一树梅花一放翁 南宋诗人陆游的人品和文品

一树梅花一放翁 南宋诗人陆游的人品和文品

文/智真(明慧之窗记者李莲编辑)

陆游(一一二五至一二一零),字务观,号放翁,南宋时越州山阴(今浙江绍兴)人,才情超逸,工诗文,作品雄奇瑰丽,情感强烈,反映时代风气。若说苏轼是北宋诗坛的代表,陆游则是南宋诗坛的代表。

陆游画像。(公有领域)

他的一生和九千多首诗词中,始终贯穿著报国之志、忧国忧民和「气吞残虏」的精神,从而形成了他诗歌创作的显著特色,奠定了他在诗坛上的崇高地位,深深鼓舞和影响了一代又一代的人。

陆游出生于书香世家,对其「保国安民」思想的培养起了极大的作用。其祖父陆佃官至尚书左丞,淳厚刚直,善积阴德;其父陆宰官至朝请大夫,博学多识,正义敢言。

陆游从小就喜读经史,他在诗中写道:「我生学语即耽书」、「少小喜读书,经夜守短檠」。时值金兵入侵,国土沦陷,民不聊生,陆游学文兼学武,定下了「上马击狂胡,下马草军书」的报国之志。他参加礼部考试,名列第一,因「喜论恢复」竟被奸贼秦桧除名。宋孝宗即位后,赐他进士出身。

他一生坚持抗金,虽屡遭贬谪,但收复失地的信念始终不渝。他写了《渭南文集》、《剑南诗稿》等大量诗文,表达了自己的理想,寄托了自己对国家前途命运的深切忧虑和对百姓的同情。

陆游一生爱梅、托梅言志,梅的品格也是诗人之品格、精神的写照。

致原伯知府尺牍(秋清帖)本幅为陆游于乾道六年(1170),写给友人曾逢(字原伯)的书札。书法丰厚多动态,为其中年以后尺牍书法的典型,可说是陆游沿袭北宋苏轼风格的代表作。(台湾国立故宫博物院)

志在报国

陆游立志「扫胡尘」、「清中原」,他以「受任于败军之际,奉命于危难之间」的诸葛亮为楷模,坚定收复中原的意志,他写道「天地神灵扶庙社,京华父老望和銮。出师一表通古今,夜半挑灯更细看」(《病起书怀》)、「出师一表真名世,千载谁堪伯仲间」(《书愤》)。

他歌颂岳飞等爱国将领,抨击秦桧的卖国行径和朝廷的腐败,写道:「公卿有党排宗泽,帷幄无人用岳飞」、「剧盗曾从宗父命,遗民犹望岳家军」,他含泪书写岳飞的《满江红》,渴望像岳飞那样到前线去抗击金兵,「楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关」。

忧国忧民

陆游入蜀抗金时,他身先士卒、爱民如子,率领的部队所向披靡,「昔者戍南郑,秦山郁苍苍,铁衣卧枕戈,睡觉身满霜」、「飞霜掠面寒压指,一寸丹心唯报国」,这些诗句,金戈铁马,铿锵有声,是其长期军旅生活的真实写照。但因朝廷腐败,苟安求和,陆游被削职还乡。

他不为个人的际遇而忧虑,而是牵挂著沦陷区的百姓,他望著家乡的徐瓶山,想到沦陷区的华山,望著镜湖水,想到沦陷区的黄河,写道:「三万里河东入海,五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年」,描写沦于金人的河山和百姓,对宋朝军队收复失地的期盼。

诗人即使在梦中也不忘捍卫边疆:「僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台,夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来」(《十一月四日风大作》),念念不忘的是「但悲不见九州同」和期盼「王师北定中原日」,他想像著抗金取得胜利的那一天:「三军甲马不知数,但见动地银山来」。

善政安民

陆游一生,多次出仕,不管职位高低,始终关心民间疾苦,为官一任,造福一方。如他任严州知府时,据史载,其「宽期会,简追胥,戒兴作,节燕游」,勤政爱民。

他在诗中写道:「朝先鸣鸡兴,夕殿栖鸦还,符檄积几案,寝饭于其间……」、「民租屡减追胥少,吏责全轻法令宽」,他看到百姓安居乐业,欣然写道:「自我来严州,实无负穷嫠」(《诗稿》)。

他多次上书朝廷主张卫国、保民,对内实行轻徭薄赋,休养生息,对外抗金驱虏,恢复中原。他晚年归乡后,「身杂老农间」,为百姓施医送药,深受百姓的拥护和爱戴。

咏神州大地山川之美

陆游在《思故乡》中写道:「千金不须买画图,听我长歌歌鉴湖」,描绘出田园乡村的淳朴风光;他在《夏日六言》中写道:「溪涨清风拂面,月落繁星满天。数只船横浦口,一声笛起山前」,近观远眺,景色喜人,令人读来别有韵味。

他的诗中也蕴含著对社会人生的理性思考,如他在《游山西村》中写道:「山重水复疑无路,柳暗花明又一村」,写景中蕴含著丰富的哲理启示,描述了在山水迂回曲折、扑朔迷离之中,出路何在?但是,如果锲而不舍,继续前行,忽然间会豁然开朗,发现一个前所未见、充满光明与希望的崭新境界。

咏梅之高洁

陆游一生爱梅、咏梅、以梅自勉。他称赞梅是「花中气节最高坚」的,体现了中国传统文人高标独立的心灵境界──那深蕴其中的梅品。梅花,不畏严寒,不惧冰雪,独占寒冬,香溢早春,陆游写道「阅尽千葩百卉春,此花风味独清真」(《园中赏梅》)。

他赞梅的风骨:「幽香淡淡影疏疏,雪虐风饕只自如」(《雪中寻梅》)、「凌厉冰霜节愈坚」(《射的山观梅》);他赞梅的纤尘不染:「子欲作梅诗,当造幽绝境。笔端有纤尘,正恐梅未肯」(《梅花绝句》),即要作梅诗,须得恭恭敬敬,即使笔端有一点尘埃,也怕梅花不能允许。

「闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中。何方可化身千亿?一树梅花一放翁。」(《梅花绝句》六首・其一)诗人托梅言志,梅的品格也是诗人之品格、精神的写照。

结语

陆游提倡为文与为人的统一,他学习儒、道经书,后来又研习佛典,其作品中融贯了文人的品性修养、博爱意识和社会责任感,关注现实,关注未来。

其为文意在笔先,力透纸背,精练自然,「无语不天成」,他写道「汝果欲学诗,功夫在诗外」、「君子之有文也,如日月之明,金石之声,……必有是实,乃有是文」。

文品如人品,文品之渊源在于道德学养之纯正,诗文必承载至道,才能达到最佳的弘道效果,千古流芳。做人要高标立世,在任何环境中意志超然,不与黑暗势力同流合污,维护天理、正义和良知。

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明慧网原文:
https://big5.minghui.org/mh/articles/2009/12/15/【神传文化】文品如人品-214428.html

(本文主图说明:清 董诰绘《月映梅花》,台北国立故宫博物院藏)

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