【明慧之窗记者李翼云、宋芙瑛综合编辑】「百节年为首」，过年是中华民族最隆重的传统节日。年节期间，人们在丰富多彩的年俗活动中，表达传统文化敬天重神、慎终追远、除旧布新、迎禧接福的意涵，而其中贴春联的习俗，尤其是过年迎新的头等大事。
千家万户都要将春联贴于门的两边，不仅带来了喜庆气氛，也让文化传承的气息更加浓厚。
春联趣事
先讲一个春联趣事。传说东晋大书法家王羲之，有一年从山东移居到江南，正值年终岁尾，他提笔写了一副对联贴在门上：
春风春雨春色
新年新岁新景
由于王羲之的书法太出名了，春联刚贴上去就被人揭走了。于是他又写了另一副对联：
莺啼北里千山绿
燕语南郊万户欢
谁知天明一看，门上还是空空如也，对联又不见了。此时已是除夕。王羲之想了想，再次提笔，写完后让家人将对联剪成两截，只把上半截贴在门上，这半截儿对联是：
福无双至
祸不单行
夜间果然又有人来偷揭，可一看这副对联太不吉利，只好作罢。初一早晨天刚亮，王羲之亲自将下半截对联贴上。围观的人一看，对联变成：
福无双至今朝至
祸不单行昨夜行
对联的寓意变得非常吉利，众人不禁齐声喝采。
春联的由来
春联的由来久远，与远古之前的一扇时空门有关。
根据古老的《山海经》描绘：在苍茫无际的大海中有一座度朔山，山上有棵巨大的桃树，硕壮的枝叶十分茂盛，弯曲盘结的枝条高高地伸展向天空，广阔蓊郁的树荫连绵长达三千里。
在枝叶东北方深远的空间中，有一扇鬼门，所有的鬼都是从这里进出鬼域与人间[1]。
山上有两位神人，名为「神荼」（音神书）与「郁垒」（音玉律），负责统领看管出入这扇时空门的众鬼。只要发现凶恶为害世间的鬼，他们就用芦苇编织的绳索将其捆绑起来喂老虎吃。
后来，黄帝制定了驱鬼的礼仪与节日，并依照时节举行驱鬼活动。黄帝将桃木板做成人形，上面画著神荼、郁垒和老虎的图像，并悬挂芦苇编成的绳子来震慑恶鬼。这种在桃木板上画图的风俗流传下来，称为「桃符」，也就是最早的春联形式[2]。
家家户户挂桃符
随著时间的推移，纸张发明后，人们逐渐用纸张代替了桃木板，发展出写上文字的「桃符」。
五代的后蜀君主孟昶喜爱题词，每逢新年，就会命令学士大臣题写桃符，贴在寝宫门口左右两边。在位的末年，他命学士幸寅逊撰词，然而他觉得幸寅逊写得不好，于是亲自题写桃符联语：
新年纳余庆
嘉节号长春
成为历史上最早的一副春联[3]。
从传统春联「爆竹一声除旧，桃符万象更新」和王安石《元日》：「爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符」的诗句中，可见当时家家户户挂桃符的盛况。
这种写在纸上的桃符，就是后来的春联。
春联的种类与形式
春联的种类多样，依形式大致可分为门心、框对(春联)、横披、春条(四字吉语)、斗方(单字吉语)等。
「门心」贴于门板上端中心部位；「框对(春联)」贴于左右两个门框上；「横披」贴于门楣的横木上；「春条」根据不同的内容，贴于相应的地方，如墙上的「大家恭喜」；「斗方」为正方菱形，写著「春」、「福」等字，多贴在家具、墙壁上。
如何贴春联才正确呢？诀窍在于：面对门的右边是上联，左边是下联。上联的最后一个字是三、四声（上、去、入声），下联的最后一个字是一、二声（平声）。弄清楚联语最后一字的音调与门的方向后，新年伊始，就能妥妥地贴好自家的「幸福春联」。
春联的内涵各有奇趣
春联言简意深，对仗工整，音调谐和，寥寥十几字，能状难摹之境，能传难达之情。结合书法艺术，更显其古朴典雅的美感，是中华文化中特有的一种文学形式。
传统春联常以敬天祀神，除旧迎新，展望未来为主要内容，如：
天恩深似海
地德重如山
天地风霜尽
乾坤气象和
东风吹出千山绿
春雨洒来万象新
著名的横披有「紫气东来」、「吉星高照」 、「春意盎然」等。
家家户户所贴的框对春联，也反映出不同的审美情趣和价值观念，如：
爆竹声中辞旧岁
梅花香里报新春
春风入喜财入户
岁月更新福满门
生意兴隆通四海
财源茂盛达三江
明朝才子林大钦撰写的一联，长期以来享有盛名：
天增岁月人增寿
春满乾坤福满堂
传说，才学敏捷的林大钦早年曾当过私塾先生。有一年正月初一，东家夫人过生日，请来先生撰写春联与寿联。只见林大钦提笔沾墨，不假思索便写出此名联。
明太祖酷爱春联
过年贴红纸春联的民俗在明朝开始盛行。明太祖朱元璋酷爱春联，不仅亲自挥毫，还常常鼓励臣下书写。他还曾送给他的开国功臣徐达一联，表扬其非凡的功勋：
破虏平蛮，功贯古今人第一
出将入相，才兼文武世无双[4]
建都南京后，太祖遂诏令民间家户贴春联，还会微服出行，到民间查看[5]。
传说，朱元璋有一次在过年时，亲自到民间巡视，发现当地只有一户人家没贴春联。一问，原来这户人家是阉猪、杀猪的屠户，并不识字，于是他亲自动笔为其写了一联：
双手劈开生死路
一刀割断是非根
直白的文字，也充满传神的趣味。[6]
新联广传 疫情中的福音
很多对联蕴含著丰富的道德内涵和文化意蕴。这里送上几副对联，祝大家在甲辰龙年积善得福、祥瑞安康。
