文／刘一淳（明慧之窗记者心笃改写)
大医学家孙思邈在《千金要方》道：「德行不充，纵服玉液金丹未能延年。」「道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延。」意思是：如果人的道德不好，就是吃仙丹妙药，也不能延年益寿；如果道德高尚完美，不用祈祷，就多福多寿。
古人怎样养德的呢？养德首先要养性。「性」，在天，谓之命；在人，称之性。性字左边是心、右边是生，表示生而为人就有理存于心中，名为性，实为理。心顺理则生，心背理则亡。
三国时期魏国人嵇康《答难养生论》：「养生有五难：名利不灭，此一难也。喜怒不除，此二难也。声色不去，此三难也。滋味不絶，此四难也。神虚精散，此五难也。」
《宋书・傅亮传》：「五难之根既拔，立生之道无累，人患殆乎尽矣。」
所以要养性，先要除去有碍养生的有害作为，即：追逐名利、狂欢暴怒、贪恋声色、嗜食肥甘、心神不宁等。
放淡追逐名利 范蠡有舍有得
春秋时期，楚国人范蠡和文种，辅佐越王勾践二十年，帮助越王灭吴复国成就霸业。后来范蠡官拜上将军，名扬天下。范蠡认为盛名之下难以长久，且勾践是一个可以共患难但不能同安乐的人，于是他急流勇退，毅然弃官而去。
范蠡从勾践面相看出他的禀性，便写信劝告文种：「越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？」文种不相信。
勾践忌惮开国功臣「功高盖主」，在复国后的第一件事情，就是将身边的谋臣一个个铲除，后来文种被勾践以要造反作乱而赐死。
范蠡离开越国来到齐国，改名换姓带著儿子戮力垦荒，耕于海边，并从事经营，置了数十万家产。齐王听闻范蠡是位贤者，任用他做相国辅佐政务。很快，范蠡官至卿相，家里经营买卖财富也累积千金，功名富贵达到了极点。
但他认为这是不祥之兆，因为中国传统理念讲「盈极则亏」，意思是，凡是达到极点就要走向衰落了。
于是三年后，范蠡辞去相位，散尽家财，离开齐国，移居到定陶，自号陶朱公。父子齐心合力，勤于畜牧农业与经营买卖。没几年，范蠡再次积攒了数以万计的大财富，他经常周济贫苦百姓，当地民众尊称陶朱公为财神。
名利金钱、高官厚禄因德而生，范蠡因有德而富，富而又散，有舍有得。
范仲淹喜怒宠辱不惊
吴敬梓所著《儒林外史》中有个「范进中举」的故事，说的是范进中举后竟然「发疯」了。他二十岁开始应试，考了几十年，到五十多岁终于考中进士，但他因过喜而疯狂，还好岳丈谎骗他没中，打了一巴掌才让他回过神来。
明朝《幽窗小记》有幅对联：「一宠一辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。」大意是：视人生宠辱得失如花开花落般平常，视功名利禄如云卷云舒般变幻，去留都无意。寥寥数语道出对待名利和地位的正确态度。
唐太宗期间，卢承庆因处事公正被任命为「考功员外郎」，管理官吏考绩。有一位管漕运的官员，因粮船沉水而失责，卢承庆给这位官员写下了「失所载，考中下」的评等。
那位官员听后，没有任何解释和疑惧的表情，一点都不生气，坦然的接受了。卢承庆继而一想，粮船翻沉不是他个人的责任，也不是他个人能力可以挽救的，便改为「中下」评等。可那位官员还是没有发表意见，不说一句感激的话，也没有激动的神色，一笑置之。
卢承庆很赞赏他的处事态度，称赞：「宠辱不惊，难得难得！」最后改成「宠辱不惊，考中上」的评等。
北宋时期，范仲淹因「庆历新政」失败被谪居邓州，他依然可以在《岳阳楼记》中表现出「心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋。」「不以物喜，不以己悲。」「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的豁达境界。
不能做好养生，从中医理论讲，可能是情绪过度喜怒惊恐造成的，这些情绪的波动，则是因为人放不下名利情所致。在生活中，得失不是评定幸福与快乐的唯一准则，重要的是有一颗淡定的心。不为名利所累，不为世俗所扰，灭名利除喜怒，才是轻松的养生之道。
贪恋声色的国君 下场凄凉
西元前十八年，三十三岁的汉成帝路过阳阿公主府邸，入府作乐。赵飞燕献舞，被汉成帝一眼相中，带入汉宫临幸晋升为婕妤。
一天，成帝带著飞燕一同泛舟赏景。飞燕一面轻歌《归凤送远》之曲，一面翩翩起舞，成帝令侍郎冯无方吹笙以配乐。舟至中流，狂风骤起，险些将身轻如燕的赵飞燕吹倒。冯无方奉成帝之命救护，扔掉乐器，拽住赵的双脚不能松手，飞燕则继续歌舞。此后，宫中便流传「飞燕能作掌上舞」的佳话。
