帝尧的故事 (7) 帝尧智解兄弟纷争 再得地仙任官辅政

帝尧的故事 (7) 帝尧智解兄弟纷争 再得地仙任官辅政

【明慧之窗记者心笃综合编辑】唐代诗人杜甫曾说「人生不相见,动如参与商。」「参商」被喻为不能相见,就像天上的参星与商星一样,互相分离。说起参商的故事,竟和帝尧大有关系。我们继续往下看。

(接前文

紫蒙酷寒 天赐貂皮乌拉草过冬

帝尧东巡泰山之后,趁地利之便到东海边赏景。有一天忽报紫蒙君来了。紫蒙君是尧的异母胞弟,名叫厌越,生得一表人材,装束神情有外国人的模样,可能是久居紫蒙(今辽宁朝阳,当时的契丹南界)的缘故。

帝尧非常高兴地延见,厌越说:「那年先帝崩逝,本想和臣母前去奔丧,但国基新立人心未固,路途遥远交通不便,只好在国中发丧持服,但是臣心中无日不惦记著帝和诸位兄弟。近来国事渐有条理,正想上朝谒见,恰听说帝东巡泰山,道路不远就连夜驰来,没想到在此相见,真是臣之幸。」

紫蒙在八九月天已飞雪,各处江河连底结冰。还好森林甚多,盛产毛皮兽,当地土著以打牲为业,肉可以食,骨可以为器,皮毛可以御寒。还有一种奇兽叫作貂,它的皮毛尤其温暖,穿了之后,得风更暖,著水不湿,得雪即融,拂面如焰。厌越带了十二件珍贵的貂皮贡献于帝。

帝尧道:「朕本来一概不受四方珍奇贡献,因为你是朕胞弟,就另当别论接受了。只是,贵人有貂裘或各种兽皮可御寒,那平民有得穿吗?」厌越说:「这不能。还好那边遍地都出一种草,当地人叫它乌拉草,又细又软又轻又暖。冬天人民就取来做卧具、衬衣裤,非常温暖,衣裳脱下时还热气腾腾的。他们因此就不怕酷寒了。」

帝尧听了,仰天叹道:「唉!上天爱百姓真是到了至高极点。这种酷寒之地,偏偏就生出这种草来,使百姓可以存身,不致冻死,真是无上恩典。做人主的能够以天为法,使天下人民没有一个不受到他的恩泽,那才好啊。」

厌越在帝尧行营中住了七日,兄弟谈心享天伦之乐。厌越归国之后,帝尧心里颇惆怅,想到自己同胞兄弟十余人,除弃、契之外,其余散在四方很少见面。又想到阏伯、实沈两兄弟,他们相处很不友善,虽已分住两地旷林,但仍争斗不休,片刻不得安宁。于是就绕道去看他们。

兄弟阋墙 阏伯实沈争斗不休

才到那旷林附近,就听见金鼓杀伐声,侍卫探听后飞报帝尧,原来是阏伯、实沈两兄弟正打得起劲。

帝尧命逢蒙前去劝阻。到了那里,只见东南面、西北面各有一名少年大将指挥著,杀声不断,逢蒙很难冲进去解围。于是他提出两支箭,一支射向西北面,射掉那少年的头盔;另一支射向东南面,射中大将车上的鼓。两名少年都以为是敌方射来的箭,慌得转身就跑,手下见主将跑了,也各自鸟兽散。

逢蒙的随从高声大喊:「天子御驾在此,你们不快来谒见,还只管逃!」两边兵士看见林子后面有许多车辆,又有红旗飞扬,赶快禀报帝尧到了。但两兄弟都怕是敌人诡计,派人打听确实才敢来谒见。

弟弟实沈先到,帝尧看他穿军服却未戴头盔,满脸杀气又有惊恐愧色;接著阏伯也匆匆来了。帝尧道:「朕屡次派人劝说又亲自写信,你们总不肯听,这样日日争斗,究竟为何?」

阏伯说:「是实沈没规矩,不把兄长放在眼里,臣偶而教导他几句,他就粗野殴辱兄长。帝想,天下岂有此理?」话未说完,实沈已气忿抢话:「哪是教导我,根本是要处死我!我不能不回手啊。他哪有做兄长的样子,自己更凶恶,怎么教导我啊?」

