【明慧之窗记者心笃综合编辑】古人讲天人感应，推天道以晓人事。古代的当政者，把灾异看作上天对自己施政与德行有失的谴责警示。逢上天降灾，天子必躬身自省或下罪己诏。这不只是向所有百姓承诺要改正错误，更重要的，他是向天忏悔，以获上天的原谅，免得天降灾祸累及百姓。
所以当四季不明、陨石地陷、旱灾洪水频现、瘟疫横行之时，人们就应该警醒了。以史为鉴，我们来看看几个历史上的记载。
天有异象 东汉顺帝不自省招灾
郎宗，字仲绥，后汉《易》学传述人。擅长观察天象以预测世间吉凶，常以卜算为生。
汉安帝时，郎宗被任为吴县县令，当时经常突然刮起暴风，郎宗预测到京师将要发生火灾，于是将时间记下来并派人观察。结果真如他所预测，京师如期发生了火灾。
这件事后来被皇帝知道，想召郎宗为博士。但郎宗认为以预测灾难换取功名是可耻的，于是连夜将印绶挂在县衙而离去，从此终身不再当官。
汉顺帝时，经常发生灾害和异常现象，朝廷征召郎宗的儿子郎顗（音以，yǐ ）。郎顗继承父业，也精通于观天象知人事。于是他献上奏章，说天垂异象、地现灾兆，这是上天在责怪帝王，要帝王及大臣修正自己的行为德操，使政事回归正常。
奏章中，郎顗言辞恳切地希望皇帝能听取意见，每天多加反思，反省自己的过错，务求消除这些灾祸；并且引经据典指出当时朝廷奢侈放荡、不重用贤士、刑罚过重、官员安逸放纵等弊端；还明确指出立夏之交时会发生地震，有地面裂开、洪水涌出之类的灾害。
皇帝看了奏章后派尚书责问于他，郎顗冒著触犯忌讳被杀头的危险再次上书，详细阐述各种天象和灾祸与世间政事的关系，并且一一提出消除化解灾祸的办法；还提出四件有益国家的事，希望朝廷能够及早实施；并指出如果朝政能够马上改善的话，立夏之交会有及时雨，否则自己愿意以死谢罪。
皇帝这次看了奏章后将他特诏为郎中（尚书的属官），郎顗和父亲一样，认为以预测灾难换取功名是可耻的，于是称病婉辞，离京回到了自己的家乡。
但皇帝并没有向上天反省自己的过失，朝政的改善也没有起色。那年的四月果然发生了地震，并发生地陷；夏天没有降雨，发生大旱；秋天鲜卑入侵马邑城；第二年，西羌入侵陇西。这都与郎顗先前预言的差不多。此后朝廷又去征召他，郎顗仍旧没有接受。（来源《后汉书》）
唐太宗修身自省 创造太平盛世
《新唐书》记载：贞观二年阴历三月，唐太宗以出现乾旱、蝗虫的缘故，责备自己，大赦天下。于是，当月，上天降下雨水，缓解了乾旱。
《旧唐书》记载：唐太宗不但分别在贞观元年阴历四月和贞观十年，下诏天下州县设置赈济百姓的义仓，和命令发放医药救助关内、河东生病的百姓，还在遇到天灾时，反省自身。
《旧唐书》记载：自贞观十二年冬到贞观十三年阴历五月，都没有下雨。唐太宗认为天灾的发生，是自己德行不足所致。于是，离开正殿，避居到别处，下令五品以上的官员上书畅言，削减膳食，罢除徭役，派遣使臣赈济、抚恤百姓，申理冤屈。经过这番修省自身的善政，上天降下了雨水，旱情得解。
《旧唐书》记载：贞观十五年阴历六月，唐太宗打算封禅于泰山。当月，发生星象的变化，唐太宗马上反省自身，停止了封禅于泰山的计划，离开正殿，避居于别处，以反思自己有无过错，下令削减膳食。
唐太宗重德行善，德才兼备，善于接受大臣和百姓的意见和批评；遇到天灾，反省自身不足，善待百姓。所以，据正史《旧唐书》记载，唐太宗当政仅四年，到贞观四年，就出现了「东至于海，南至于岭，皆外户不闭」的太平盛世。（来源《旧唐书》）
明朝皇帝遇天灾 修省己德过失
