文/ 秦山（明慧之窗记者慈璇、宋蒖琂编辑)
《群书治要》卷四十二《新序》中有这样的记载，「盖德厚者报美，怨大者祸深。故曰，德莫大于仁，而祸莫大于刻。」这句话的意思是说，道德深厚的人一定会获得吉祥美好的回报，与人结怨太多的人，一定会招来深重的祸患。所以说，没有比仁慈更大的美德，也没有比苛刻更大的祸患。
很多时候人们无法选择自己的生存环境，也无法预测变幻无常的时势，但无论在任何情况下，只要坚守良知，不做欺心之事，顺应天道，就会立于不败之地，就不会迷失人生的方向。
许多古人相信，「善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，一切都报。」
善恶有报的天理千百年来一直在史书中不断的书写和印证著，不管你承不承认、相不相信，洋洋洒洒的中国二十四史中，许多地方记载著善恶有报的例证，各个朝代的纪录中，善恶有报的天理彰显其中。
我们择取以下两例来一起鉴析。
范仲淹造福地方百姓流芳千古 子孙富贵兴盛
天禧五年（公元一零二一年），范仲淹（本文主图）调任泰州西溪盐仓监，负责监督淮盐贮运及转销。西溪濒临黄海之滨，唐时李承修筑的旧海堤因年久失修，多处溃决，海潮倒灌、卤水充斥，淹没良田、毁坏盐灶，人民苦难深重。
于是范仲淹上书江淮漕运张纶，陈述海堤利害，建议沿海筑堤，重修捍海堰。天圣三年（公元一零二四年），张纶奏明朝廷，仁宗调范仲淹为兴化县令，全面负责修堰工程。
范仲淹征调民众四万多人，沿海筑堤。新堤横跨通、泰、楚三州，全长约200华里，不仅当时人民的生活、耕种和产盐均有了保障，还在后世「捍患御灾」中发挥了重要作用，当地人民将所修之堤命名为「范公堤」，遗址迄今犹存。
天圣五年（公元一零二七年），范仲淹为母守丧，居应天府。当时晏殊为南京留守、知应天府，闻范仲淹有才名，就邀请他到府学任职，执掌应天书院教席。
范仲淹主持教务期间，勤勉督学、以身示教、创导时事政论，每当谈论天下大事，辄奋不顾身、慷慨陈词，当时士大夫矫正世风、严以律己、崇尚品德的节操，就是从范仲淹倡导开始的，书院学风亦为之焕然一新，范仲淹声誉日隆。
范仲淹曾经用自己的俸禄供养四方游学之士，而自己的儿子却要轮换穿一件好衣服才能出门，范仲淹却始终泰然处之。
有一年发生了严重的虫灾和旱灾，江、淮、京东这些区域灾情尤其严重。范仲淹请求朝廷派遣官员前往灾区察看灾情，没有得到答覆。范仲淹于是就问仁宗说：「宫廷里的人如果半天不吃饭，情形会怎么样呢？」仁宗皇帝于是派遣范仲淹去安抚江、淮地区的灾民。
景佑元年（公元一零三四年），苏州久雨霖潦，江湖泛滥，积水不能退，造成良田委弃，农耕失收，黎民困苦。范仲淹出任苏州知州后，根据水性与地理环境，提出开浚昆山、常熟间的「五河」，将积水导流太湖，注入于海的治水计划。
范仲淹以「修围、浚河、置闸」为主的治水经画，不但获得时舆的赞扬，还泽被后世，自南宋一直至元、明的两浙职守，都依照这个模式去整治水患。
范仲淹多次因谏被贬谪，梅尧臣曾经作文《灵乌赋》力劝范仲淹少说话、少管闲事、自己逍遥就行。范仲淹回作《灵乌赋》，强调自己「宁鸣而死，不默而生」，尽显为民请命的凛然大节。
范仲淹性情刚烈，但外表温和，本性十分孝敬。范仲淹虽然做了大官，但家中用度十分节俭，妻儿的衣服和饭食，仅仅只能自己充饥、御寒。范仲淹对人好施予，在乡族中设置义庄，用以赡养族人。他博爱善施，士大夫大多出自其门下，即使是小巷之人，都能说出他的名字。
他死的那天，四面八方凡是听到这一消息的，都替他叹惜。范仲淹治理国家崇尚忠厚，所至之处都爱护百姓，彬、庆二州的老百姓和众多的羌部族，都画上他的像在其生前就来祭祀他。等到他死时，羌部族的首领数百人，像失去父亲一样痛哭，并斋戒三日以后才离开。
「默默中是非有定，冥冥内赏罚无私」。范仲淹一生无私为民请命，为百姓造福，他的功绩流芳千古，他的子孙富贵显达，范氏一门有多人在史书中留美名。