帝尧道:「你们已各立门户,为甚么还要争呢?」阏伯说:「当初因为实沈的妻子屡次来与臣妻吵闹,臣母亲无奈,就叫我们各自分居,臣居东南,实沈住西北,本可以相安无事。不料实沈结识一帮地痞无赖,不是砍去臣的桑树,就是毒死臣的耕牛。帝想,臣能忍得了吗?」

实沈耐不住又插话:「帝不要相信他,他带一帮盗贼将臣的居屋烧了许多,帝想臣能忍得住吗?」阏伯说:「你不决水淹我的田,我哪会烧你的屋子呢?」实沈说:「你不叫贼人来偷我的牧草,我哪会淹你的田呢?」两人你一言我一语互不相让,几乎又要动手了。

兄弟阋墙,阏伯、实沈二人争斗不休。(明慧之窗合成)

帝尧排解纷争 兄友弟恭是天理

从他们的话中,帝尧早已观察透澈,恳切地对他们说:「你们俩所争的无非是『是非曲直』,但是究竟谁是谁非、谁曲谁直?上天留给的为人之道是『父虽不慈,子不可以不孝。君虽不仁,臣不可以不忠。』不能说兄不友,弟就可以不恭;弟不恭,兄就可以不必友。」

「你对我好我才对你好,这是交易行为,是小人的行径,万不可取。这同胞兄弟是多少代价都买不到的,虽难免偶有意见冲突,但应该互相原谅、彼此珍重才是。向来把兄弟比作手足,难道左手偶而误打了右手一下,右手一定要回打吗?右脚偶尔踢了左脚一下,左脚一定要回踢吗?兄弟之间为何要如此计较,甚至以恶制恶呢?」

给帝尧这么一说,本是极愤怒的两人反倒不好意思了。

「这也不怪你们,只能怪老天把人的两只眼睛生在脸上,而不生在两手上。如果生在两手上,那么举起来可以看别人,转过来可以看自己,这样既能看见别人的美恶形状,也能看见自己的美恶形状。现在两只眼睛生在脸上,能把别人脸上的一切看得很仔细,但是自己的面目如何,如果不用镜子照,一辈子也认识不到自己的。」

帝尧叹气说两人所犯的弊病就是这个。

「人原谅自己、掩饰自己的过失,却责备别人、牢记别人的过失,这只能导致争斗不止。书中说『躬自厚而薄责于人』,如果你们都能做到这样,哪里还会有争闹之事呢?」

帝尧接著问两人有几名子女?阏伯说有二子一女,实沈说有二子。帝尧道:「你们现在都有子女,如果他们和你们一样,互相争斗甚至性命相拼,做父母的心里一定很难过吧?你们这样争斗,能安慰父皇在天之灵吗?这非但不友不恭,而且更是不孝啊。」说到这里,帝尧心酸地流下泪来。兄弟俩低头默默无言。

帝尧一面拭泪一面说道:「朕今日为你们解和,以后切不可再闹了。要知道兄弟至亲,有甚么深仇大恨解不开、放不下呢?」便让他们俩互相行礼道歉,并约好第二天两人一块儿做东招待帝尧等人。

到了次日,等了很久才见阏伯跑来,向帝说:「臣昨日本说与实沈一起请帝,后来一想,未免太简慢了。现在决定分两次招待,臣在今日,实沈在明日,此刻请帝和诸大臣到臣家中去吧。」

帝尧知道两人受床头人煽惑又变卦了,但不戳破,只道:「那么朕和你先到实沈家,邀实沈一同到你家,如何?」阏伯虽不愿意,但也只能答应。实沈见帝尧亲来相邀,也不敢推却,于是一同到阏伯家吃了一顿。隔天,帝尧又和阏伯到实沈家吃了一顿,兄弟俩在面子上总算过得去了。

兄弟如参商 分隔两地不见面

过了两日,帝尧向他们道:「你们两人都已长大了,应该为国家尽力。朕现在缺一个掌火之官,听说阏伯善用火,就命你做火正,离此地不远的商丘(今河南省商丘)就封给你,希望你忠于职守,善待百姓。都城东北面的大夏(今山西省太原)就封给实沈,你要认真治理民事,努力做好。」

两人稽首谢恩受命,各自到受封的国土去,一个在西北,一个在东南,从此两人不曾再见面。

阏伯上应天上的商星,商星在东,卯时(早晨五点至七点)出现;实沈上应天上的参(音深 ,shēn)星,参星在西,于酉时(下午五点至晚上七点)出现。参、商二星在星空此出彼没,永不同处,永不相见。后人把彼此对立、不相和睦叫作参商,就是这个典故。后来还用「意见参商」来形容意见相左。

