文/华翰（明慧之窗记者心笃改写）
人们用「杏林」称颂医生，用「杏林春暖」、「杏林春满」、「杏林满园」或「誉满杏林」等来赞扬医生的高明医术和高尚医德； 医家每每以「杏林中人」自居。杏林这个词是怎么来的呢？这得从东汉时期著名医生董奉说起。
董奉与杏林
三国时期（公元二二零~二八零年），吴国有一位医生，名叫董奉，家住庐山。他少年学医，信奉道教，精通道术，医术高明，与南阳的张机、谯邵的华佗齐名，并称「建安三神医」。
董奉医德高尚，不求名利、乐善好施，常年为人治病却不收取报酬。重病人被治好后，他就叫其栽种五株杏树，轻病人被治好就栽一株。这样十几年以后，杏树就有十多万棵了，那地方变成了很大的杏林。他还让山中百禽群兽都来杏林中游戏玩耍，所以杏林中始终不生草，经常像有人耕耘除草过了一样。
后来杏子大丰收，董奉在林中修筑了一个草仓，告诉人们：「想买杏的人，不须告诉我，只要把一器皿的谷物，倾倒到草仓中，然后自己到杏林中摘一器皿的杏子，即可。」可是如果有人给的谷物少而摘走的杏子多，就会有老虎来追逐他。董奉把用杏子换来的谷物赈救贫乏的人。
有一次有一个人放的谷物少而拿杏子多，这时林中一只老虎就窜出来，吼叫著追赶他，那人急忙带著杏子往回跑，跑时在路旁倾洒了不少，到家计量杏子，和他交到仓里的谷物一样多。还有的人来偷杏，老虎就追到他家中咬死他，家里人知道他偷了杏，就给董奉送去谷物，叩头谢罪。回来之后，那个死去的人竟然就活了。
精通道术 治病无数
当时侯官县的县令是个年轻人，他曾经见过董奉，那时董奉有四十多岁了。后来县令罢官离去，五十多年后，那个县令又上任去做别的官，路过侯官县，见到原来的吏卒们都老了，而董奉的容貌却比五十多年前年轻。
那个官员问董奉：「您得到甚么道术了？我当初看见您时，您就是这样。但是我现在已经皓首白发，而您却更年轻了，这是甚么原因呢？」一般的记载董奉是生于公元二二零年，公元二八零年在庐山「羽化登仙」，但民间传说董奉在人间三百年后才离去，而且容貌一直都像三十几岁的人。
董奉去世后，在其升仙处建有太乙宫祀之；晋永嘉元年（公元三零七年）诰封其为「太乙真人」，号「碧虚上监」，建真君庙；唐天宝年（公元七四二~七五五年）初建太乙观；南唐保大十一年（公元九五三年）在原址建太一观；宋真宗大中祥符年间（公元一零零八~一零一七年）又建太乙祥符观，赐额「大中祥符观」；宋徽宗宣和二年（公元一一二零年）诰封董奉为「升元真人」，重修观宇。
庐山有董奉居住的杏林草堂「董奉馆」、杏坛庵、伏虎庵，还有后人纪念董奉而祭祀的太乙宫、真君庙、太乙观、太乙祥符观等。「杏林」的故事就一直流传下来，「杏林春暖」成了千古佳话。
一、治愈杜燮 一口棺材当回报
有一年，杜燮担任交州刺史，却中毒病死三天了。当时正在那里的董奉就前往探视，他拿出三颗药丸，放到杜燮口中用水灌；叫人捧著杜燮的脑袋并摇动之，把药丸灌进了肚子里。顷刻之间，杜燮的手脚能活动了，面色也渐渐恢复过来，才半天功夫，就能坐起来；又过了四天，能说话了。
杜燮说，他死的时候，恍惚如在梦中，看见十几个黑衣人前来捉他到车上，然后进入一个大红门，把他交付地狱中。地狱是一个狱室一个门，每个狱室只能容纳一人。黑衣人把他关到一个狱室中，接著从外面用土把狱室的门封住，不再能见到外面的光。
有一天，忽然听到外面有人说：「太乙真人派使者来召杜燮。」又听到外面有人在清除狱门的封土，接著有人把他带出来。出来后他看见一辆有红色车盖的马车，有三个人坐在车上，一个人手持节杖招呼他上车。等快到大红门时他醒过来，复活了。杜燮感谢董奉说：「是您把我救活了。我该用甚么方法报答您呢？」
于是杜燮为董奉在庭院中修了一座楼，每天三次给董奉准备食物肉乾等。董奉饮食奇异，一生喜吃枣、饮茶。董奉来饮食时，有时就像飞鸟一样腾空飞来，坐到座位上，吃完了就飞走，人们往往发觉不了。
一年多后，董奉要辞别而去，杜燮挽留不住他，便问：「您想到甚么地方去？要一只大船吗？」董奉说：「不用船，只要一口棺材就行了。」杜燮就为他准备了棺材。到第二天中午时，董奉死去，杜燮用那口棺材把他殡葬了。
