文／善言（明慧之窗记者颜朴芳编辑）
北宋著名的政治家司马光，从小聪慧，最为人熟知的就是「司马光砸缸」的故事，小小年纪的司马光就有这样的机智，听过的人多深感折服。
据《宋史》记载，公元一零二五年的一天，七岁的司马光和一群同伴们在庭院玩耍，这时一个特别调皮的小孩失足掉入了大水缸，一群小孩早吓得六神无主、到处逃窜，只有司马光站在原地没走。
一番思索后，司马光拿起身旁的一块石头砸向了水缸，水缸被砸出了一个大洞，缸中的水开始哗啦哗啦往外流，最后这个小孩跟著水流了出来，顺利保住一命。司马光也因为这件事而远近闻名，甚至流传了千古。
司马光，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，世称涑水先生，历任北宋时期的五朝名臣，是北宋的政治家、文学家、史学家。他学识渊博，主持编纂长篇编年体史书《资治通鉴》，共294卷，三百万字。从公元前四零三年战国时代开始，到九五九年五代后周灭亡为止，含括一千三百多年的历史，花了十九年才完成。
司马光一生奉行孔子仁义爱人的思想，推崇不患寡而患不均的思想，反对压迫贫民和平民；尊崇孟子民本思想和舍生取义精神。他在宋朝与孔孟成为受到人民和儒学界崇高尊敬、爱戴的杰出人物，被民众和儒学界尊奉为「儒家三圣」之一（另两人是孔子和孟子）。
司马光能如此被肯定，从以下几则故事就可窥见一斑。
一、剥胡桃：知错能改 终生不再说假话
司马光五岁时，有一次他想要脱去胡桃皮，弄了半天就是脱不掉。后来家中的婢女看到了，就帮他把胡桃放在热汤里浸泡一下，很容易地就把胡桃皮脱去了。
这时他的姐姐从外面进来，问他：「是你自己把胡桃皮脱去的吗？」他回答：「是啊！是我自己把胡桃皮脱去的。」
这些经过情形都被司马光的父亲见到、听到了，他父亲就走出来教育他说：「小孩子，不可以说假话！」并向他讲了为人要诚实的道理。司马光听了很惭愧，从此以后下定决心悔悟改过。终其一生，他都不再说假话了。
二、不纳妾：清净自律 不为美色所惑
俗话说「不孝有三，无后为大。」所以古时上至帝王，下至稍有些田产的普通百姓，几乎都会纳妾，美其名为家族绵延子嗣。
司马光娶妻张氏十年余都没有生育，张氏一直想为其纳妾，司马光始终不同意，宽慰她说：「有子无子皆由命定，不是强求所得。再说，普天下的孩子多的是呀！只要能为他们多做有益之事，使其成为于国于民有用之材，何必一定要自己生呢？」
张氏为了给司马光绵延子嗣，就给他置了一房妾室。一天，夫人将盛装打扮的妾室送到他的书房内，他直接当作没看见，理也不理人家。那个小妾想引起他的注意，就随身拿一本书问：「中丞大人，这本是什么书呀？」原以为司马光会因此跟她搭话，没料到司马光却庄重地拱一拱手答道：「这是《尚书》。」说完之后又埋首文案，不理会她，姑娘只得知难而退。
后来张氏又为他选了一个姑娘作妾，自己借故外出，告诉那个姑娘等她离家之后，晚间到老爷书房去。姑娘打扮妥当，端著茶水，晚间来到书房，司马光看见这位姑娘在他书房中出现，正色道：「夫人不在，你来这里做甚么？速去！」随即让她离去。
《宋史》评价司马光「居处有法，动作有礼」、「自少至老，语未尝妄」、「事无不可告人言」，称赞他坚守礼法，一辈子没说过过头或失礼的话，没做过不可告人的事。后来，司马光夫妇收养了哥哥司马旦的儿子司马康。
三、典地葬妻：清廉简朴 一生粗衣薄食
司马光一生清廉简朴，不喜奢华，直到过世都是粗衣薄食。据说，他的妻子死后，家里没有钱办丧事，儿子司马康主张借钱把丧事办得排场一些，司马光不同意。他教育儿子立身处世应以节俭为贵，不可随意借贷。随后他把自己在洛阳的一块地典当出去，简单地办了丧事。
据《宋史》记载，仁宗驾崩后，英宗将价值一百余万的钱物颁赐给群臣，司马光一向反对朝庭宫中宴饮和赏赐之风，认为国家有大忧患，中外困窘贫乏，因而带领部分同僚们多次上奏章劝谏，却无效。