老者吃野草花 竟是黄帝木正官

阏伯、实沈离去后,帝尧想起另一个同胞兄弟玄元,就动身到亳都找他。近亳都路旁,坐著一名童颜鹤发、相貌不凡的老者,正大嚼野草花。帝尧想:「朕此番出巡就是要访求贤圣,这人像是有道之士,难不成是个隐士?」便停车请问贵姓大名。

老者说他是卖缴(音卓,zhuó,系在箭尾的丝绳)的,大家都叫他缴父。当他知道提问人是当今天子,就拱手向帝说:「承圣天子下问,失敬失敬。野人姓赤将,名子舆,这个姓名很久没用,早已无人知道。」

帝尧觉得「赤将子舆」彷佛在哪里听过,便问他今年高寿?赤将子舆说:「野人老迈记不清楚,只记得黄帝轩辕氏征伐蚩尤时,我正壮年,可是记不得到现在有多少年了。」大家暗想该是另一个巫咸了吧。

帝尧道:「朕记得高祖皇考时有位木正,姓赤将,是否就是先生?」赤将子舆笑说正是他,帝尧连忙致礼请教。

赤将子舆说:「野人做木正时,总随行轩辕帝到各处巡守、求仙访道。后来轩辕帝铸鼎功成骑龙仙去,我却是攀了龙髯跌下来。眼看见帝及同僚都已仙去,我独无缘,不禁灰心。后来一想,应该是我功修未到,如果像轩辕帝那样积德累仁、虔诚求仙访道,怎么会没有仙缘呢?于是便弃官求仙访道。」

他接著说:「但奔驰多年也没得道。原来求仙之道第一要积德累仁,起码要立一千三百善。而野人所积所累能有几个呢?」

「后来想到,我们平常所吃的都是生物,都是一条性命,都是有知觉的。既然有知觉,它怕死、怕被杀戮的苦痛当然与人无异,杀了它的性命来维持我的性命,天下大不仁之事还有比这严重的吗?而且以强凌弱对付它,实在不忍心。我既不能积德累仁,怎还做这不仁之事呢?自此以后,我就只吃五谷蔬菜等等。」

「过一阵子,又觉得五谷蔬菜等能生长能传种,不也是有知觉的性命呢?那么弄死它拿来吃,不也是不仁之事吗?所以我连活的植物都不吃了,只拿枯死的枝叶或果类等来充饥。」

不成天仙成地仙 再任帝尧木正官

「后来遇到已尸解成仙的旧同事宁封子,他传授我这个吃百草花并和丸的方法。我从少昊帝初年辟谷,到现在至少有二百年了,偶而以野草花充饥,倒也无病无忧很自在,虽不能成为天仙,也算是地仙了。」他把数百年的求仙之路一口气全道了出来。帝尧道:「先生既已如此逍遥,与世无求,为甚么还要卖缴?」

赤将子舆说:「人生在世,总须做一点事业。圣王之世,尤禁游民。我现在还不能脱离这个世界,如果无所事事,岂不成了游民,这是圣主之禁啊!况且我还不能与世无求,这穿的用的都不可少,如果不做点工,那拿甚么东西去跟人交易呢?」

帝尧知道赤将子舆在高祖皇考时,立朝多年,闻见广博,希望他再出来辅佐政事。赤将子舆答应。于是黄帝时代的木正,又重复做了帝尧时代的木正。

上古时期,神人辈出。有的喜欢玩火,有的喜欢控雨,有的饮玉浆,有的食黄精。而且时隐时现,经常隔个几十年、几百年就出来打个照面,似乎在告诉世人「我还活著呢」。可见确实有神仙,古代曾有人神共存的一段时间。

道教的经典《太清玉册》第八卷记载:「(赤将子舆)黄帝时人也,至唐尧之时八人游于终南,人见之以唐尧之世,故称唐八仙。他们是天皇真人、广成子、洪崖先生、籛坚、赤松子、甯封子、马师皇、赤将子舆。」

以后再陆续介绍这些仙人。

(待续)

(取自《上古神话演义》)

【延伸阅读专辑】
帝尧的故事

明慧网原文:
尧的故事(14):紫蒙风土 弟兄参商  https://big5.minghui.org/mh/articles/2009/4/11/198016.html
尧的故事(15):帝尧遇赤将 子舆官木正  https://big5.minghui.org/mh/articles/2009/4/12/198017.html

(本文主图来源:台北故宫博物院)

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