【明慧之窗记者黄诗综合报导】谈到礼，大部分人想到的是讲礼貌、谦让他人、守规矩。过去人们都说，中国是礼仪之邦，中国的传统文化也深深影响著西方人的思想行为，在文化最鼎盛的汉唐时期，更是让全世界都为之向往和崇拜。
但是随著时代发展、科学进步，人们开始过度依赖现代科技，注重现实利益的得失，逐渐淡忘礼仪的真意，思想和行为也与道义相背离，致使「礼仪之邦」这个词成为一个缅怀中华古代文化鼎盛的词汇罢了。
一、「礼」
古文
金文
篆字
隶书
楷书繁体「礼」。【说文解字】：礼，「履」也，所以事神致福也，从「示」，从「豊」。履，足所依也。
根据《说文》的解释，礼就像人的鞋子。人是会穿鞋的，不然就会光著脚，那谁不穿鞋呢？早期的原始人类因为还没有文明不穿鞋，另一种就是禽兽了。
也就是说，人是因为有了文明有了礼，而区别于禽兽。人是最珍贵的，是有智慧的，但正因为有了智慧和丰富的思想，同时也会产生不好的、自私的念头，于是神给了人这个「礼」。那为什么说是神给人的呢？
二、「示」字部首
礼
的部首是
【说文解字】：示，「天垂象，见吉凶，所以示人也。凡示之属皆从示。」「三垂，日月星也，观乎天文以察时变，示神事也。」
大意是，通过观测日月星辰的变化，也就是观测天象的变化，以告示人们天下会发生什么变动，来提示或者警示人。
古代没有机械化的工业，污染没有那么严重，所以天空非常清澈，浩瀚星辰尽收眼底。那时候的人是依靠天象变化来判断天下之事的。那么，天象是怎么变化的呢？谁给他的力量去变化呢？人类的科技再发达，也没有在浩瀚宇宙中致令天象变化的本事呀。
所以《说文》中最后提到「示神事也」，说明了是神利用变化日月星辰的方式来给予人提示或警示。
【说文解字】：神，天神引出万物者也。祇，地祇提出万物者。
大意是，能够创造出万物生命的就是神和祇，他们都是造物之主。古时候流传下的造人故事中，几乎每个种族的故事内容，都是神按照他们的形象特征来创造人类。因此，人类是最有智慧的、最接近神的。
三、右边的「豊」
人类是神亲手创造的结晶，每个人都是「天之子」，身躯和思想更是象征著神的智慧。古人明白这一点，于是他们的生活中很多事都是围绕神的意志去做，并且很懂得珍惜神的恩赐。
礼字的右边部分「豊」，古文
像许多打著结的玉串，表示击鼓献玉，敬奉神灵。于是有了祭祀，敬天地、敬神明，小到平民百姓，大到王公贵族，祭祀的活动从未缺席。因为每个人都明白「天之子」这个道理，都心怀感恩，并将这种意志传给下一代。
现代被党文化简化后的汉字，「礼」变成了「礼」，完全改变了「礼」的真意。文字被简化后，很多字的意义用现代思想无法解释，或者解释出来和原意相违，使得汉字失去了神传文化的内涵。所以现代人只把文字当作表达工具，认为知道表面意思就行。
然而，去掉了「豊」也就去掉了人对神的敬意，人们不仅没有了对神的概念，甚至出现了无神论。其实只要静心一想，宇宙无比浩瀚，天空中的星球无量无尽，而又是十分有规律地往复运行著，这不神奇吗？
曾经有人问大科学家爱因斯坦世界上有没有神。爱因斯坦指著桌上放的咖啡、水果说：「小如咖啡杯等物尚且需要一种力量来安排，那么你想一想，宇宙拥有多少星球，而每一个星球均按一定轨迹运行无间，安排这种运行力量的即是神。」
中华民族历史悠久，神提示人创造了那么多光辉灿烂的文化，描写佛、道、神的书所在多有，神迹也不罕见。所以，我们不能用一个近代的无神论就掩盖了神佛的存在，否定辉煌的中华五千年神传文化。
四、「示」字部首的字都与神有关
从【说文解字】中可以发现，所有「示」字部首的字都是与神有关：
「礼，履也」，所以事神致福也。
「福，佑也」，对神礼敬会得到上天的庇佑而有福分。
「祥，福也」。
「禧，礼吉也，行礼获吉也」，向上天行礼表尊敬而获得吉祥。
还有很多这类的字，就不一一举例。古人用这些字告诉后人，礼敬神明就会得到神的护佑，按照天道去行事神会赐予福分。
五、神派下圣贤之人唤醒迷失者
现代观念认为看不见神，所以神就是不存在的，可以肆无忌惮。有的人做事就不考虑善恶因果，只要自己快活，想怎么做都行，如此愈加逆天叛道。然而明白人知道，如此逆天而行，上天就会用各种灾难来警示人，瘟疫、战乱、自然灾害等就会频繁出现；要是再继续崩坏下去，各类预言都指出，人类就将面临最后的审判与淘汰。