佛恩浩荡乾坤正，遍插新莲天地香
横披：春满人间
敬天重德吉祥如意，修心向善福寿安康
横披：华夏古风
存善念心清体健，积福德家和业兴
横批：回归传统
大法洪传乾坤正，佛光普照天地新
横批：春满人间
敬天信神人祥瑞，重德行善福临门
横批：新年大吉
爆竹声声除旧岁，真言句句送吉祥
横批：天赐洪福
冬寒散尽春意暖，冰雪消融奇花开
横批：万象更新
善待大法神佛保佑，明白真相平安吉祥
横批：天赐洪福
结语
这些饶有深意的春联，以富涵传统文化的形式，提醒人们珍惜善缘与福音，亦寄寓对美好未来的衷心盼愿。
春联的起始，有著远古神话的渊源，充满奇幻的时空场景，而春联的联语具备诗词的文学性，能抒情，亦能咏志，可以承载的内容丰富，化为字字珠玑，再结合书法之美，是为中华文化之国粹珍宝。
年前除旧布新之际，不妨引导孩子了解春联的历史与文句内涵，或学习古人，也铺设一席文墨，共享亲子挥毫的乐趣。如此一来，谈笑间，孩子不知不觉就上了一堂文化课了！
参考文献
[1] 汉王充《论衡》（订鬼篇）引《山海经》（大荒北经）（今本无）云：「沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝闲东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。于是黄帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画神荼郁垒与虎，悬苇索以御凶。」
[2] 太平御览果部四桃《典术》曰：桃者，五木之精也，故厌伏邪气者也。桃之精，生在鬼门，制百鬼。故令作桃人梗著门，以厌邪，此仙木也。
南朝・梁・宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日，「造桃板著户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神。」
[3] 宋史・西蜀孟氏世家：初，昶在蜀专务奢靡，为七宝溺器，他物称是。每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年，学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：「新年纳余庆，喜节号长春。」以其年正月十一日降，太祖命吕余庆知成都府，而「长春」乃圣节名也。又昶袭位后，民质钱取息者，将徙居，必署其门曰：「召主收赎。」周世宗平淮甸，克关南，即议讨蜀而未果，至太祖乃平之。
[4] 金陵琐事：太祖御书春联，赐中山王徐公达云：「始余起兵于濠上，先崇捧日之心逮兹。定鼎于江南，遂作擎天之柱。」此二十六字，乃初封信国公诰中语也。又一联云：「破虏平蛮，功贯古今人第一。出将入相，才兼文武世无双。」
[5] 明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：「春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一副，帝微行时出现」。
[6] 清・陈尚古《簪云楼杂记》：春联之设，自明孝陵昉也。帝都金陵，于除夕前忽传旨，公卿士庶家门上须加春联一副，帝亲微行出观，以为笑乐，偶见一家独无，询知为奄豕苗者，尚未倩人耳，帝为大书曰：「双手劈开生死路，一刀割断是非根。」投笔竟出，校尉等一拥而去。嗣帝复出，不见悬挂，因问故，云：「知是御书，高悬中堂，燃香祝圣为献岁之瑞。」帝大喜，赍银五十两，俾迁业焉。
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明慧网原文：
明慧期刊：金种子（第五二期） https://qikan.minghui.org/qikan.aspx?id=211218
https://big5.minghui.org/mh/articles/2013/2/11/过年话春联、福字与年画-269769.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2008/1/19/【神传文化】对联的意蕴-170608.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2011/1/17/新年话对联-234988.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2023/1/5/对联-炮竹声声除旧恶-454525.html
真相对联（两副）https://qikan.minghui.org/qikan.aspx?id=204614
（本文图片来源：明慧网）
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