文／法国法轮功学员（明慧之窗记者古云编辑）
欧洲艺术家们曾经在上千年漫长的岁月里都无法取得多大的进步，却突然在文艺复兴时期的百八十年间陆续创造出大量令人惊叹的传世杰作。
本文藉此话题阐述人类的思想、信仰的变迁，拋砖引玉，以史为鉴。
（接前文）
雕像的背后
除了祭坛画和彩色玻璃花窗，教堂建筑的另一大装饰是雕塑作品。哥德式雕塑主要体现在高浮雕和圆雕像中，以增强教堂的空间感。整体而言，当时的雕塑只是建筑的附属，比如教堂的大门部份或窗户等，一般都有雕塑家与建筑师的共同努力。
这些教堂雕塑，按理说都应该是纯粹的宗教题材作品，然而有的作品从严格意义上讲，却并不属于纯粹的基督教。在巴黎圣母院（Cathédrale Notre-Dame de Paris）和沙特尔主教座堂（Cathédrale Notre-Dame de Chartres）等宗教建筑中，可以看到非基督教的异质文化。
在宗教建筑里雕刻的异质文化，体现了此时的信仰已不再纯粹如初，而需要外在的知识与人的理性作为辅导。这种外求的做法，其实并不符合原始基督教内心修行的传统，后来逐渐发展成人们力图通过取得世间的成就；而不是仅以内心的净化来证明神的恩典。
这些雕塑忠实地记录了人们思想上神性的逐步弱化、世俗与人性的一面渐渐主导的过程。
裸体艺术的演绎
由于教会势力的削弱与世俗王权的增强，艺术市场的出资方不再只是天主教会。更多肖像、历史、风俗、希腊神话等诸多题材出现在美术作品中。此时各国皇室的审美趣味也比中世纪更为世俗，艺术家们便看准时机，把在意大利锻造得炉火纯青的裸体艺术技巧，引入相对保守的其他国家。
实际上，即使在中世纪，艺术作品中的裸体形像也并非绝对禁忌，因为那时也允许根据《圣经》记载，表现裸体的亚当和夏娃、或者描绘被打入地狱里的恶人。
只是那时的观点认为：原罪之后的裸体与基督教的禁欲宗旨相背离，容易勾起人的欲望，有伤风化，因此裸体形像往往与羞耻、肉欲、罪孽、魔鬼等概念联系在一起，除特殊情况外一概予以禁止。
然而意大利的文艺复兴却带来了另一种解读。鄂图曼帝国崛起后，入侵并灭亡了拜占庭帝国（即东罗马帝国）。许多当地学者带著大量古希腊、罗马的艺术珍品和各类哲学、历史等古代典籍逃往西方避难。
这使得欧洲，尤其是离拜占庭最近的意大利结合本土的考古成果，得以更深入地了解古代辉煌的文明和艺术成就，其中自然包括了古希腊、罗马时期大量出现的裸体艺术。
古希腊人认为，宇宙间最美的形像应该是伟大的神，而古希腊的神又仿照自己的形像创造了人，所以人世间不可能有比健美的人体更美的东西了。因此，古希腊艺术家们在他们的艺术作品中尽情讴歌人体之美──实际上这与欧洲大部份民族以裸体为羞的观念大相径庭。
但这一观点发掘出来之后，被文艺复兴时的意大利艺术家们借鉴了──因为基督教也认为上帝按照自己的形像用泥土造了人。神的形像是完美的，而人体这一仿制品也因此具备了美的特质。
开始时，意大利艺术家以裸体形像塑造希腊文明中的神话人物，用来表现圣洁和纯粹的「真」，因此没有甚么色情意味。
然而，随著时代的发展，由于对此类作品的订购者增多，裸体画逐渐形成了潮流，画家们各自又有不同的思想基础和审美趣味，同时出资人和欣赏者大多也都是七情六欲俱全的世俗之人。
那时没有专业人体模特儿，画家画裸体时的主要模特儿，只能是一些容貌出众的高级妓女。她们都收入不菲，住在豪华的房子里，在诗学和音乐上很有造诣，但这举手投足的优雅与美貌，却改变不了从事色情工作的本质。因此以妓女为模特儿的女神形像，是否能体现出圣洁崇高的神性呢？恐怕是有疑问的。
当艺术家对圣洁神性的虔诚消失后，人们所看到的，只不过是些技术高超的赤裸裸的色情画罢了。
色情艺术直接刺激人的感官，严重破坏著现实生活。十九世纪瑞士著名历史学家布克哈特（Jacob Burckhardt）在他的研究中，证实了文艺复兴时期的意大利，普遍存在婚外情所导致的社会危机，他写道：
「这个时期意大利的一个特点是：在这里婚姻及其权利遭到践踏……夫妻不忠的事情无疑是屡见不鲜的，并且在某些情况下还导致了血腥的复仇。」这些社会风气的败坏，与文艺作品的引领和推波助澜有著密切的联系。
性传染病：梅毒
失去道德约束而纵欲的后果，并不仅仅体现在家庭及社会危机上。据医学史书记载，一四九四年到一四九五年间，意大利的那不勒斯（Naples）首次大规模爆发了一种死亡率很高的性传染病，随后蔓延到整个欧洲，就是后来人们所说的「梅毒」。
由于缺乏有效的治疗手段，这种疾病很快导致了数百万人死亡，震惊了各国。人们惊呼这是上帝对下界淫乱的惩罚，才不得不开始对自己的欲望加以约束。事实上，当人被强烈的情欲控制的时候，即使面对可能染病甚至死亡的威胁，还是有人铤而走险，这一点从历代都有大量感染人群就可看出。
为了控制病情，人们只得求助于非常损伤身体、副作用极大的水银疗法。直到二十世纪四十年代前，人类都未能发现有效医治梅毒的良方，因此唯一最有效的防病途径就是洁身自好。
从梅毒在欧洲各国的流传看来，那时欧洲整体上已经走到了一个道德下滑的阶段。因为这种疾病90%以上是靠性接触感染的，一个国家的淫乱程度就与发病率成正比。
一五六三年，历时十八年的特伦托会议（Concile de Trente，一五四五-一五六三年）终于降下帷幕，针对马丁•路德（Martin Luther）的宗教改革做出决定性回应，并拿出了具体方案。裸体画开始被禁止了，避开直露敏感部位。教会将对宗教图象的内容进行严格审查，并强调艺术对美德的宣扬作用。
结语
以史为鉴，走回传统的方向，才能让我们真正复兴传统文化与艺术，归正人心。未来，社会或将回归到一个更为纯净的状态，展现出神传文化真正的辉煌。
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明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2019/11/18/从一段艺术史看人类思想的变迁（2）-395749.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2019/11/21/从一段艺术史看人类思想的变迁（3）-395750.html
（本文主图来源：pixabay）
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