后来赵飞燕和妹妹赵合德祸乱后宫，诬陷皇后，杀害皇子，应了当时童谣：「燕燕，尾涎涎……燕飞来，啄皇孙。皇孙死，燕啄矢。」成帝因纵欲过度而亡，终年四十四岁，无人继承皇位。
夏朝的最后一个国君夏桀，荒淫残暴，沉溺酒色，宠爱妺喜，最后身死国灭。
商朝的最后一个国君纣王，好酒淫乐，宠爱妲己，派乐师创作淫乐，严刑峻法，最后自焚失国。
宋代《水云集》：「蛾恋灯光焰不知，鱼贪香饵亦如斯。蛾焦鱼烂君知否，好向只园寄一枝。如今识破恋灯蛾，爱饵迷鱼戏黑波。本是一团腥秽物，涂搽模样巧成魔。」贪恋声色、荒淫无度，注定不会有好结局。
慧杖斩情丝的圣贤 选择德才奇佳的丑妻
《三国演义》中诸葛亮观天象，预知人事国命，辅佐刘备创立蜀国。他写的《马前课》预测了世事和后来历朝历代的变迁，人们无不称其神机妙算，智慧超人。
据说诸葛亮幼年时经常上山学习经学、兵书战法，在山上遇到一位美丽的女子，邀诸葛亮下棋品茶、聊天。以后诸葛亮每次上山都去拜访那女子，俩人聊的非常开心，久之他对老师传授的知识就听不进去了。
老师见诸葛亮神不守舍，便对他说：「毁树容易栽树难！你看那女子楚楚动人情不自禁。你可知道她本是天上的一只仙鹤？常来世间勾引凡人？」
诸葛亮深感惭愧，向老师请教避开的办法。老师告诉诸葛亮，趁她在湖里洗澡时藏起她的衣服，她来找你，你就用拐杖打她。果然，她找不到衣服，现出原形来啄诸葛亮的眼睛，诸葛亮抓住它的尾巴用拐杖打去。
白鹤挣脱后飞走了，它的尾巴被诸葛亮拽掉了，从此不能再回人间。诸葛亮把它的尾巴做成扇子，时刻警醒自己。
孔子说：「少之时，血气未定，戒之在色。」英俊潇洒且雄才大略的诸葛亮谨听师教、及时悔悟，娶妻选德不择貌。
他的妻子既是慈母，无微不至的关照儿女；又担起严父教子的责任，使全身心许国的诸葛亮无后顾之忧。使他们的后代，或为人师表，或成忠臣良将，树立了历代敬仰的忠孝礼仪俱备的诸葛家风。
诸葛亮独具慧眼，选择德才奇佳的丑妻辅助自己成就蜀汉大业。相比之下，那些爱美人而乱了江山、丢了社稷、害苦了百姓的帝王将相们，高德见识何其不同啊!
元自实一念之善 转祸为福
《太上感应篇》记载：元朝元自实怨恨好友缪千户忘恩负义，在某天早晨四点钟左右，带著刀去缪家准备杀掉缪某。途中经过一座庵堂，庵堂的主人轩辕翁早起诵经，见到有几百位凶神恶煞鬼怪，拿著刀斧跟随著元自实。
没多久，元自实返回来了，轩辕翁看到他身后跟著的人，都是头戴金冠，身佩玉佩，香花旛幢簇拥著，百十成群，十分庄严，和颜悦色。
这一前一后，瞬息之间由恶变善，轩辕翁便去问他原因。元自实说，他原来是想去杀了忘恩负义的缪某，走到缪家门口时，想到缪某家中同样也有老母和妻子，如果杀了他，缪某的家人也要到处流落了。于心不忍，念头一转就回来了！
轩辕翁将刚才所见告诉他，并向他道贺：「你的所作所为，神明已经知道了，你将来必定会享有很厚的官禄啊！」元自实听了轩辕翁的话，认真学习、时常行善，后来果然考取功名，做到宰相。
赵永贞戒淫向善 运随念转
明朝正德年间赵永贞，在年少时曾遇到一位奇人告诉他：你二十三岁时必定会考中功名。等到他二十三岁参加乡试，前场文章写的极好，到了后场却失误连连，结果没有考中。他感到非常难过，向文昌君祈求托梦，告诉他不中的原因。
文昌君托梦告诉他：「你原本可以考中今年的乡试，但是因为你近来调戏你家的婢女、引诱邻居的女儿，虽然都没有成真，然而你的起心颠倒，意淫不断，心地日益转暗，所以你命中原有的功名被消除了。」
他听后痛哭流涕，发誓改过，大做善事，刻印戒淫善书以警醒世人。结果在下次乡试中，他考中了解元，做官做到了藩宪。
结语
自古至今，人们都在寻找延年益寿、长保青春的方法。无论时代怎么变，养生之道各有千秋，但保持善念、情绪适中、动静适中、饮食适中，却是千古不变的法则。
参考文献：
《史记・货值传》
《资治通鉴》唐纪十七201卷
《宋史》
《汉书外戚传》
《寿康宝鉴》
《清代名人轶事》
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明慧网原文：
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https://big5.minghui.org/mh/articles/2021/8/27/喜怒宠辱不惊-429979.html
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(本文主图来源：pixabay)
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