【明慧之窗记者周慧文综合编辑】如今大陆社会是拜金社会。许多人被无神论宣传搞得干坏事没有顾忌，不择手段的搞钱。毒奶粉、贪公仆、白狼黑狗红家族，哪管身上钱虱子多了会不会咬人？
有的人求神拜佛，偏偏也是为了发财，却不知神佛教人重德莫重钱、有德才有福份的道理。中华古风可不是如此铜臭。
宋代《庚溪诗话》记载：福建有一位读书人，姓杨。他家里很穷，可是他对自己父母非常孝顺，有了好吃好穿的都想著留给父母，舍不得用在自己身上，可想而知他自己生活有多清苦。
某年七月七日，突然他家里来了一位游方道士，自称「回道人」，与杨书生相见甚欢，就盘桓了很久。回道人欣赏杨书生之余，随即从随身药囊里取出一点药出来，往一块小石头上一点，就把石头变成了金子。回道人把药金送给杨书生，说：「帮你改善改善生活吧！」
眼看著天上掉馅饼的幸运事真的落到了自己头上，苦日子总算熬到头，一般人谁不激动？谁不感恩戴德的收下仙赐？可是古代就有这种知书达理的读书人，对钱财看得很淡。杨书生极力推辞说：「我不愿得到金子，但愿神仙赠我一首诗，好让我蓬荜生辉。」
回道人于是拿起毛笔蘸上朱砂，在墙壁上题诗一首：「杨君真悫士，孝行动穹壤。上帝怜其勤，七夕遣回往。须臾药顽石，助子为孝养。子既不我受，吾亦不汝强。风埃难久留，愿子志勿爽。行看首鼠纪，青云如返掌。」
意思是：杨君真是高尚之士，他的孝行感动穹壤。上帝可怜他的勤苦，派我七月七日造访。我片刻点石成金，帮你出钱孝养。你不愿接受，我也不勉强。我在尘世难以久留，临别希望你志向不爽。且看「首鼠」年头，回天易如反掌。
杨书生后来不是老死陋室，而是不知所终，俗人谁也不知道他去了哪里。「应是神仙子，相期汗漫游。」看来，杨书生推辞了黄金，却得到了真正的仙缘。
见利思义 退让积德
张士选是五代时期人，自幼父母双亡，由叔叔抚养长大，叔叔待他像亲生儿子一样。
叔叔有七个儿子。在张士选十七岁时，叔叔准备将家产分为两份，同张士选一人一份。张士选却要求分成八份，分给叔叔的七个儿子一人一份。叔叔不同意，但张士选执意请求，叔叔没办法最后也只有依从他了。
张士选这一年进京参加考试，与二十多位考生住在一起，有位相士指著张士选说：「能在这次考试中高第的，只有这位少年啊！」一起的考生都不服气，纷纷斥责这位相士胡说。相士道：「他的文章怎么样我不知道，但我看到这位少年满面阴德之气，必定会高第的！」
等到揭榜，果然只有张士选一人高中。
张士选在利益面前懂得退让，可以说是「见利思义」，由此可见他的德行修养之高，他最后能够功成名就，这便是得益于他积德甚多。
现在很多人恰恰是「见利忘义」，在利益面前喜欢争斗，殊不知如果得到了自己不该得的东西会失德的，而德对人来说才是最宝贵的。
法轮佛法创始人李洪志大师曾为我们尽泄天机：「德乃生前所积，君、臣、富、贵皆从德而生，无德而不得，失德而散尽。故而谋权求财者必先积其德，吃苦行善可积众德。」（《法轮佛法（精进要旨）》〈富而有德〉）
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明慧网原文：
陋室德馨神仙来 寒士求诗不求财 https://big5.minghui.org/mh/articles/2010/7/23/227194.html
【神传文化】见利思义 退让积德 https://big5.minghui.org/mh/articles/2007/1/20/147082.html
（本文主图：明，文征明，丛桂斋图，公有领域）
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