文/清言、静远（明慧之窗记者心笃改写）
人们常用「宰相肚里能撑船」来形容人的宽宏大量。宽容大度是一种王者风范，严于律己、宽以待人是君子个人修养和与人相处的道德准则之一，宋朝的宰相吕蒙正就是一个很好的典范。
吕蒙正，字圣功，河南洛阳人，在宋太宗、宋真宗时三次担任宰相。他为人正直，器量宽宏，居官廉洁自恃，遇事敢言，善知人，有重望。《宋史》说他「质厚宽简，有重望，以正道自持。」「时皆服其量」。
遇事化祸为福，轻松无忧，一起来看看吕蒙正是如何做到的。
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宽厚下属 雅量高致
吕蒙正出身贫寒，年轻时中了状元，后入职宰相。刚任宰相时，有一次上朝，文武官员纷纷向他打招呼问候，这时有一个官员在后面指著吕蒙正对别人说：「这小子也配当宰相参议政事吗？」吕蒙正却装作没听见的样子，依然和其他官员说说笑笑地走了过去。
朝臣们看在眼里，都为他忿忿不平，纷纷要求查这个人的姓名和职务，吕蒙正急忙制止大家说：「如果一知道他的姓名，就一生都忘不掉了，还不如不知道的好。」同事皆佩服他的雅量。吕蒙正从不把别人的过失记在心里，官员们都愿意接近他。
吕蒙正做了宰相还没多久，有人揭发蔡州知州张绅贪赃枉法，吕蒙正就把他免了职。朝中有人对太宗说，张绅家里富足，不会把钱看在眼里，这是吕蒙正公报私仇，因为吕蒙正贫寒时，曾向张绅要钱，张没给他。太宗于是恢复了张绅的官职。可吕蒙正没有一句辩解之言，坦然得若无其事。
后来其他官员在审案时又得到张绅受贿的证据，张绅又被免了职，太宗这才知道冤枉了吕蒙正，对他说：「张绅果然是贪污受贿。」吕蒙正只说：「知道了。」不辩解，也不致谢，就像不曾发生过什么事一样。太宗望著他，感叹地说：「古人说宠辱不惊，说的就是你这样的人吗？」
提拔后进 知人善任
吕蒙正有次听到几个儿子在家中私语，就问：「我在朝中做宰相，外边是不是有甚么议论？」儿子答：「您的口碑很好，只是有人说您无所作为，职权多被同僚分走。我们心中为您不平。父亲，您是当朝宰相，皇上把您提升到这个位置上，看中您的就是才能，为甚么您总是让人三分呢？」
吕蒙正笑著说：「我确实无能，哪有甚么才能呀，皇上提拔我，只是因为我善于用人罢了，人若不尽其才，才是我作为宰相的失职啊！」
以下举几例说明吕蒙正的乐于助人，知人善任。
（一）吕蒙正看到宾客富言的儿子富弼聪明好学，惊叹说：「这个孩子将来的功勋事业要远远超过我。」因富言家境贫困，吕蒙正就资助富弼，让他与自己的几个孩子一起读书。后来富弼果然成为宋朝非常受人敬重的名臣，是历史上著名的贤相。
（二）吕蒙正的同窗好友温仲舒，两人同年中举，在任上温仲舒因犯案被贬多年。吕蒙正当宰相后，怜惜他的才能，就向皇上举荐了他。后来温仲舒为了显示自己，竟常常在皇上面前贬低吕蒙正，甚至在吕蒙正触逆「龙鳞」让皇帝不高兴时，他还落井下石，当时人们都非常看不起温仲舒。
有一次，吕蒙正夸赞温仲舒的才能时，太宗说：「你总是夸奖他，可他却常常把你说得一钱不值啊！」吕蒙正笑了笑说：「陛下把我安置在这个职位上，就是深知我知道怎样欣赏别人的才能，并能让他才当其任。至于别人怎么说我，这哪里是我职权之内所管的事呢？」太宗听后大笑不止，更加敬重他的为人。
事实证明，吕蒙正的眼光不错，温仲舒虽说有点嫉妒的小毛病，做事还是很有能力的，无论是出镇边疆，还是辅政朝廷，都做出了不小的贡献，甚至和名臣寇准齐名，时人并称他们为「温寇」。
不逢迎皇上 敢于逆龙鳞
吕蒙正作为一朝宰相，对下属是个宽厚的长者，并注重提拔奖掖后进之人，可对皇上，他从不拍马逢迎。
有一次，宋太宗让吕蒙正选一个有才能可以担负重任的人出使辽国，吕蒙正觉得一个姓陈的官员最称职，就把名字呈上，宋太宗不同意。第二天，宋太宗问人选好了吗？吕蒙正又以此人呈上，宋太宗还是不同意。当第三次问及时，他仍以此人呈上，气得宋太宗把呈上的文书掷到地上。
