文/守正（明慧之窗记者心笃改写）
人们总喜欢追问：自己从哪里来又将到哪里去？世界是怎么产生的，它为什么会这个样子？很多小孩都会这样问：妈妈，我是怎么来到这个世界上呀？这些都是人生的终极话题，很难回答。但有很多人后来在正教信仰中找到了自己的答案，包括充斥无神论的中国大陆。
「信仰」，即信奉仰慕之意，又称作「仰信」。此名词出自梵语sraddha，主要用在宗教范畴。
东西方对「信仰」的诠释
在东方，信仰一词最早出现于佛教典籍《华严经》，「一切仙人殊胜行，人天等类同信仰，如是难行苦行法，菩萨随应悉能作。」即「对佛、法、僧三宝不疑而钦仰之」，也就是对佛、法、僧三宝的坚信和崇敬。
在西方，信仰一词常被学界认为是指人对超自然事物（如上帝、神）完全信任、完全依赖的状态，此名词常常出现在讨论宗教问题的时候。
欧洲中世纪经院派哲学家和神学家圣多马斯・阿奎那（St. Thomas Auinas，公元1225-1274年）认为，信仰的产生是上帝的神恩作用在人的心灵上，使人可以用意志去指挥知性；透过行动，自愿地去接受上帝所揭露的真理。
近代实用主义哲学家威廉・詹姆斯（William James ，公元1842-1910）也认为，信仰是人类意志驱动的结果，由于意志的作用，使得人可以通过行动来了解事实。人必须先有了信仰，肯定信仰对象的存在之后，就有了对信仰对象的认识，所以信仰是知识来源的一种。
正如早期神学家圣・奥古斯丁（Saint Augustine ，公元354-430年）所说的：「信仰是去相信我们所从未看见的，而这种信仰的回报，是看见我们相信的。」这和科学知识不同，科学知识的产生，是人认识已存在的客观事物的结果，人不需先运用意志力去肯定外在事物的存在。
中华传统信仰对世界的影响
上面两种信仰都是属于宗教信仰，目的是追求出世间的幸福，如何在短短的几十年人生历程里活得精彩而有意义，是对超越于人类能力的生命（如上帝、神）的仰望。两千多年前，在东西方同时出现了很多的精神导师以及他们的学说。
中华传统信仰中有不少百家争鸣的学说，如老子的「无为而治」、孔子的「儒家精神」、墨子的「兼爱、非攻」等等，都给古代的士子们提供了精神依托的多种选择，让人生不再迷茫，让想成为君子的人有了目标和行为规范的准则，同时也起到了约束人性负的一面肆意增长的作用。
古代中国在天人合一的传统信仰影响下，出现了老子、孔子为代表的东方传统信仰体系。这些传统信仰不仅根植于中国，而且走向了世界。
一九八七年《纽约时报》评选古今十大作家时，中国作家老子名列榜首。一部五千言的《道德经》穿越数千年，仍在影响著人类的思维和认知。早在十六世纪，老子的《道德经》就已传入德国且影响力甚为深远，一八七零年第一个德文译本出现后，现在《道德经》的德文译本多达102种，研究老子思想的专著也高达700多种。
二战前的德国，每四个德国家庭就有一本《道德经》，哲学大师黑格尔（Hegel，公园1770－1831年）所尊崇的哲学家竟然是老子。
德国哲学家莱布尼兹（德语：Gottfried Wilhelm (von) Leibniz，公元1466-1716年），根据伏羲黄老的阴阳学说，从中领悟了二进位进位规律，提出了二进位思想。他第一次看到中国《河图洛书》拉丁文译本后，惊呼「这是一个宇宙最高的奥秘」，当即给太极阴阳八卦起了一个西洋名字「辩证法」。有此一说，以老子为代表的伏羲黄老学说，才是真正的辩证法之父。
几百年来，《道德经》的西文译本总数近500种，涉及17种欧洲文字。在译成外国文字的世界文化名著发行量上，《圣经》排第一，《道德经》高居第二，由此可见老子及其思想在西方受欢迎的程度。
多数人从信仰中找到人生的答案
