文／麒麟（中国大陆） （明慧之窗记者金弘怡编辑）
人活一世，所谓何求？有人要升官，有人要发财，有人追求幸福……也许你会觉得这些追求很庸俗，当然有高雅的，也有人追求有品味的生活，也有人要创造出杰出的艺术留给后人，还有高尚的，有人要为人类的幸福奋斗。当然，还有很多其他目的，不一而足。
马斯洛心理学把人的生活需求分成了等级。从金字塔层次结构的底部向上，分别为：第一层是生理需求，第二层是安全需求，第三层是社交需要，第四层是尊重，第五层是自我实现。中国古人的总结更为简练：贫而求富，富而求贵，贵而求安。
在这些理论里，好像人的终极需求是自我实现，和富贵后的长治久安。大多数人都在人生的不同阶段，追求著自己的目标。然而人的一生中很难实现其目标，因此人生都在为实现各自目的而努力奋斗。
有极少人达到了自我实现，如古代的盛世帝王，那么他们应该无所追求了吧？其实不然。这些目标实现后，还有一个追求，就是永恒，让这美满的状态一直保持下去。但这目标遇到一个无法回避的困难，那就是生命的死亡。
人生的终极难题
古代有个故事。一日，齐景公悲从中来，放声大哭，近臣们问景公为何哭，景公说：「你看我现在甚么都有了，可是我的生命有限，这些美好的东西在我死后都不归我了。想到这就很悲伤，所以哭了。」近臣们听后感同身受，于是，君臣一起哭。
智者晏子在旁大笑：「如果人都不死，那么，这些美好的一切都是先君的，也轮不到你景公拥有啊。正因为有了死亡，你才能继承国君的位置拥有现在的一切，你是死亡的受益者，怎么为死亡而悲伤呢？」[1]
景公一听，有道理啊，于是转悲为喜。
如果人能超越生死，那么甚么「贫而富，富而贵，贵而安」的目标都可以拋弃。所以，历史上不只是帝王，社会各阶层都有人探索超越生死的办法。直至今天，还有一帮怀著此一理想的科学家，试图从基因的角度解开人的长寿秘诀。
生老病死就是人的生活状态，人能否超越生死呢？实现不了的终极愿望，就成了我们的终极痛苦和最大的恐惧。
超越生命局限
那么，在死亡面前，人类只能失去永生的希望吗？
其实，在中国历史中，很多人看到了希望，那就是：通过修炼，脱离六道轮回。通过修炼，能使人类的肉眼凡胎变成神体，那么超越死亡就不是问题了。认识到这一点的人，其实正是找对了方向。
人生的终极意义和目的就是返本归真，返回到自己真正的家乡。从神的角度看，人生在世，就是在人间这个迷乱的世界中，寻找回归天国家园的路。这就是人活在世上的终极意义。所以释迦牟尼放弃了王位，美猴王放弃了猴王的尊贵，去寻找长生不老的方法去了。
不过，大多数人都像齐景公一样，接受了晏子这样的智者的劝导，无奈或坦然接受死亡是不可逾越的现实，从而放弃对「不现实」事物的「幻想」，同时放弃了对未知领域探索的愿望和勇气。
但内心深处，却从未泯灭对于生命永生的向往。
人生的回归之路
那么，我们要怎样去往神的世界呢？
在妖界有一个谣传，说只要吃一口唐僧肉就能长生不老。这是个笑话，就是说，想通过一个简单的方法，不劳而获就想成为神仙，那是妖言惑众，痴心妄想。
就像一个人向往美国的生活，他不是想办法到美国定居，而是想把美国搬到自己的山村里，结果没做到，自己还著了妖道。
我曾经顺著神迹指的方向，拨开了无神论的迷雾，却止步于弱水之滨[2]。看著弱水的彼岸，真是望水兴叹。
佛说：放下一切，让自己变成「空」的状态，通过涅盘就能达到彼岸。我努力了，可心里有「十万个为甚么」解不开，如何能「空」？
道说：进入「无」的境界，就可以超凡入圣，飞越弱水。可我心里有「百万个为甚么的为甚么」解不开，如何能「无」？
主说：信我，就能去天国。我信，愿意把右脸送给打我左脸的人。可是心里总是要问：为甚么被人欺负才能去天国？
终于，《转法轮》解开了我心中「千万个为甚么的为甚么的为甚么」！终于找到了，这就是我要的。我一口气看完第一遍，至今仍然手不释卷。作为「忠臣」，我购买了很多本《转法轮》送给单位领导和同事；作为「孝子」，我把《转法轮》送给父母，兄弟姐妹，亲朋好友。
今天，作为修炼者，我真诚地向读者推荐《转法轮》。他为我们每一个生命铺就了回归之路，为我们开创了实现人生终极目的的机缘。在我看来，那是今天任何一个人都不应该错过的万古机缘。
《孙子兵法》说：「归师莫遏（音「扼」）。」人世间的任何艰难险阻，任何邪恶势力，都阻挡不了一个生命的回归之志。
注﹕
[1] 这个故事有几个版本，其中之一在《晏子春秋》，原文如下：
景公置酒于泰山之阳，酒酣，公四望其地，喟然叹，泣数行而下，曰：「寡人将去此堂堂国者而死乎！」左右佐哀而泣者三人，曰：「吾细人也，犹将难死，而况公乎！弃是国也而死，其孰可为乎！」晏子独搏其髀，仰天而大笑曰：「乐哉！今日之饮也。」公怫然怒曰：「寡人有哀，子独大笑，何也？」晏子对曰：「今日见怯君一，谀臣三人，是以大笑。」公曰：「何谓谀怯也？」晏子曰：「夫古之有死也，令后世贤者得之以息，不肖者得之以伏。若使古之王者毋知有死，自昔先君太公至今尚在，而君亦安得此国而哀之？夫盛之有衰，生之有死，天之分也。物有必至，事有常然，古之道也。曷为可悲？至老尚哀死者，怯也；左右助哀者，谀也。怯谀聚居，是故笑之。」
[2] 弱水为河川名，是传说中仙境的河流。
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明慧网原文:
https://big5.minghui.org/mh/articles/2022/7/17/【征文选登】人生目的有几层--446330.html
（本文主图：明 仇英《清明上河图》公有领域）
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