七天后，有人从容昌（地名）来，说他来时，董奉曾嘱咐他：「为我好好感谢杜燮，让他珍爱自己。」杜燮听到这话，觉得董奉没死，便挖开坟墓、打开棺材看，里面只有一张帛，帛的一面画著人形，另一面用丹砂画著一道符。
二、治愈有恶疮者 长出新皮肤
董奉后来回到庐山下居住。有一个人长了恶疮，眼看快死了，人们用车载著他找到董奉请求治疗。
董奉叫这个病人坐在一间屋子中，用五层布巾盖住他，叫他不要动。那病人说：「开始时，觉得有一个东西来身上舔舐，痛不可忍。也不知是甚么东西，它对我浑身上下无处不舔，估计它的舌头有一尺来宽，喘气声像牛一样，舔舐了很长时间才离开。」
董奉这才给他除去五层布巾、用水洗浴，然后告诉他说：「不久就会痊愈，但不要当风站立。」回去十几天，这个病人身上赤红，皮肤脱尽，甚为疼痛，用水一洗，就不痛了。到了二十天，新皮肤长出，病就好了。身如凝脂，柔嫩有光泽。
三、杏茶治癔 神形合一调节
有一天，董奉正在杏林草堂前翻晒杏干、杏花，几个汉子抬一书生前来求医，董奉一边细细切脉，一边观察其神、色、态，询问其症状。他望了一下刚刚翻晒的杏干、杏花，嘱咐道：「以杏干和老茶泡成杏茶汤饮之后，以杏茶为题作诗一首，必痊愈。」
书生遵嘱服茶，很快就腹痛难忍，入后堂坐便桶，观其所排的「虫」后，胸腹顿感舒坦，便题诗：「儿患顽疾母心慌，董仙妙手赐神方，杏干云雾显奇效，疫虫尽去身自安。」
董奉将最后一句改成「此诗作罢身自安」，意在神形合一，心理调节。原来，书生因腹中积食不消，卧床不起，董奉诊断主症为食积气滞，忧郁愁闷引起。选杏干与云雾茶同泡的杏干茶具导滞、清肠、通便的功效；还需安神消疑，故再以杏花充虫惑之，吟诗聚神，使书生从躯体到精神都得以康复。「杏茶治癔」便成了传世佳话！
四、治愈县令女儿 娶其为妻
县令有个女儿为鬼魅所惑，治疗都不见效，就来求董奉给女儿治病，说：「您如果治好了我女儿的病，我就让她来侍奉您。」
董奉答应了，就召来一个数丈长的白鼍（一种爬行动物），在陆上爬行到县令女儿的门前，董奉派自己的侍者把它斩杀了，县令女儿的病也就痊愈了。董奉就娶她为妻，可妻子好多年也没生孩子，董奉经常外出，妻子不愿一个人独住，便收了一个养女。
有一天，董奉耸身腾入云中而去，没有回来，他的妻子和女儿，还保存著董奉的居室。母女二人卖杏赚钱，生活过得很好，并继续周济穷人。如有人欺侮她们，老虎仍是很忠心地保护她们，并立即出来追逐欺侮她们的人。
结语
因为董奉的事迹，「杏林」已成为医界的别称，并把医道比喻为「杏林事业」。人们在称赞有高尚医德、精湛医术的医生时，往往用「杏林春暖」、「誉满杏林」等词句来形容。
古代的大医学家治病有「神迹」，是因为中医是神传文化，医道主要体现在：有形的医理（文字），是神所传的；而无形的内涵则是「神迹」（特异功能治病），但这部分的能力并非凭空而得，是要经过修炼的。
中医治病的神迹以及名医的事迹在正史中都有记载。但现代中医所继承的只是皮毛（药方与经验），甚至拋弃固有的医道，把中医精华的东西视为迷信，却把现代西方医学的研究方法尊为圭臬，所以治病就显不出奇效。
有形的医理相传是上帝传给岐伯的师父，黄帝治理中国时，岐伯再将医道传给黄帝，并留下了《黄帝内经》等医书。因此，黄帝的医道根源于上帝，黄帝后来又受《阴符经》于广成子而修炼得道，这就是中医是神传文化最好的明证。
（取材于《神仙传》、《太平寰宇记》、《庐山志》、《古八德全书》）
【延伸阅读】
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明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2011/5/30/文史漫谈-董奉与杏林-241641.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2015/7/16/行医济世-得道飞升-311936.html
（本文主图：宋 马远《对月图》局部，台北故宫博物院）
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