人生三大重要课题「我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？」最早是由古希腊伟大的思想家、哲学家柏拉图提出的。从古到今，从西方到东方，所有哲人、思者，不管是在世间层面，还是在宗教层面，都没有一刻停止过思考和探索人生的终极目的是什么。
进入宗教体系的人，在正教中找到了自己的答案，「我从宇宙中来，今生的我是往世业力、福报的对映体，我要超脱人的轮回苦海，回归彼岸的永恒幸福世界。」
在不同的正教体系里，虽然信徒们遵循著不同的法理和教义，但只要是正教，就会给予人世中的追随者一个明确的答案和目标，也同时约束了他们的行为，让他们修心向善，从而使他们对于给予精神依托的教义，产生了虔诚的信和敬。
从二零一八年国际上公布的全球宗教信仰人数排行榜，可以看到信仰基督教的人数约23亿，占世界人口的32%； 信仰佛教人数约4亿，占总人口的7%；儒家思想信仰人数约700万。
到二零二二年，全球宗教人口的增长速度超过无神论者，全球无神论者只占了12亿，而超过80%的人口都是有信仰的，其中基督教、佛教、犹太教、中华传统信仰等几大正教的人口比例占有率高达近50%。越来越多的人们从信仰中找到了人生的答案。
而数据显示中国的宗教信仰人数比例只占7%，在全球排名中列居最后。
当下很多中国人的所谓「信仰」
德国著名哲学家亚瑟・叔本华(Arthur Schopenhauer，公元1788-1860年) 曾说：「生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。」在信仰缺失的国度里，这段话就成为了最应景的写照。
摆脱痛苦、寻求所谓的幸福就成了当下很多中国人的所谓「信仰」，什么能带来及时的幸福就「信仰」什么，学识、科学、金钱、高官、美色等等不一而足。而这个所谓的即时的、现实的「信仰」随时在改变，什么能满足私欲就立刻「信仰」什么，这种基于无神论的及时行乐的信念追求，不在我们描述的信仰范畴之列。
真正的信仰
上面提到的基于有神论的信仰，不管哪一种，基点都是要与人为善，追求永恒的解脱。在93%的人口都不信神的中国大陆，确切有这样一群人，他们信仰神佛、是真、善、忍的信奉者和践行者，要求自己修出「无私无我、先他后我」，没有如何让自己超脱轮回生死的盘算。
这个信仰群体的人们散落在各个阶层、各个行业，他们不管身在何处、何种社会角色，都力求时时事事用真、善、忍对照自己的一思一念，处处成为人间道德的楷模。
很多先知、圣者或特异功能者都告诉人们：人类的历史是一茬一茬、循环往复的，每次大劫难来临时，都是人类极其败坏的时候。如今新冠病毒（武汉肺炎/中共病毒）蔓延全球，并且迅速变种，这是不是在拷问著人们尚存的良知？是不是看人们在正与邪、善与恶中选择甚么？是不是人们选择生与死、存与亡的生命大考？
法国哲学家安托尼・库尔 （法语：Antoine Augustin Cournot，公元1801－1877年）说：
「信仰的力量能够激发一颗灵魂的高贵与伟大。只有虔诚，在最危险的情形下能够支撑我们；在最严重的困难面前，也是虔诚能帮助我们获得胜利。」
而这个信仰真、善、忍的群体更令人敬佩的是，他们放下个人生死，放下追求优厚的工作、舒适的家庭生活、尊贵的社会地位，从乡村到城市，苦口婆心地告诉著人们法轮大法的真相，传播著大劫难来临时救命的真言、逃离的良方。
这才堪称为信仰，真正的信仰！
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明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2022/9/13/【征文选登】也谈信仰-449512.html
（本文主图来源：pixabay）
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