文/文益民、郑重（明慧之窗记者心笃改写）
中国历史上诸葛亮是一位知名度极高的政治家和军事家，在他治理下，条件不佳的蜀汉，却吸引了当时不少贤能之士加入，终让蜀汉和吴、魏呈三国鼎立之姿。西汉时期的汉文帝也因善用直能之士，和景帝共写文景之治。可见在不同的朝代，国之兴衰都和能否选对人才有关。
一、《便宜十六策》诸葛亮的治国用人之道
有关如何选用对的人才，诸葛亮的著名兵法《便宜十六策》提出了一系列治国治军原则。其中在选用人才部分，他认为应选用「直士」，也就是才德兼备之人。
《便宜十六策•举措》说：「治国之道，务在举贤。」又说：「国之有辅，如屋之有柱，柱不可细，辅不可弱，柱细则害，辅弱则倾。」意思是说，人才是治国的根本，治国和人才的关系，就像房屋和柱子的关系，人才短缺了，国家也就难以维持。那么，甚么样的人是人才呢？
诸葛亮提出一个选用人才重要的标准─「直士」，认为人才不仅要有学识和专长，还要具有不求名、不避罪、忠贞、诚挚的高贵品德。
但诸葛亮深知，要想得到真正的人才，并不容易。作为一个人君，需要深入民间，「必求隐处」的贤才，就像商汤王得到泥瓦匠傅说，周文王得到老渔翁姜子牙那样，敢于不拘一格地擢拔他们。为此，他提出选拔人才时，要做到「悬赏以待功，设位以待士，不旷庶官，辟四门以兴治务，玄纁以聘幽隐。」广开门路举荐人才，这样才能得到贤明的大臣来辅佐。
避免遗珠之憾 七个方法识别人才
诸葛亮认为，人的才能并不全凭天赋，而要在实际锻炼中造就人才，单有书本知识是不行的。他总结了识别人才的七种方法。
他说：「知人之道有七焉：一曰间之以是非，而观其志；二曰穷之以辞辩，而观其变；三曰咨之以计谋，而观其识；四曰告之以祸难，而观其勇；五曰醉之以酒，而观其性；六曰临之以利，而观其廉；七曰期之以事，而观其信。」
七种方法这段话的意思是：在大是大非面前，看他的志向；在山穷水尽时，看他的变通；在各种办法面前，看他的抉择；在祸难临头时，看他的勇气；在喝醉酒时，看他的本性；在金钱物质引诱下，看他的清廉；在分派任务后，看他的信用。
在建兴五年（公元二二七年）诸葛亮率军北伐中原之前，他还曾上书《出师表》给后主刘禅，希望后主能重用郭攸之、费禕、董允、向宠、陈震、张裔、蒋琬等人，说他们都是「贞良死节之臣」，要后主「亲之信之」。
他还针对后主的弱点，语重心长地说：「亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。」
由于人的天赋、素质和才力不同，诸葛亮还强调对不同人才，要善于妥善安排。高级将帅绝不能只是鲁莽之辈，也不能只有军事知识和作战经验，而应该是一位全才，具备有「严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术」等多方面的智能。
诸葛亮认为举才的最高境界是举「天下之将」，他说：「仁爱洽于天下，信义服于邻国，上知天文，下识地理，四海之内，视如室家，此天下之将。」一个国家要强大，要长治久安，要兴旺发达，就必须得选拔和造就出这样的人才。
设立参署 集思广益避免偏听
值得注意的是，诸葛亮为了充分发挥人才的效用，还创设了一个叫「参署」的机构。诸葛亮曾解释说：「夫参署者，集众思、广忠益也。」又说：有了这个机构，「则亮可以少过矣」（《三国志﹒蜀志﹒董和传》）。
在《诸葛亮集﹒便宜十六策﹒视听》中，诸葛亮还强调指出：「为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言，谋及士庶，则万物当其目，众音佐其耳。」诸葛亮创设「参署」的目的和意图，实在是难能可贵的。
诸葛亮的人才观，是比较客观和全面的。因此，蜀汉政权下的志士仁人，都纷纷云集在他的周围，形成了一个强有力的领导集团。
二、汉文帝重用直贤之臣创盛世
汉文帝名刘恒，是汉朝的第三代皇帝，高祖刘邦的第三子，在位二十三年，与汉景帝并称为「文景之治」。张释之是西汉汉文帝时期的大臣，官任廷尉，负责管理全国司法方面的事务。张释之正直果敢，直言善谏的性格受到贤明君王汉文帝的看重。
在《史记﹒张释之冯唐列传》有汉文帝接受张释之谏，从而避免了任用巧言令色之人才的故事。
小官巧言令色 文帝纳谏不晋用
有一次，汉文帝在上林苑看动物。他登上虎圈看虎时，向陪同的上林尉（官职名）询问有关动物的情况，例如包括一些禽兽的数目之类的问题。上林尉一时答不上来。
这时，在一旁的管禽兽的啬夫（下级小官）就挤到前面回答皇帝的问题，而且把各种禽兽的数目以及相关的情况，一口气说得清清楚楚。汉文帝听完后非常高兴，便对身边随行的大臣张释之下令，要任命这个啬夫去代替那个上林尉。
张释之就对文帝说：「周勃、张相如，都是德高望重的长者，在朝廷里担当重任。可是，这两个人都不是能言善辩的。如果皇上因为这个啬夫的伶牙俐齿、善于言说而取悦于人，就把他破格加以提拔的话，那么恐怕天下人知道以后，就会纷纷效仿，都去夸夸其谈而不务实事，世风就会变坏。请陛下仔细考虑才是。」
文帝听了张释之的这些话，认为很有道理，于是就决定收回成命；并且把防止过快、过高提拔巧舌如舌簧的人，作为一项原则而加以注意。
秉公执法 张释之驳回皇帝判死之令
还有一次，张释之随同文帝骑马外出，经过一座桥，这个时候，正赶上一个人从桥下出来，文帝的马因此受了惊，文帝差点摔下来。文帝十分气愤，于是下令把他逮捕，交给廷尉张释之来处理。张释之问明详细情况之后，只是判这个人交纳一定的罚金。
文帝对这样的处理结果很不满意，认为这个人惊吓了自己的马，差点害死自己，实在是判处得太轻了，应该判处死刑才是。
张释之解释说，如果陛下因为他惊驾，当时便就地处决了他，是完全可以的。但是将这个人送到我这里来处理，我就必须执法公正才是。国家有明确的法律规定，我作为执法者，自己怎么可以不按照法令随意处置呢？这个人的过失，按照法律就是应该判处罚金，所以自己才这样处理，而绝不是轻判。
汉文帝听到后，认为他说得有道理，于是就遵照他的处理方法去执行了。
结语
古往今来很多人在用人这件事情上，始终存在一个问题，那就是：往往过于通过一个人的言谈，来判断这个人能否胜任某个职位，事实上这是一个很大的误区。
现时社会，真正缺少的就是埋头苦干、一心为民、务实谨言，默默为别人补漏帮衬服务，不图个人名利感情、不图个人回报的厚道人，许多人误以为善察言观色、逢迎争抢是本事、为强者。
所以，执政者和领导者用人，需要引以为鉴，特别要注意的就是：任用人才时，首先注重实际能力，尊重踏实能干、无私无求的人，以免个人、团队和国家受到损失。
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明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2011/8/2/文史漫谈-诸葛亮论「治国之道，务在举贤」-244827.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2011/10/16/文史漫谈-不用利口--本份厚道-247920.html
（本文主图来源：公有领域）
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