司马光于是捐出他所得的珠宝作为谏院的公使钱，把黄金赠送给舅氏，家不藏财。他说：「君子寡欲则不役于物，可以直道而行。」
四、教化治世：以身作则 转变洛阳风俗
宋朝的司马光为人忠厚正直，天下闻名。陕州、洛阳一带的百姓被他的德行所感化，若要做一件事情，必定会互相提醒、彼此警惕说：「千万别做坏事啊！如果做了坏事，一旦被司马光知道，那就会无地自容啊！」
洛阳的风俗受到他的影响感化而为之一变，当地世人多能崇尚名节，而羞于谈论钱财利害；人人都有廉耻的观念，知道有所警惕，不敢为非作歹。
司马光在评价自己时说：「我无过人之处，只是平生所作所为，皆问心无愧。」
五、家书《训俭示康》：以俭为美德
司马光对儿子的教育也很严格，他担心社会奢靡的风气影响年轻人，所以写了《训俭示康》这篇家训，以自己的生活经历和切身体验，教育儿子司马康「以俭为美德」、「成由俭，败由奢」，希望后人发扬俭朴的家风，不要奢侈腐化。
这封家训为后世津津乐道，经常被人们引用作为训诫。在司马光精心教育下，司马康为人正直，温良恭俭。入朝为官后，清正谦洁，奉公守法，也是一代贤臣。
家训一开篇就说：「吾本寒家，世以清白相承……众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。今风俗尤为侈靡，但本人应该自身洁好，不要随波逐流。」
接著写道：「侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。」大意是：
有德行的人会努力实践勤俭节约。节俭就少贪欲，就不被外物役使，可以走正直的路。而节约费用也能避免犯罪，使家室富裕。所以说，节俭是各种好的品德共有的特点。
奢侈挥霍无度会招致德损家败。奢侈就多贪欲，就会贪恋爱慕富贵，不循正道而行，招致祸患，甚至多方营求，随意挥霍，败坏家庭，丧失生命。做官的人如果奢侈必然贪污受贿，平民百姓如果奢侈必然盗窃别人的钱财。所以说，奢侈是最大的恶行。
一次，司马光看到儿子随意用手翻书看，就教导他：「君子喜读圣贤书，首先要爱护书籍。读书前，先要把手洗乾净，把书桌擦乾净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正，态度要恭敬，静心学习不走神儿。为人要质朴，做事要踏实，具备这些道德品质，才能修身、齐家，乃至治国、平天下。」
在他的教育下，司马康潜心读书，修真养性，并以俭朴自律，后来历任校书郎、著作郎等，在为人、治学方面酷似其父。当时，京洛一带流传著这样一句佳话：「可为人师表者，司马父子也」。
结语
克制贪欲是一种美德，自古为圣贤所尊崇。许多古人相信「一饮一啄，莫非前定」，人一生的财富用度是上天早已规定的，都是有定数的。拥有再多家产的富人，如果奢靡浪费，会遭人怨恨，终有一日会败光财富；享有财富而又有美好的德行，财富才能长久。
司马光在家训中说：「积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中以为子孙长久之计。」古人重视教育子女的人，都是要求子女重德向善。他们对子女的仁慈关爱和严格要求，使其在任何时候能够明辨是非，选择正确的人生之路，这是留给孩子的最可靠的财富。
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明慧网原文：
历史故事：司马光二三事https://big5.minghui.org/mh/articles/2007/8/7/159822.html
（本文主图：《独乐园图并书记》，台北故宫博物院）
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