【明慧之窗记者心笃综合编辑】帝尧是一位重德爱民的上古圣君。
根据《史记》的记载，帝尧，本名放勋（尧是他的谥号），他有著像天一样的美德，神一般的智慧。人们接近他时，都能感受到像太阳一样的温暖；而仰望他的时候，就像看著天上灿烂而高洁的云彩。
他是一个高贵而又亲切的人，虽然富有，却不骄傲，虽然尊贵，却不放纵。他戴著黄色的帽子，穿著黑色衣裳，驾著白马所拉的朱红色车子。他尊敬有善德的人，他能让九族的人都和睦相处。他叮咛百官，要照顾人民；他使所有的邦国都和平而不再纷争。
上篇谈到帝挚驾崩后，陶唐侯正式继位，改称帝尧。我们继续来看看这位上古圣君的传奇。
（接前文）
帝尧登大位 迁都平阳
帝尧登大位之后，背负天下重任，他的忧虑也从此开始。
首先要做的就是定都、营造都城。帝尧决定建都在汾水旁的平阳，于是叫臣子契和倕（音垂，chuí）带了工匠前去经营，一切建筑务须俭朴。
接著就是用人。帝尧用人务求故老旧臣，五正之官都是三朝元老，除金正、土正已逝世外，其余木正、火正、水正三人都敦请沿用。
几个月后，平阳都城营造完竣，帝尧随即率领臣民迁徙，沿途人民欢迎不绝。到了一座山边，看见山顶满布五色祥云，整日不散，据当地人说已好几个月了，大约是帝尧登大位时开始的。大家都称颂这是帝尧的盛德所感，帝尧谦逊不止。
到了平阳布置妥当后，便发布新计画。这时有人报告务成子不知去向，只留下一道奏表，内容是：「山野之性，不耐拘束。之前国家要事甚多，不敢不勉留效力，今则大位已定，可以毋须鄙人。本欲面辞，恐帝强留，只好拜表，请帝原谅赎罪。」等语。帝尧叹息惆怅，知道务成子是个神仙之士，留不住他。
过了几日，帝尧临朝听政，任命弃为大司农，专掌教导农田之事；契为大司徒，专掌教育人民之事；羿仍为大司衡，逢蒙为副，专掌教练军旅之事。三项大政委托得人，帝尧略觉心宽。只是定时令制历法尚无人选。
一日，火正（又称祝融）吴回前来朝见帝尧，只见吴回须发苍白，但步履轻健，精神甚好。火正说：「老臣等承帝宠召，应即来效力，无奈木正和水正都因老病不能远行，老臣堪称康健所以前来觐见，但官职事务不能胜任，请帝原谅。」
帝尧道：「火正肯来，不止是朕一人之幸，实为天下国家之幸。琐碎政务岂敢劳烦耆宿，但愿你安居在此，朕得以常常请教国家政事。」帝尧并关心木正等的情况。
火正内举不避亲 四贤士辅政
火正说：「木正有两子，一个叫羲仲、一个叫羲叔；我兄重黎有两子，一个叫和仲、一个叫和叔，都是可用之才。臣与木正商定，援古人『内举不避亲』之例推荐于帝，将来如有不能称职之处，老臣等甘心受诛，接受欺君徇私之罪。」
帝尧道：「两位老臣辅佐先帝，公正磊落，朕早有听闻。此推荐并非徇私，朕决定任用。他们有一起来吗？」火正说：「正在门外候旨。」帝尧立即召见。
四人行礼后，帝尧仔细观察他们，只见羲仲温和敦笃，蔼然可亲，是个仁人；羲叔意气风发，果敢有为，是个能者；和仲严肃刚劲，凛凛不可犯，是个正士；和叔沉默渊深，胸多谋略，是个智者。四人看起来都是不凡之才，足见火正等所举不差。
帝尧问他们学习之地及专长。年龄最长的羲仲代表发言：「臣等一向在羲和国学习天文，因此就拿羲、和两字来作臣等的名字，以表示志趣。」
帝尧大喜道：「朕刚即位，正缺此项人才，一日竟得四贤士，真是可喜可贺啊。」当下就命羲和等四人分掌四时方岳之职，官名就叫作四岳。
羲仲做东方之官，凡是东方之事，及立春到立夏两个节气以内的事情，都归他主持。羲叔做南方之官，凡是南方之事，及立夏到立秋两个节气以内的事情，都归他主持。和仲做西方之官，凡是西方之事，及立秋到立冬两个节气以内的事情，都归他主持。和叔做北方之官，凡是北方之事，及立冬到立春两个节气以内的事情，都归他主持。
他们四人要测候天文，经常到边界去。羲仲住嵎夷之地，在东方边界。羲叔住南交之地，在南方。和仲住西方，在极西之地。和叔住北方，在朔方之地。火正吴回就此住在平阳，虽已不做火正官，但是仍旧叫他祝融。
关心政事 时时考察百官绩效
帝尧将农桑、教育、军旅及时令内政四项重政委任了各个人，并时时考察成效。
军旅之事最易有成效，负责这项的司衡羿和逢蒙是专家，不到数月已训练好，就呈请帝尧于仲冬之月举行检阅，并请田猎一次，以验收各将士的武艺。
农田之事是由大司农弃负责，他在汾水下流择地依时令播种百谷，要各国诸侯派遣子弟一批批的前来学习。开办之初实在忙不过来，连帝喾的正妃姜嫄也去帮忙教授。但是农田之事非几年不能见成效，一时无可考察。
羲和等四人负责测候天文，因为他们的居地都在边界极地，往返一次须一年半载，所以很不容易评量绩效。恰巧帝尧堂前庭院里有一株异草，帮助了研究时令。
