【明慧之窗记者心笃综合编辑】《西游记》有一篇「袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条」，说的是当年长安有位袁守诚，神算能力惊动泾河龙王。龙王前去试探，问天上阴晴事如何。
【听文章】
袁守诚判断说：「若占雨泽，准在明朝。」龙王问：「明日甚时下雨？雨有多少尺寸？」他说：「明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点。」
龙王回宫后，与众水族嘲笑袁守诚，认为何时下雨、下雨多少，司雨的龙王才知道。谁知水族正谈笑之时，玉帝敕旨诏令龙王降雨，谕旨上所写的与袁守诚所判断的毫发不差！
然而，为与袁守诚争强，龙王不智地推迟了一个时辰施雨，并少下了「三寸八点」。结果，泾河龙王因违抗上谕，触犯天条，被人辈魏征梦中斩杀于剐龙台。
善恶有报是天道，因果报应不能错，在人间和天上都是这个理。中国各类古书中都有写到上界的神仙因触犯天律，而被贬下凡间当人的例子，道教还将这个神仙群体称为「谪仙」。
神仙犯了天律可能会被打到凡界，那一般人犯了天律会怎样？以下是传统文化中倡导的好人不应触犯的天律，以及触犯了将带来的后果，以供参考。
触犯天律 害己害子孙
甚么是「触犯天律」？就是触及并违犯了上天的律令，也叫「犯天条」。有人说在三界内，人心、天界都在天律的管辖之内。当一个人的人心炽盛失控的时候，天律中的因果刑罚就会施加到这个人的身上。如果一人抵消不了，刑罚会追加到此人的子孙身上。
所以说要做个好人、更好的人，以至于做个超出三界生死轮回、更高境界中的生命，要谨记不犯天律。在传统文化中，对于犯天律的罪恶，三界内的刑罚是严重的。
那么「天律」是甚么？天律是天理自然的道理，敢有任意毁谤、讥笑天律，上天就降下凶灾、水火、盗贼、刀兵、疾病、死丧等灾祸，以作为诋毁、讪谤的惩罚。所以千万不要以人斗天，以身试法。
关于天律的纲目，也就是《太上感应篇》，共列举了22项善行，155项恶行，说的是三界内的理。
犯天律的处罚
犯天律会有甚么处罚呢？这里仅举其中几条做人所不能犯的罪恶及其后果。
「暗侮君亲」
指暗中欺骗君王或父母：内心深处看不起君王、父母亲，但表面上却以恭敬随顺的言语行为欺骗他们。
孔子说过，暗就是暗地里，侮就是忤（音午，wǔ）逆，侮辱、欺负、亵渎。不明著欺辱而是暗中忤逆，是因为害怕自己的名分受损伤，担心公众的议论。所表现出的虚情假意，其实都是欺骗，也是侮辱。
看不起君亲，认为君亲可欺的人，暗地里是忤逆的大奸人。表面假装尊敬服从、却心存叛逆的人，就是「暗侮」之人。君亲有错不提醒，却暗中责难和非议，其实是有意陷害他们。
例如，虽然认为父母迂腐过时，没有文化或能力而看不起或反对，甚至背后还说坏话，或用种种方便回避不顺从，甚至以谎言蒙骗，而人前却摆出很孝敬父母的姿态以博取虚名。
「慢其先生」
指没把老师看在眼里。慢，包括语言、礼貌、心地上的不恭敬、藐视。
暗侮的罪恶比较隐秘，而轻慢的罪恶较为明显。对于传道授业解惑的老师，应该要恭敬受教，却反而轻慢，这是有失弟子事奉老师的道理。
杭州秀才邹达，自认为很聪明，看不起老师。跟著老师读书，经常找一些生僻字为难老师，老师回答不上来，就离开这个老师。这样跟了好几位老师，都说老师赶不上自己。四十岁了还没有登第，整日放浪于西湖山水之间，不再以科举为业。有朋友劝他，邹达说：「我根本不把科举当回事。」邹达一辈子就只是个秀才！