宋太宗愤愤地说：「卿为甚么如此固执呢！」吕蒙正拾起文书平静地说：「臣不是固执，而是陛下不能体察谅解啊。出使辽国，只有这个人最称职，其余的人都赶不上他。臣不敢为了讨好陛下而误了国家大事。」群臣此时都屏气不敢说话。
宋太宗气冲冲走下朝堂后，又回过头来说：「吕蒙正的气量是我不如的啊！就依你的吧！」这位官员出使辽国，果然出色地完成了使命。
吕蒙正有敢于顶撞皇上的胆量，皇帝虽然生气，但还是信之任之，这是因为吕蒙正不仅学问好，修养高，气量更是非一般人能比。
写《破窑赋》劝人「安于天命」
吕蒙正虔诚敬信神佛，每天诵经礼佛，每次拜佛时祝愿说：「不信佛者，不生我家，愿我子孙、后人世代奉佛。」他发善愿，促善缘。他曾写一篇《破窑赋》（又名《寒窑赋》、《劝世章》）[1]，据说他曾以此文劝诫太子，太子少年时目中无人，看过此文后一改常态，变得谦逊很多，就是后来的真宗皇帝。
文章中他自述从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的人生思想。文字通俗易懂，但是义理深刻，藉以向世人劝善，「敬天知命，多做行善积德之事。」
在中华的神传文化里，认为人的命运是由上天注定的，人需要敬天知命，只有积德守德才能有福报。
结语
古语有云：「忍一时风平浪静，退一步海阔天空。」在中国传统文化中，严于律己、宽以待人是君子个人修养和与人相处的道德准则之一。
宽容是一种充满了仁爱的无私境界，不同于谄媚、屈辱和丧失人格，只有大智慧、大度量的人才能做到。君子以坚守正道自律，内在修身、外在达人，尽可能向他人提供方便，尽量给予他人帮助，是出于对别人的尊重和关爱，也体现了一个人的修养和高尚品格，更能化祸为福，使自己轻松无忧。
反观今天的中国，我们中华民族的这些传统美德，已经在中共统治中国的七十多年里被破坏殆尽，而代之以党文化的斗争哲学，以恶为能。致使如今人与人之间极度不信任，没有宽容忍让，道德下滑失去了底线。
若我们每个人从自身做起，回归和恢复传统文化，去除中共灌输的党文化，按照法轮大法所教导的真、善、忍的道德理念做人，那我们将拥有光明美好的前程！
参考文献：《宋史》
附注 - 《破窑赋》
[1]吕蒙正《破窑赋》全文：
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸭。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子困厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封为齐国宰相；孔明居卧草庐，能作蜀汉军师。楚王虽雄，难免乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至运行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窑，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也！运也！命也！
嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
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明慧网原文：
【传统文化】宽容忍让 宰相风度https://big5.minghui.org/mh/articles/2005/10/5/111213.html
【神传文化】吕蒙正劝人「安于天命」https://big5.minghui.org/mh/articles/2007/8/18/160366.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2012/11/21/「其待人也轻以约」──宽容的故事（下）-265502.html
（本文主图：姚文瀚《 宋人文会图》局部，台北故宫博物院）
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