【明慧之窗记者心笃综合报导】老子是我国古代伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人，著有《道德经》。据可考史料，老子的思想与三大古神书（夏《连山》、殷《归藏》、周《周易》）中的《归藏》有著密不可分的渊源。
司马迁《史记》中写道：「老子，隐君子也。」老子主张无为而治、天人合一、清静无争，和庄子同样是道家的重要人物，合称「老庄」。
老子降生
传说，老子生活在大约公元前五七一年至前四七一年，时值春秋时期，他的父亲是当时宋国的司马老佐。公元前五七三年夏天，楚国起兵伐宋，老佐身先士卒阵亡沙场，宋国兵溃。
老夫人与身旁仅剩的两名侍女、一位驾车家将，在逃奔宋都的路上来到了陈国相邑（即今河南鹿邑东）。正行之时，有身孕甚久的夫人突腹中疼痛，家将忙停车于路旁，奔至村中寻一妇人前来帮忙。没多久，只听篷车内响起「哇哇」哭声，一个早产男婴出世。
这就是《史记﹒卷六十三﹒老庄申韩列传》记载老子是楚国苦县（即现在的河南省鹿邑县）人的缘故。《史记》上说，老子姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃（音丹），担任守藏史职位。
老子降生时，体弱而头大，眉宽而耳阔，目如深渊珠清澈，鼻含双梁中如辙。因其双耳长大，故起名为「聃」，聃（耼）指耳朵长而大。因其出生于庚寅虎年，亲邻们呼之「小狸儿」，即「小老虎」之意。江淮间人们把「猫」唤作「狸儿」，音同「李耳」，久而久之，老聃小名「狸儿」便成为大名「李耳」一代一代传下来了。
关于老子的寿命，有人说是一百多岁，也有人说是两百多岁，因为他是一位隐君子，也就是隐居在尘世的有德之人，道行修养很高，所以寿命比一般人长得多。
聪慧少年
老子自幼聪慧，静思好学，常缠著家将要听国家兴衰、战争成败、祭祀占卜、观星测象之事。他的母亲请了一位精通殷商礼乐的商容老先生来教授儿子。商容通天文地理、博古今礼仪，深受老聃一家人敬重。
一日，商容教老聃说：「天地之间人为贵，众人之中王为本。」老聃便问：「天为何物？」先生说：「天者，在上之清清者也。」老聃又问：「清清者又是何物？」先生说：「清清者，太空是也。」「太空之上，又是何物？」先生道：「太空之上，清之清者也。」「之上又是何物？」「清之清者之上，更为清清之清者也。」老聃又问：「清者穷尽处为何物？」先生说：「先贤未传，古籍未载，愚师不敢妄言。」
夜晚，老聃把他的疑惑向母亲询问，母亲不能答；问家将，家将不能言。于是他仰头观望日月星辰，低首思索天上之天为何物，彻夜不能入眠。
又一日，商老先生教授说：「六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人伦，物有物性。有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人伦，故尊卑长幼可分也。有物性，故长短坚脆可别也。」
老聃问：「日月星辰，何人推而行之？山川江海，何人造而成之？尊卑长幼，何人定而分之？长短坚脆，何人划而别之？」先生说：「皆神所为也。」老聃问道：「神何以可为也？」先生说：「神有变化之能，造物之功，故可为也。」老聃问：「神之能何由而来？神之功何时而备？」先生说：「先师未传，古籍未载，愚师不敢妄言。」
那天晚上，老聃又把他的疑惑向母亲询问，母亲不能答；问家将，家将不能言。于是他视物而思、触物而类，专注到三天都不知饭菜的滋味。
又有一日，商先生教授说：「君者，代天理世者也；民者，君之所御者也。君不行天意则废，民不顺君牧则罪，此乃治国之道也。」老聃便问：「民生非为君也，不顺君牧则其理可解。君生乃天之意也，君背天意是何道理？」先生说：「神遣君代天理世。君生则如将在外也；将在外则君命有所不受。君出世则天意有所不领。」老聃问：「神有变化之能，造物之功，何以不造听命之君乎？」先生说：「先圣未传，古籍未载，愚师不敢妄言。」
那天夜晚，老聃再把他的疑惑向母亲询问，母亲不能答；问家将，家将不能言。于是他求教并走访了所有的相邑之土，求学之专注，到了「遇雨不知湿、迎风不觉吹」的程度。
再有一日，商老先生教授说：「天下之事，和为贵。失和则交兵，交兵则相残，相残则两伤，两伤则有害而无益。故与人利则利己，与人祸则祸己。」老聃问：「天下失和，百姓之大害也，君何以不治？」先生说：「民争，乃失小和也；失小和则得小祸，然而君可以治也。国争，乃失大和也；失大和则得大祸，大祸者，君之过也，何以自治？」老聃问：「君不可自治，神何以不治？」先生说：「先哲未传，古籍未载，愚师不敢妄言。」