这株异草哪来的呢？原来帝尧虽贵为天子，但他的宫室都是用土砌成，极其简陋，堂高仅二、三尺，阶沿仅二、三等。庭院里都是泥，茅茨蔓草茂密丛生。帝尧喜欢生意盎然，每日朝罢总观看赏玩，从不叫人去剪除它们。
这株草非常奇特，每逢朔日就生一瓣叶，之后每天生一瓣，到了望日就有十五瓣；过了十六，就每天日落一瓣，直到三十日，十五瓣叶子恰好落尽，变成一株光杆。到了次月朔日，又一瓣一瓣的生起来，十六日以后，再一瓣一瓣的落下去。所以从叶数多少，可以知道是何日。
如果该月是小月，那么它多出的这瓣叶就枯而不落，等到次月朔日，新叶生出之后才落下去，屡试不爽。群臣无不称奇，就取名为蓂荚（音名夹，míng jiá ），亦叫历草（历草）。这株异草就可以考察羲和等四人的测候绩效了。
教育人民之事是由大司徒契负责，可是很难评量绩效。帝尧考虑良久，也没有对策。
田猎重仁德 开启天子不合围
且说那日司衡羿请帝尧田猎，帝尧允许后羿就开始筹备。地点就定在霍太山北麓，那边有山有泽，林木蓊翳，禽兽充斥，适合举行；日期就定在仲冬中旬第十五日。
到了十三这一日，近畿内外的将士领民众，带了棚帐、器具、粮食等，一队一队的向东北而去。最后老将羿和大司农、大司徒一班文武臣子护卫著帝尧，数百辆的车子接续前往。十四日正午全到达，大家依照编定的地方搭帐驻扎，帝尧和群臣的幄幕居其中，其余将士人民等一层一层的环列其外。
帝尧略事休息后和诸大臣出帐巡视，大司徒契指著周遭对帝尧说：「这里是西门，就是正门，往南是南门，往北转过两个山冈，就是北门，到了东面就是东门。明日合围时，请帝从正门进去，余臣从东、南、北三门进去，大约一天就可以结束。」帝尧道：「四面合围，未免太不仁了，放它一面吧。」
大司徒道：「臣听说，古时候天子的田猎，春天叫作蔸（音兜，dōu），是搜找没孕育的禽兽，所以最不多杀。夏天叫作苗，专为保护禾苗，所以也不多杀。秋天是肃杀之气，可以杀了，所以秋天的田猎就以杀为名，叫作獮（音显，xiǎn）。到了冬天，万物尽成，无所顾忌，所以田猎所捉到的禽兽都可以杀，名字就叫作狩。现在正是冬令，应该用狩法，合围又何妨呢？」
帝尧道：「朕也知这个理由，不过四面合拢使它们无可逃避，朕觉得它是个不仁之事，不如放开一面吧。」群臣听了都佩服帝尧的仁德，不再多言。
于是司衡羿传令撤了东门，原本从东门进去的军士，一半改由南门进，一半改由北门进。自此之后，「天子不合围」这句话就成了《礼经》内容，也许就是从帝尧开始的。
第二天清晨，帝尧身披甲冑，兵车上放著一面大鼓，司衡羿立在右方，执弓挟箭，前面一张大红旗迎风招展。帝尧鼓声一响，六师出动，群臣随著帝车进入正门。
人车渐渐接近围场中心，只见前面远山人行如蚁，如一条黑线般穿出林外；又见近山人马众多，军士奔走著，各色旌旗飘扬著；各种兽类四处逃窜，各种禽类满布天空，非常壮观。
众人看见红旗、听见鼓声，知道帝尧到了，南北两面便渐渐合拢过来。帝尧在车上，听见虎啸豺嗥、熊吟狼吼和兵士大呼喊杀之声，震动山谷。
仔细一看，有猛虎被人追得无可逃遁，转身扑人，人与虎格斗；有两、三个兵士共同杀一只熊；有一个人单独杀两只赤豹；空中箭如飞蝗，禽鸟下坠，连贯如飞星。围猎半日，真是风毛雨血，洒野蔽天。
帝尧谷中赏飞泉 得名陶唐谷
到了下午，所有禽兽能奔脱的，统统向东面逃去。帝尧命羿传令罢猎后，来到了献禽的地方，只见鸟兽堆积如山，来献的仍络绎不绝。结束围猎，大家回到昨日搭帐处休息。到了次日，军吏将献禽的纪录呈上帝尧，请论定赏罚。结果，赏者甚多，受罚者不过数人。
到了第三天，帝尧吩咐回都。走到一个谷口，只听见鸣泉汩汩之声，帝尧向谷中一望，觉得景物非常幽雅，便下车与诸臣一同步行进去游玩。沿著溪流走不到半里，看见半山中有一道清泉自空中飞流而下，其色洁白如玉，滔滔向西而去。
帝尧坐在一块石上观看那飞泉。大司农说：「这个泉水名叫玉泉，从这里流出去，可以灌田百余顷，不但风景甚好，而且有益农事。」帝尧又坐了一会方才起身。后人因为这个谷是唐尧游玩过的地方，就给它取一个名字叫「陶唐谷」，至今还在。
（待续）
（取自《上古神话演义》）
【延伸阅读・专辑】
帝尧的故事
明慧网原文：
尧的故事（10）：登大位忧天下https://big5.minghui.org/mh/articles/2009/4/7/198011.html
尧的故事（11）：帝尧田猎讲武https://big5.minghui.org/mh/articles/2009/4/8/198012.html
（本文主图来源：台北故宫博物院）
世局纷乱、灾异频仍、真假难辨⋯⋯
寻觅中，访问明慧之窗，让光明与智慧注入心田。
感谢您支持明慧之窗！