文／至臻（明慧之窗记者周慧文编辑）
孙思邈（本文主图右）是陕西耀县孙家塬人，是中国历史上著名的大医学家和药学家，相传他活到141岁时才仙游。
孙思邈小时候即天资过人，有「圣童」的美誉，每天能诵读一千多字，加上他读书又用功，于二十岁左右已博览群书，通晓诸子百家，也喜欢读佛经。不过因为他幼年体弱多病，又见村人因病受苦，耗尽家财，感触很深，决定学医。
在青年时代便以文才出众，救死扶伤，医术高明，名气远扬。他一生大部份时间住在山中，采药治病。
孙思邈经历了三个朝代，淡泊名利，不慕仕途。后周朝的宣帝、静帝请他出仕，之后的隋文帝也请他做国子博士，他都推辞了。他常常对亲近的人说：「再过五十年，当有圣人出现，那时候，我才能帮他救济世人。」
到唐太宗即位，下诏延请孙思邈。太宗见他仙风道骨，容颜甚少，感叹道：「所以说，有道之人真是令人尊敬呀！像羡门、广成子这样的神仙原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？」太宗要授他爵位，他坚决推辞不受，只愿修身养道，济助苍生。
孙思邈一生修德为本，救济百姓，他在《千金要方》中写道：「德行不克，纵服玉液金丹 ，未能延年」。「道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延。」意思是说：如果人的道德不好，就是吃仙丹妙药，也不能延年益寿。如果道德高尚完美，不用祈祷，就多福多寿，这才是生命的真谛。
乱世行医 义诊换参
在隋朝末年，天下纷乱，但是孙思邈仍然四处行医。
有一天，孙思邈行医到江西九江地界，不料发生意外，被一夥占山为王的强盗误以为是「探子」，孙思邈当时年已七十，却显得年轻，被当成探子，绑架到山寨。
有人对山大王说，这是个探子，孙思邈对山大王说：我不是探子，是医生，已七十岁了，怎么会是探子呢？绿林好汉们觉得诧异，他看上去才三、四十岁，「你难道是神仙？」
山大王一看果真是医生，就要把他留下来，给山上的众老少看病。
山大王本来对于医者并不在意，「本大王如此壮实，怎有那许多毛病？」然而孙思邈说：「您是否常有胸腹发胀，便乾燥，尿频细绵，失眠多睡，早起口苦，牙龈出血……」听完之后，山大王大为吃惊，明白了这不是一个普通的医家。
一位与山大王结拜为兄弟的人，患重症，但缺一味关键的药材人参，山寨没有，要下山采购。孙思邈向山大王说明之后，山大王说：「抢，去抢来。」孙思邈忙道，此法「不妥」，治病救人岂可行不仁之事？而山寨并没有足够的银两去购买昂贵的人参，孙思邈说，倘允许下山，他可顺利解决。
山大王担心他一去不返，便让一个人跟随，限期为六日。孙思邈说，治病救人，誓言返寨。
到了山下一个有人参的药店，孙思邈提出坐堂三天，报酬是三两人参，刚好够用。店主叫一个伙计，测试他的医术，孙思邈诊得此人胃寒腹满，已有三年，掌柜一看了得，便提出条件，坐堂八天，否则换不来人参。孙思邈想著六天的约定，于是提出附加条件，可在六日内赶工赶点，一天干两天活儿，并许诺日后得空，可再上门，君子之言，驷马难追。
坐堂之后，一天比一天人多。三天过去，孙思邈接诊人数，竟超过该药店开张半年的总和。患者接踵而至，店关得很晚，孙思邈疲劳之至，但都坚持下来。掌柜收到的钱多到用麻袋装。
六天之后，终于置齐三两人参。当他回山寨时，已经知道情况的山大王颇为感激，还要给予奖赏。山寨的人服药之后，病情立即好转。孙思邈接受了山大王好意，却谢绝奖赏，只提了一个要求，下山寻访原九江太守。山大王被孙思邈一言九鼎的医德所打动，痛快地应允。
在隋朝末年，昏君杨广当道，民不聊生。在这样的环境中，孙思邈心如止水，救死扶伤，在任何环境下，都以一颗纯善之心待人，并没有贫富贵贱的分别，令见到他的人都为其至善所打动，所谓「医者仁心、人命至重」，在这乱世之中，正得到了恰如其分的体现。
以德养性 以德养身
孙思邈曾经在中原焦作一带行医，长达二十余年。
他在小山村一户人家住下，在门口置一张小案几，坐于其后，对面为患者座位，两人正面相向，尽可能缩短距离。
孙思邈对于患者，只收取微薄的药费，刚够成本。遇上家贫者，则分文不取，故实际相当于义诊。
