糠之妻，是指貧賤時共患難的妻子；下堂，是指逐出家門。
東漢初期名臣宋弘，不僅以清節威德著稱於世，在處理夫妻關係上的所作所為，也為後世稱道。
漢光武帝劉秀即位以後，宋弘被拜為太中大夫，後來又做大司空，被封為侯。他將自己所有的田地租稅收入和朝廷的俸祿，用來贍養九族中的人，而自己官高位顯，家中卻沒有多少財產。
這一年，光武帝的姐姐湖陽公主的丈夫死了，光武帝念及姐弟情，時常請她入宮見面、聊天，也想替姐姐再找一個好丈夫。
一天，兩人坐在一起議論朝中大臣，光武帝想趁此機會看看姐姐態度，於是問道：「看我這朝中眾臣，誰是真正的賢士？」公主回答說：「依我之見，宋弘為人有威望、有道德，其他人無法跟他相比。」這樣一來，皇帝明白了姐姐的意思，她是看中了宋弘的人品，就寬慰姐姐說：「別急，等我想個辦法，慢慢找機會把這事辦了。」
由於深知宋弘的為人，光武帝頗動了一番腦筋。他知道要是讓人直接去說媒，而宋弘不同意，這豈不是讓姐姐的面子丟盡了，自己也不好下台。於是過了幾天，他找個機會召見宋弘，讓公主坐在屏風後面聽他們談話。
光武帝問宋弘：「我聽說民間有這樣的諺語，說一個人當了高官，他過去的舊相識就要被換掉，不再來往了；一個人要發了大財，他過去的妻子就會被拋棄，另尋新人，是這樣的吧？這是人之常情啊！」
宋弘聽了，明白了皇上的意思，他正色回答皇上的問話說：「臣聽說人貧賤時交的朋友，富貴的時候不能忘記他們；貧賤時同甘共苦、患難與共的妻子，也不能因為自己富裕了就休棄她，這才是一個真正的賢達之士所做的。」聽了這話，皇上也就明白了宋弘的想法，更佩服他的為人了。
終身託付之恩
春秋戰國時期的齊國，有一位著名的賢相，他就是大名鼎鼎的晏嬰。齊景公有一位女兒，景公很喜愛她。看到晏嬰有才能，想把女兒嫁給他。為此齊景公特地跑到晏嬰家裏面來拜訪，君臣開懷暢飲。
席間，晏嬰的妻子也不時地忙碌地招待客人，景公看到了她，就問晏嬰:「那位就是你的妻子嗎？」晏嬰不知底裏，就如實回答說：「是的，她就是我的妻子。」景公聽了嘆了口氣說：「唉，怎麼又老又醜啊！我有一個女兒，年少而且貌美，請允許我把她嫁過來做您的妻室怎麼樣？」
聽了這話，晏嬰放下筷子，起身立刻離開了自己的席位，恭敬莊重地回答景公說：「我的妻子是年紀大了，人也不漂亮，但我已經和她生活了很長時間。女人年輕的時候嫁給你，就將自己的一生託付給你了。我的妻子在年輕的時候把終身託付給我，不在乎我身貴身賤，個高個矮，而我也接受了。現在大王要把女兒嫁給我，這是何等的榮幸，但是作為一個男人，立天地之間，我已經接受了妻子的託付，又怎麼能背棄她的托身之情而接納別人呢？」
晏嬰身居高位，而不背棄年老貌醜的妻子，他的為人之道和高尚品質為人們所敬仰。
東西方古人的愛情觀
唐代魏徵說過：「愛出者愛反，福往者福來。」大意是，你用愛來對別人，將來別人也一定用愛來回報你；你去幫助別人，為對方造福，將來對方也會為自己造福。簡單地說，只有付出真愛才能夠得到真愛，而幫助他人也就是在幫自己。
古希臘柏拉圖在《會飲》篇中討論愛的本質，區分了迷戀肉體的凡俗的愛，和鍾愛靈魂的天上的愛。他說：「所謂卑鄙的對象就是……凡俗的情人，愛肉體過於愛心靈的人。他所愛的東西不是始終不變的，所以他的愛情也不能始終不變。一旦肉體的顏色衰謝了，他就遠走高飛，毀棄從前的一切信誓。但是，鍾愛於優美心靈的情人卻不然。他的愛情是始終不變的，因為他所愛的東西，也是始終不變的。」
結語
《詩經》曰：「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。」意思是說：不管是生離死別，還是聚散離合，我將對我的妻(夫)立下誓言，握著你的手，與你白頭偕老。
從一個人的婚姻觀，可以彰顯他的道德修養。古人看待婚約如同「山盟海誓」，「糟糠之妻不下堂」被人們傳為千古佳話。
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明慧網原文：
【傳統文化】糟糠之妻不下堂http://www.minghui-school.tw/school/article/2006/12/11/60971.html
【傳統文化】終身託付之恩 https://big5.minghui.org/mh/articles/2005/8/8/107600.html
（本文主圖説明：明 仇英《船人形圖》局部，公有領域）
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