纵使有天灾人祸的惩罚，在历史上，神还是多次给人机会，把可挽回的人尽量留下，不被销毁。甚至在人类道德败坏的情况下，神不惜几次亲自下世度人，经历无数的苦，遭了无数的罪，只为了让人早早醒悟，返回善良的本性。
例如：释迦牟尼创立佛教，耶稣创立基督教，老子创立道教，一直到今天在全世界流传的法轮大法。这些都是神给人的机会，盼望著人类能挽回滑下来的道德，重新审视自己，找回自己生而为人的真正原因。
另外，神也派下来很多圣贤之人，给予这些人超凡的智慧，让他们用言行来启发唤醒还在迷失的人。以下仅举几例：
（一）古代的圣王明君尧和舜，禅让的故事传为佳话和典范。尧曾说，帝王的德性决定著天下人的安危。他经过几年考核舜，认为舜有一代圣王所需具备的三大条件：天命、德行、才能，便将帝位传给舜。尧说，如果将帝位传给舜，只对嫡子丹朱一人不利，如果传给丹朱，那就对天下人不利，「终不以天下之病而利一人」，体现出尧帝以天下为念、一心为民的无私境界。
（二）商汤的宰相伊尹「治大国，若烹小鲜」，他深谙治国之道，辅佐天子施行德政，以国家社稷和百姓为重，被后人尊称为「神州第一宰相」，连孔子也称赞道：「大贤唯有伊尹」。
（三）周王朝开国宰相姜子牙，是武能安邦、文能治国的全智全能贤才。「姜太公钓鱼，愿者上钩」的故事中，他三年来连一条鱼也没钓到，可神奇的是，后来他不但钓到一条大鱼，而且还在鱼肚子里发现了一本兵书。
在《封神演义》故事中，元始天尊将封神榜交由他负责。据史书记载，他活了一百三十九岁，既长寿又有大智慧。据了解，他跟随元始天尊修行了四十年，修炼的人达到某个境界之后，可以开智慧，也可以延长寿命。
（四）儒家学说创始人孔子，倡导「仁义礼智信」，对后世中国人有深远影响，也影响了世界上其它地区的一大部分人。后世誉为「至圣先师」、「万世师表」。
（五）汉朝的兵仙韩信，能忍人所不能忍的「胯下之辱」。他能吃亏，象征著他的宽容大度、忍辱负重、能屈能伸，后来受汉高祖刘邦赏识拜为大将。他以卓绝用兵才能著称，后世评价为「言兵莫过孙武，用兵莫过韩信」。
（六）三国的诸葛亮，未出茅庐便知天下事，他出兵前会在马前面占卜一课，占卜内容集成了《马前课》，该预言一共十四卦，每一卦讲述一个朝代。诸葛亮既能借东风也能测未来，被后世认为是智慧和忠义的典范。
（七）明朝的刘伯温，与朱元璋的对话被记录下来成《烧饼歌》，是中国著名的预言之作，神准地预测了从明初一直到今天所发生的主要事件，尤其是预言了在现代这个历史转折时期，将有法轮大法弘传及其对人类社会的深远意义。
结语
荀子讲：「礼上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。」敬奉天、地、祖先和君师，这是礼仪的三个根本。孔子曰：「不学礼，无以立」对礼的学习和实践，是一个人在社会上安身立命的起码条件，也是人之所以为人的一个标准。
「礼」是天之经，地之义，是天地间最重要的秩序和仪则。是人们的道德规范和生活准则，也是个人为人处世的重要尺度，更是对中华民族精神素质的修养起了主导作用。
如今传统文化受到破坏，道德水准一日千里地向下滑，导致各种善恶不分的极端社会乱象。如能寻回神传文化之礼，找回对神的信仰，人类社会才会有出路，我们才能走向真正美好的未来。
【延伸阅读】
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六四之后 中国人失去了什么？
明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2020/5/6/浅谈「礼」-404805.html
（本文主图：《高宗御题范成大祭灶词 》局部，清 周鲲绘民间祭拜灶神，台北故宫博物院）
世局纷乱、灾异频仍、真假难辨⋯⋯
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