孙思邈，不仅坚持对患者少收费或不收费，还反对医者在病人面前笑语喧哗，自顾其乐。孙思邈这样写道：「（病家）一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须。而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。」
孙思邈在乡村行医的名声日显，上门求诊者越来越多。为了不让患者跑得太远，采取「巡回诊疗」方式，即在一处住上一段时间，再移住他处，尽可能广泛兼顾。
他提出「大医精诚」：「凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。不得问其贵贱贫富，长幼妍媸（音吃 chī，意为老少美丑），怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。」
他还写道：「人命至重，有贵千金。一方济之，德逾于此。」因此把自己的著作均冠以「千金」二字。他将常见的疾病药方，刻在石碑上，立在住所路旁，让人自己照方治疗，不取分文。
他遍查历代医学典籍，结合自己临床经验，参照民间配方，于公元六二五年写成了他的第一部医学巨著《备急千金要方》三十卷。到了西元六八一年，孙思邈以百岁高龄，又完成了第二部医药学巨著——千金翼方三十卷。
《千金要方》和《千金翼方》比翼齐飞，成为中医学史上极有实用价值的医学手册。在他的医学著作中，特别强调卓越的医术，和崇高的医德。
老苍龙求治严重眼疾
有关孙思邈神奇的医术，民间还流传著很多故事。
话说有一天，孙思邈诊病回家途中，一条老苍龙患了严重的眼疾，十分痛苦，因此幻化成一位秀才求孙思邈帮他医治，孙思邈慧眼识出他不是人，要他变回原形才肯替他治疗，苍龙答应于当晚变回原形。
这时孙思邈的徒弟陈清偷听到了，陈清原来就会绘画，当天深夜便躲在孙思邈家的后院偷窥，准备将这条神龙的形状偷偷画下。
苍龙依约投入水井变回原貌，腾空而出，相当炫丽壮观，孙思邈便用手里「银朱笔」立即为他治疗眼疾，神医笔下疗效立见，苍龙双眼重现光明，同时发现井旁有人窥视，极为震怒，吐出一把「龙头剑」刺中陈清后飞天而去，陈清当场死亡，留下一张未绘制完成的龙图像，只见龙首不见龙尾，后人只得凭想像将龙的图像连接起来，也就是现今所见的『龙 』，今人所谓的「神龙见首不见尾」即出于此典故。
圣人济世 用道德调和
孙思邈说：「良医治病，用药疏导，用针剂拯救；圣人济世，用道德调和，用政事辅助，使一切归于天理正道。所以，人体可以调节，天地有可以消除的灾。上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。」
所以，智者贤人养生是养德，即养心，养性，达到与天地调和共振。「人之初，性本善。」当人心受到外界刺激后，就会表现出喜好和厌恶的情绪，如果喜好和厌恶情绪不加以节制，心就会被外物诱惑同化，泯灭良知来满足个人欲望。而不能回归自己最初的心境，理性就随之泯灭了。
所以正气就不足，容易受到邪气的入侵，出现身体健康的危险问题。只有明辨是非，顺应天道，才会正气内存，邪不可入。
孙思邈以德养性、以德养身，演绎了中华五千年传统文明中「敬畏天道，以德为本」的深刻内涵，成为后人了解华夏道德传统的楷模与佳话。
【延伸阅读】
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明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2021/3/10/孙思邈的灵丹妙药-以德养性、以德养身-421922.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2021/2/16/孙思邈-圣人济世-用道德调和-420552.html
（本文主图来源：公有领域，明慧之窗合成）
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