正所谓，「天道昭明，扶持正直；神灵显赫，庇佑真诚」。范仲淹有四个儿子：范纯佑、范纯仁、范纯礼、范纯粹，全部有才德并且显贵，在朝为官；范仲淹的孙辈当中，德才兼备并且显贵为官的也有多人。
《宋史》称赞范氏一门，「论曰：自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。仲淹初在制中，遗宰相书，极论天下事，他日为政，尽行其言。」
历尽将近千年的沧桑，范仲淹的「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的精神传颂至今，为历代所推崇。范仲淹积大德而遗福子孙的事迹，也会继续世代流传。
来俊臣的「酷吏政治」
来俊臣是唐朝武则天执政时臭名昭著的酷吏，因告密获得武则天信任，先后任侍御史、左台御史中丞、司仆少卿。
任职期间，他组织数百名无赖专事告密，又设推事院，大兴刑狱；和党羽朱南山等撰写《罗织经》，制造各种残酷刑具，采取逼供等手段，任意捏造罪状致人于死地。当时大臣、宗室被他枉杀灭族的达到数千家。
来俊臣从少年时起就是个诡谲奸诈、凶险邪恶的人。天授年中，东平王李续因罪被杀，来俊臣上书告密，得到武后召见，奏言前次上告李冲谋反的事，被李续扣压；武后认为他很忠诚，遂将他升官，直至侍御史。
他审讯案件时，只要生平有纤微小过的，都被入狱论死，而武后也放纵他的惨毒行事，用来胁制群臣，前后牵连夷灭了一千多族。
有次来俊臣审讯大将军张虔勖、内侍范云仙两人。张虔勖不堪受屈，到大理徐有功处上诉，却遭来俊臣派卫士乱刀砍死；范云仙自称曾伺奉先帝，则被来俊臣命人割掉他的舌头而死。见此，以后朝中人没有人敢再说话。
来俊臣知道群臣不敢对自己怎么样，于是产生了狂妄的念头，准备诬告太子及庐陵王、南北衙通同谋反，好让他独揽朝政。卫遂忠告发了他的阴谋。以前，来俊臣多次告发武家人、太平公主及张昌宗等人的过错，武后都压下不提。这一次可激怒了武家众人，共同揭发来俊臣的罪恶。
最后来俊臣被诏令在西市斩首，死时四十七岁。这时人人都抚额相庆，争著去剜他的眼、摘他的肝、剁他的肉以泄愤，剩下的一副骨头，又用马去践踏，尸骸丝毫都没有留存。
来俊臣被处死后，相关的酷吏党徒被流放岭南，延续十四年之久的「酷吏政治」才告结束。
以古观今 以史为鉴
所谓「阳间三世，伤天害理皆由你；阴司报应，古往今来放过谁？」
一九九九年七月二十日，时任中共党魁的江泽民发动了对法轮功的无理镇压，对法轮功实行「名誉上搞臭，经济上截断，肉体上消灭」的灭绝政策。众多法轮功学员在非法关押期间被折磨致死，甚至被活摘器官——「这个星球上前所未有的罪恶」。
我们看到，为了逼迫无辜善良的法轮功学员放弃真、善、忍，二十三年来，中共无所不用其极，如果来俊臣等酷吏看到当今中共的恶行，也会自叹弗如吧。
以古观今，奉劝那些至今继续追随江泽民集团迫害法轮功的中共各级党政官员、政法委、610、公检法司人员，若不能及时悬崖勒马、拨乱反正，终将如来俊臣一般以其悲惨结局警示于人：为恶者必败、必遭恶报。
文献参考及出处：
1. 脱脱、阿鲁图等，《宋史﹒卷三百一十四》，元
2. 楼钥，《范文正公年谱》，南宋
3. 宋祁、欧阳修等，《新唐书﹒列传第一百三十四﹒酷吏》，北宋
4. 司马光主编，《资治通鉴﹒唐纪二十二》，北宋
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明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2016/8/4/德厚者报美-怨大者祸深（上）-331921.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2016/8/5/德厚者报美-怨大者祸深（下）-331920.html）
（本文主图说明：范仲淹像及其书法真迹。公有领域）
世局纷乱、灾异频仍、真假难辨⋯⋯
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