文／明心（明慧之窗记者李莲编辑）
南宋岳飞「精忠报国」的事迹鼓舞了一代又一代中华儿女。金兵大举进军中原时，山河残破、人民流离，岳飞率领岳家军抗金破敌，屡建奇功。
他严于治军，体恤士卒，爱民如子，缔造的「岳家军」军纪严明，以「冻死不拆屋，饿死不掳掠」著称，每战必胜，令金兵闻风丧胆。后来连金兵也不得不叹称：「撼山易，撼岳家军难！」
「以诗言志」，在中国是由来已久的传统。在《岳武穆集》、《全宋词》中，收录了岳飞留下的部份诗文，通过这些诗、词、奏折、记事等文字，可以看到诗人表达心志，心系苍生的超然胸怀。
（接前文）
功名不向懒中求
【绍兴五年】（一一三五年）
《登池州翠微亭诗》
经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。
好水好山看未足，马蹄催趁明月归。
【译文】一位征战多年的将军，战袍沾满了尘土。以片刻休憩之机，特地登上翠微亭，一睹大好河山，景致美不胜收。然而忽闻蹄声得得，战马嘶鸣，将军趁著皎洁的月光而去。
岳飞珍惜生命，惜时如金，不肯浪费任何时间，不做无用之事，没有安逸之心。他曾写下一个对联：「日月却从闲里过，功名不向懒中求。」在《满江红》中写道：「莫等闲、白了少年头，空悲切。」
南宋诸将中， 唯有岳飞坚持一妻，且从不去青楼。南宋名将吴阶曾花二千贯买了一名士人家（读书人家）的女儿送给岳飞，岳飞以屏风遮挡问道：「我家的人都穿布衣，吃粗食，若能同甘苦，便请留下，否则，我不敢留你。」女子听了窃笑不已，显然不愿，岳飞便遣人送回。
部将谏阻说不要伤了吴阶的情面，岳飞说：「而今国耻未雪，岂是大将安逸取乐之时？」吴阶得知后益发敬重岳飞。
千古绝唱
【绍兴四年】（一一三四年）
《满江红・登黄鹤楼有感》
遥望中原，荒烟外、许多城郭。
想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。
万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。
到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。
兵安在？膏锋锷。
民安在？填沟壑。
叹江山如故，千村寥落。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河路！
却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。
【译文】远望中原大地，许多城乡，都荒无人烟。回想以前，花明柳鲜，楼阁雕龙画凤，多么壮观！到如今，却被敌马踏乱，民不聊生，兵士遭难。中原大好河山依旧，千村荒芜，何时我能率军披坚执锐，除尽顽敌、收复中原？那时我再到汉阳，骑黄鹤，飞上云天！
如果有朝一日，中原平定，诗人最大的愿望是甚么？在词作的最后，诗人「画龙点睛」，表明心意，不是荣归故里，也不是尽享繁华，而是像古时的修道之人，骑黄鹤「白日飞升」，返本归真。
盼与赤松子同游
《寄浮图慧海》
【绍兴十年】（一一四零年）
湓浦庐山几度秋，长江万折向东流。
男儿立志扶王室，圣主专师灭虏酋。
功业要刊燕石上，归休终伴赤松游。
丁宁寄语东林老，莲社从此著力修。
【译文】湓浦那里的庐山岁月悠悠，蜿蜒曲折的长江款款向东流去，男儿应志向远大平天下，功业要记录在像玉一样的燕石之上。这样就可归隐休憩，陪伴著赤松子云游。把这件事告诉庐山东林寺的长老，有志于修炼的人要专心致志地修行了。
诗人运用了「赤松」的典故。征战南北，保卫中原，这是一个过程，但不是目的。诗人再次表达了求道之心，盼望和已经成道的赤松子仙游，并且叮嘱有志于修炼结成「莲社」的人，要尽心修炼。
史书记载：「赤松子，仙人号也，神农时为雨师。」在李白诗歌《古风》曾写道：「萧飒古仙人，了知是赤松。」在《扶风豪士歌》中写到，「张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。」
李白与赤松子的缘分很深，屡屡在诗句提及，他还在《送王屋山人魏万还王屋》写道：「仙人东方生，浩荡弄云海。落帆金华岸，赤松若可招。」在《题雍丘崔明府丹灶》落笔：「叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。」北宋诗人苏轼，曾在《金山妙高台》中云：「我欲乘飞车，东访赤松子。蓬莱不可到，弱水三万里。」
古人以诗言志，与赤松同游，修真向道，返归天界，演绎了中华神传文化瑰丽而灿烂的一幕。
结语
有人问岳飞「天下何时太平」？岳飞的回答成为千古名言：「文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。」所谓大道至简至易，真正的道理简单而明白，但要实践却不易，唯有坚持不懈，自始而终保持初心，才能达到那样的境界。
历史有如一场大戏，时时惊心动魄，却又有意无意之间，为后世留下了洞悉历史缘由的真机。
（待续）
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（原文：
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（图片来源：公有领域）
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