那一日夜晚，老聃再次把他的疑惑向母亲询问，母亲不能答；问家将，家将不能言。于是，他遍访相邑之士，遍读相邑之书，专注到「遇暑不知暑，遇寒不知寒」的程度。
周都求学
商老先生教授老聃三年，来向老夫人辞行说：「老夫识浅，聃儿思敏，三年而老夫之学授尽。今来辞行，非老夫教授无终也，非聃儿学之不勤也。实乃老夫之学有尽，聃儿求之无穷，以有尽供无穷，不亦困乎？聃儿，志远图宏之童也；相邑，偏僻闭塞之地也。若欲剔璞而为玉，需入周都而求深造。周都，典籍如海，贤士如云，天下之圣地也，非入其内而难以成大器。」
老夫人闻听后心中为难：「一来老聃才十三岁，连宋都都回不去，去周都岂不更难？二来我只有老聃这个独子，怎忍心让他孤身一人前去？」
商老先生已猜知其为难处，忙说：「以实相告，老夫师兄为周太学博士，学识渊博，心胸旷达，爱才敬贤，以树人为生，以助贤为乐，以荐贤为任。家养神童数位，皆由民间选来。不要衣食供给，待之如亲生子女。博士闻老夫言，知聃儿好学善思，聪慧超常，久愿一见。近日有家仆数人路经此地，特致书老夫，意欲带聃儿去周。此乃千载难逢之良机，务望珍惜！」
老夫人听后，悲喜交集。喜的是，先生保荐，使儿子有缘入周；悲的是，母子分别，何日能再相见？三天后，老聃一一跪拜家人和商老先生，上马随博士家仆西行而去。
老聃入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》、《易》、《历》、《礼》、《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，三年而大有长进。博士又荐老子入守藏室为吏。
名闻遐迩
守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。老聃处其中，如蛟龙游入大海，海阔凭龙跃；如雄鹰展翅蓝天，天高任鸟飞。他如饥似渴，博览泛观，渐臻佳境，通礼乐之源，明道德之旨，三年后他迁任守藏室史。
老聃居周日久，学问日深，声名日响。春秋时称学识渊博者为「子」，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为「老子」。
孔子多次请益
老子声名远播，孔子在人生的不同阶段，曾向老子问道，每次都大有收获。孔子最后一次拜访老子时，说：「朝问道，夕死可矣。」
有一次，孔子去周国向老子问「礼」，他回到鲁国后三日未语。后来他跟弟子说：
「龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；」「如龙之应时变化。老聃，真吾师也！」
孔子感受到老子的高不可及，认为老子像龙一样深不可测。他谨遵老子教诲，谨言慎行，不妄议他人、不炫耀聪慧博学、保持本分，应时运而变。逐渐的孔子的学说得以传播，弟子增至近三千。
函谷关著《道德经》
老子是道家性命双修的始祖，于生命上主张自然，讲究致虚极，守静笃、不与人争的修持；于政治上主张无为而治和小国寡民。他在周都住了很久，见周朝内乱衰微，就离开周都，打算隐居。到了函谷关，关令尹喜对他说：「您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。」老子允诺，于是就以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，阐述道德的本意，撰写了上、下两篇，共五千言。
上篇起首为「道可道，非常道；名可名，非常名。」人称之《道经》，言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇起首为「上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。」人称之《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。上、下两篇合称《道德经》。
写了《道德经》后，老子骑著青牛离开了函谷关，从此就没有人知道他的下落了。在道教中，老子被称为道祖，从《列山传》开始，他就被尊为神仙，唐高宗亲临鹿邑拜谒，封他为「太上老君」。
参考文献：《史记・老子列传》
明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2020/2/9/老子的故事（1）-400937.html
（本文主图来源：公有领域）
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