文/思齐（明慧之窗记者心笃改写）
隋炀帝大业年间，有三个人裴谌、王敬伯、梁芳，他们志向一致，倾慕仙家，结为超脱世俗的好友。这三个朋友一起放弃官职，进白鹿山学道。白鹿山在河南辉县与修武县之交，隋唐时被认为是修行仙山，当时贤者隐居修行，达到了高峰。
三位好友在入山之初，意念坚定，认为只要坚持苦修苦练，无论炼金术、炼银术，还是得长生不老仙药，甚至腾云驾雾、羽化升仙，都可以办到。
拋弃世间荣华富贵 多年修行却徒劳无功
然而，他们经过十几年的修行，采集仙药，历尽了辛苦艰难，却仍然什么也没得到。后来梁芳死了，于是王敬伯动摇了，他对裴谌说了这么一大段话：
「咱们背井离乡，拋弃了世间荣华富贵的生活进了这深山老林，听不见美妙的音乐，吃不到美味的佳饮，看不到美丽的女色。离开华美的府第住进茅屋，以享乐为耻，自甘寂寞过著如此清苦的生活。
这一切都是为了能得道、成仙，有朝一日能骑鹤驾云到蓬莱仙宫过上神仙的日子。就算成不了仙，也希望能长生不老与天地同寿。如今仙境渺渺不知在哪里，长生之术也没学成，我们如果继续在这里苦熬，不免跟梁芳一样，只能死在山中了。」
王敬伯追逐功名 为凡俗利禄迷心窍
王敬伯继续说：「我打算立刻出山去重新过豪华的生活，乘肥马穿轻裘，欣赏音乐亲近美女，游遍京城胜地。玩够了再去追求功名宦位，以求在世间显身扬名。
纵然不能饮宴于天宫瑶池，不能乘著天马神龙听凤歌看鸾舞，不能日日与神仙为伴。但是在人世上身居高官，身穿紫袍腰系金带，每天和高官显贵在一起，还能使自己的画像挂在天子为功臣特建的『凌烟阁』上，该多么荣耀。咱们为什么不回去呢？何必白白死在这空山里！」任凭裴谌怎样挽留也不听，王敬伯一个人出了山。
当时是唐太宗贞观初年，王敬伯不但恢复了原任的官职，随后又被提升为左武卫骑曹参军。大将军赵朏将自己的女儿嫁给他，不到几年他又升任为大理寺的廷评，穿上了红袍。
有一次他奉命出使淮南，坐船走到高邮。当时他的船队仪仗森严，威风十足，江上的民船都躲著不敢走。
这时下著小雨，忽然有一只小渔舟出现在官家船队前面，船上是一位头戴斗笠身披蓑衣的渔夫，划著桨很快地驶过船队，像一阵疾风。仔细一看，那渔夫竟是当年和他一起在山中修道的裴谌，王敬伯于是派船追上去。
追到裴谌后，王敬伯命手下把裴谌的小渔舟连在自己大船的后面，请裴谌上了大船，进舱坐下。他握著裴谌的手说：「老兄当初坚持不和我一起出山，拋开了世上的功名利禄，这些年苦心修行，如今你又得到了什么呢？不还是个江上的渔夫吗？所谓修道，我看只是捕风捉影的事罢了！」
王敬伯对他说：「古人倦夜长，尚秉烛游，况少年白昼而掷之乎？」意思是古人尚懂得人生苦短抓紧享乐，甚至点著灯烛找事做不让夜晚虚度，何况青春年少白白扔掉岁月呢？
王敬伯继续说：「我出山后才几年就做到了廷尉评事，由于我办案公正受到朝廷赞赏，天子特赐我穿红袍系金腰带。最近淮南有一件疑案一直定不了案，案情上报到大理寺，皇上命令派一个干练的官员到淮南复审疑案，我被选中，所以才有这次淮南之行。
我现在虽然还算不上飞黄腾达，但比起山中的老翁还是要强得多吧。裴兄你却仍像从前那样甘心在山中埋没了自己，我真是不能理解啊！不知裴兄需要什么东西，我一定满足你的要求。」
裴谌看破红尘不入迷 所居之地飘然凌云