《明史》记载：景帝朱祁钰，在景泰二年阴历二月，因星变，修省自身，下诏大臣合议实行宽恤的仁政。当月，下诏畿内、山东的巡抚官员推荐廉洁、有能力的差吏，给予百姓荒田，借给百姓耕牛、种子，扶助、鼓励农事。
孝宗皇帝朱佑堂，在弘治二年阴历七月，因北京霪雨、南京大风雷的缘故，修省自身，广求直言。当月，赈济畿内水灾，免税粮，给予贫民麦种。
次年，孝宗皇帝说：「灾年理当损上益下（即：减损皇上的供给，来使下面的百姓受益）。」不但免赋税，还在阴历九月，严禁内府为自己增加供应御用物料；阴历十一月，停止内官为自己烧造瓷器的工役；阴历十二月，京师地震，皇帝削减供应给自己的御用物品，取消了次年的元宵节灯火庆贺活动。
孝宗皇帝还在弘治七年阴历二月和弘治十年阴历三月，分别因风雷、旱霾，修省自身，下令内外官员凡作出刑狱判决必须慎之又慎。
穆宗皇帝朱载垕（音后，hòu ），在隆庆元年阴历六月、隆庆四年阴历正月，分别因霪雨、日食的缘故，修省自身，穿上素服，避开正殿，到皇极门办理政事，安抚灾民，下令各省巡抚监督地方官，严禁施加酷刑。（来源《明史》）
天降灾祸非迷信 至诚可回天
「神目如电」，上天在时时洞悉人的善恶真伪，并给予人相应的善报和恶报。而且人命关天，枉杀无辜害人性命，是要以命偿命和饱受天谴的，这是天理；反之，做了救人这样积大德之事，上天也会赐予厚报。
天象的变化会对应世间出现变化，如果世间发生违背天意之事，那么上天就会现异象或降灾祸以示警；如果不能及时归正过失，那么上天便会降下更大的灾祸以示惩戒。
大家都知道这世界上有很多人力不可为的事情，这并非「迷信」，而是超越现代知识层面的事实真相，是更高的科学。
古代的当政者，很多能修省自身，奉行「天人合一」的宇宙观，认为天灾的发生，是当政者自己德行不足导致的；遇有天灾，不但赈济百姓，还反省不足，修身改过，施行德政。
受神传文化薰陶的古人敬天知命，不管在朝廷和民间都有很多能够洞悉天象预知人事的智者，其中以淡泊世俗名利的修炼人居多，他们向人们传达著上天的信息和意愿，朝廷中的「司天监」、「钦天监」等就是这样的专门机构。
中共自一九九九年迫害法轮大法以来，中国大陆旱涝、雾霾、地震、沙尘暴频发，似乎就是在警示天下、谴责违天理之徒。但中共邪恶政权却无视上天的警告，毫不知收敛恶行，仍逆天意背民心，继续迫害修炼真善忍的好人。
上天哪会纵容其继续作恶呢？天谴降临、天灭中共之时已不远，广大民众只有赶快退出中共党团队，才能远离灾祸，拥有美好未来。
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明慧网原文：
【神传文化】人有过天示警 不归正天谴至https://big5.minghui.org/mh/articles/2007/3/24/151446.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2014/12/13/帝王德政故事-反省自身-旱灾乃止-301398.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2014/11/29/文史漫谈-古代当政者是怎样对待天灾的-300816.html
（本文主图来源：pixabay）
世局纷乱、灾异频仍、真假难辨⋯⋯
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