【明慧之窗记者颜朴芳综合改写】在清康熙十八年七月二十八日（公元一六七九年九月二日）中午，京师地区发生了一场强烈地震。那起规模8的地震，震央在平谷、三河一带，地震波及范围除京城外，还包括周围的河北、山西、陕西、辽宁、山东、河南六省，共计两百余州县。京城震毁城堞、衙署、民房、死伤人民甚众。[注1]
根据《汉史》记载：汉元帝时，京城长安一带也曾发生了日蚀、地震等灾变，令汉元帝深感震惊和忧虑。
我们来看看这两位皇帝面对突如其来的灾难，是如何迅速作出反应的?
康熙皇帝赈恤灾民 检讨及反思朝政
康熙皇帝一方面「发内帑银十万两」，赈恤灾民；一方面号召「官绅富民」捐资助赈。
但他最著力进行的，则是亲自带领大小臣工，对朝政得失认真地做一次全面的检讨和反思。他自己首先「兢惕悚惶」（戒慎惶恐），「力图修省」；同时要求臣工们「务期尽除积弊」，「各宜洗涤肺肠，公忠自矢，痛改前非，存心爱民为国。」[注2]
地震发生后不到四个小时，康熙立即把「内阁、九卿、詹事、科、道满汉各官」召集在一起，并把大学士明珠、李霨等数人召到乾清宫，当面训谕，严厉批评了某些官员「自被任用以来，家计颇已饶裕，乃全无为国报效之心」，不仅不清廉勤政，反而「愈加贪酷，习以为常」的恶劣行径，并且表明了对这种「奸恶」之人如「不加省改」，一经查出，「国法俱在，决不饶恕」的决心[注2]。
两天后，康熙帝再一次将「满汉学士以下，副都御史以上各官」召集到左翼门，著人口传谕旨，宣布了施政六大弊端：
- 各级官吏苛派百姓，民间易尽之脂膏，尽归贪吏私囊，使民生困苦已极。
- 大臣朋比徇私者甚多。
- 用兵之时，任意烧杀抢掠。
- 地方官「于民生疾苦，不使上闻」，遇到水旱灾荒，对赈济诸事，「苟且侵渔，捏报虚数，以致百姓不沾实惠」。
- 刑狱不公，积案不办。
- 王公大臣之家人奴仆，「侵占小民生理」，「干预词讼，肆行非法」。
康熙要求大臣们对如何严禁这六种弊政提出具体办法。他特别强调，革除弊政，关键在于高官的率先垂范，因为「大臣廉，则总督、巡抚有所畏惮，不敢枉法以行私；总督、巡抚清正，则属下官吏操守自洁，虽有一二不肖有司，亦必改心易虑，不致大为民害。」[注3]
大臣们根据康熙皇帝的旨意，在十天之内拟出了革除上述六种弊政的办法，包括对责任者从「革职拿问」、「永不叙用」到按律「正法」的严厉处罚措施，康熙批准了这个处分办法。
面对灾变 汉元帝向群臣问政治得失
汉元帝针对灾变，向群臣问以政治上的得失。担任「给事中」的匡衡按照儒家经典予以答对。
匡衡说：「自君王以至黎庶，皆要敬天崇善。君王要秉承天意以行仁政、做善事、为百姓祈福。应减宫室之度，修内外，近忠正，远奸佞。公卿大夫要循礼恭让、好仁乐施、重义轻利，作民众的表率。然后再在百姓中推广道德教化，弘扬仁和之风。上行而下效，这样国家可以兴旺，百姓可以安居乐业。」
匡衡针对时弊提出的改良措施，得到了元帝、大臣们和百姓的拥护和赞赏，实施后果然社会风气好转，灾异不兴，国泰民安。
史书说汉元帝「柔仁好儒」，一个君主胸怀宽宏柔软，主张行仁政，偏好重用儒臣，是天下人福分。
当今灾厄不断 改变人心才是根本之道
翻开人类历史，天灾几乎从未曾断绝过。史料同时也记载了许多行善者身上发生的瘟疫不侵、水火风雷不殃，善感天地的故事。这种真实的事迹，充分证实重德向善最能够得到上苍的眷顾与保护，纵使是在危难关头，他们也能够化险为夷，因为「自天佑之，吉无不利」。
人如果做了违背天理的事，天将降灾异警告，促人反省，若能及时纠正错误，弥补过失，那么天谴就会自行消退。
这里的「天」，即所谓的自然，即是指那无时不在、无处不有，衡定一切的宇宙特性。「天象示警」并非仅仅是指人类对于自然生态环境的破坏，大自然所做出的警告。
中国自古就有天人合一的认识，相信天象改变和人事变更是直接对应的，改变人心是解决问题的最根本办法，可以通过教化而为善。
今天的当权者中，面对非典、海啸、禽流感、新冠病毒，以及许许多多已经发生和正在发生的所谓「自然灾害」，有几人能够像康熙皇帝、汉元帝一样向内找自己失政的原因、纠正自己的错误从而顺天应命重归天人合一的呢？
[注1] 引自《康熙起居注》，第一册，第420页。
[注2]《康熙起居注》，第一册，第421页。
[注3]《康熙起居注》，第一册，第422页。
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明慧网原文：
【神传文化】康熙对地震成因的认识https://big5.minghui.org/mh/articles/2007/9/30/163262.html
（本文主图来源：公有领域）
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