话说当年王敬伯劝裴谌一同出山时，裴谌曾对他说：「我早已看破红尘大梦，视人间的荣华富贵如过眼烟云。大梦初醒的人怎么可能再入迷，回到梦境中去呢？」
如今王敬伯又同情裴谌，要无条件地满足裴谌的要求。裴谌则说：「我虽是个山中的平民，但早把心寄托于流云仙鹤，我像鱼一样在江里游，你像鸟一样在天上飞，各有各的乐趣，你何必向我炫耀你那些浮名微利呢？人世间需要的东西我都非常充足，你能送我什么呢？
我和山里的朋友一同到广陵卖药，也有个歇脚的地方。在青园楼的东边，有一个几里宽的樱桃园，园北有个行车的门，那就是我家。你公余之后如果有空，可以到那里找我。」裴谌说完，就潇洒地回到自己的小船，飞驶离去。
王敬伯到广陵十几天后，想起了裴谌的话。就去找裴谌，找到了樱桃园，果然有个车门，一打听，果然是裴家。门上领王敬伯往里去。起初周围挺荒凉，越走景色越好。走了几百步后，又进了一个大门，门内楼阁重重，花草繁茂，好像不是凡人住的地方。青烟白雾缭绕，景色无比秀丽，阵阵香风袭人，令人神清气爽，飘飘然好像身在云中。
王敬伯在这里逗留了一夜，欣赏到了在凡间所没有的一切。他看著自己当官乘坐的车也不重要了，看著自己的肉体好像腐烂的死鼠一样毫无价值，看著自己那些随从好像蝼蚁一样地卑微。
天亮时，裴谌对王敬伯说：「我故意请你到这里来，是想使你醒悟。你是我山中的朋友，由于修道的意志不坚，长期在人间做官，心中尽是贪欲私心，像背著一个沉重的包袱使你步履艰难哪。为世上的荣华迷了心窍，自己甘心赴汤蹈火，聪明反被聪明误，工于心计反害了自己，从此将在生生死死的苦海中沉浮，看不到彼岸。」
接著裴谌又说：「你身有公务却在这里住了一宿，你的下属和郡里的官员会因找不到你而惊惶的，你就先回你的驿馆吧。在你没有回京覆命前，还可以再来看我。尘世上的路漫长遥远，人在世上常常会有千愁万虑，希望你多多珍重吧。」
王敬伯拜谢辞别了裴谌，五天后，王敬伯公务完毕要回京了，就再去找裴谌，想向他辞行。但到了樱桃园，车门内再也没有裴谌的华贵府邸，只是一块长满野草的荒地，他十分惆怅地回去了。
这时，他才知道修炼是严肃的，自己修炼的意志不坚定，已落入红尘之中了。醒悟之时，后悔晚矣。想当初，三人同入深山，梁芳死去，自己半途而废，裴谌却挡住尘世荣华的诱惑，坚定地在修炼路上走到底，没有功亏一篑，没有功败垂成，最终功成圆满。
执迷肉眼可见的物质利益 离道渐远
在华夏神传文化中，进山修道的人一直络绎不绝，也出现了许多不能用现代科学来解释的现象。这三个好友进山修道的故事虽然是过去的小道修行，但它讲的实际上是一个人如何坚毅心性的道理。
人有求道之心才能入道，但是如果只把「追求世间的荣华富贵」转换成「追求神仙生活和长生不老」，这也不行，因为这只是换了一个目标，而强烈执著的有求之心并没有去掉。
修炼人入道后应把握「无求而自得」的更高法理，只有不断去掉人心执著，才能坚定地在修炼路上走到底。
资料来源：《太平广记》卷第十七《续玄怪录》
（原文：https://big5.minghui.org/mh/articles/2010/10/20/【神传文化】修炼意志不坚，必被凡尘所毁-231221.html）
（本文主图来源：《万年不老册．虎溪三笑》台北故宫博物院）
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