而据《宋史・杨时传》记载，宋代游酢、杨时是程颐门下的学生。有一天两人一齐去拜见老师，刚好碰上程颐坐著小睡，二人不敢惊动，便站著等待。程颐醒来时，门外已积雪一尺多深。而两人的脸上则毫无一点的倦容，对老师的执礼愈加恭敬谨慎。后来两人都得到老师学问的真传，共同将濂洛之学弘扬于天下。
因此，后世用「程门立雪」比喻尊敬师长和虔诚向学。
「恚怒师傅」
指老师教训学生，学生不服。恚（音会，huì），愤怒之意。
明朝新安县汪会道，天姿颖悟，读书过目成诵，八岁就能作文。但他不仅在师傅面前骄傲自大，而且侮辱师傅，稍不如意，就加怒骂。
有一天，汪独坐书斋，忽然打了一个呵欠，从他口中跳出一个鬼来，指著汪说：「你本来应当是天下的第一名，因为你欺负老师，上天已把你的名字从禄籍中除去。」说完便消失了。第二天，他翻阅过去写的文章，一个字也不认识了。
明朝海盐县朱昂则全然不同。他家贫，听说海宁的祝萃先生以员外郎的身分住在家中，教授学生，便去跟他学习。祝萃说：「你来晚了，书室已满了，只有房屋旁边的一个牛棚，幸好没有牛，你能住在那里吗？」朱昂唯唯从命。祝萃派人打扫牛棚，朱昂脱下衣服与他们一起打扫清洁。
朱昂在学生中是最刻苦的，身上披著一件破衣服，衣服内夹杂著败絮，日夜诵读，从不间断。祝萃执教很严，朱昂有时受到体罚，一定跪著接受，绝无抱怨的样子。后来朱昂考上进士做了地方官。
「虚诬诈伪，攻讦宗亲」
指用虚妄、诬陷、诈骗、欺伪种种手段，来指责攻击他人、宗族和亲戚的隐私和过失。多指因个人利害矛盾而打击和揭发别人，把无理说成有理。
《集福消灾之道》中记载，薛敷是专门替人家虚构捏造状词打官司的，他能够把无理的说成有理，用这种的技俩赚钱致富。后来他感到心里不安，就设了醮坛向上天忏悔谢罪。
道士作法之后，伏坛而起，说道：「玉皇大帝批示下来，薛敷的家宅，交付给火神处置，薛敷本人，则交付给水神处置。」 后来薛敷的家，果然被大火烧光了，而他本人，则是堕水淹死。
北宋司马光小时候想剥胡桃吃，姐姐来帮忙剥皮也剥不下来，就走了。一个婢女用开水一烫，胡桃皮就脱去了。姐姐转回来问，是谁剥下胡桃皮的？他说是自己剥的。父亲这时恰好走来听见，呵斥说：「小子！怎么可以撒谎，况且还是在骨肉之间，能这样做吗！」 司马光从此一辈子都不敢再说谎话。
清朝益都县孙廷铨，为人非常朴实诚恳没有心机，所以清世祖常常称呼他为孙老实。每次遇到了各部堂员出缺的时候，清世祖总是说：「还是用孙老实吧！」这样连续讲了三次，孙老实也就当上高官了！
「斗合争讼」
指当别人发生争执时，不去劝解，反而怂恿、教唆，使双方争斗不已，乃至诉诸公堂。
《集福消灾之道》中记载，元朝浙江人米信夫，奸滑狡诈。乡里有大户人家兄弟二人，父亲死后争夺财产，米信夫便唆使兄弟两人打官司互告。他与官府相勾结，使他们的家产消耗殆尽，兄弟二人忧郁而死，米信夫因此富裕了二十多年。
到了至元年间，米信夫因为牵连叛变，而被押到县衙审问。他见到了县官，长得很像是当初的那位弟弟，内心感到非常惊恐害怕；县官迫使他招供认罪，逼他把家产卖尽了，才得以免于受刑。
米信夫气不过，就到知府大人那里控告县官。等他见到了知府大人，才知道知府大人就是县官的哥哥；于是又被酷刑拷打，逼他招供认罪，最后米家全家八口人都死在监狱里。
在别人兄弟之间，挑拨教唆分化，果报是如此的惨烈！
结语
「善恶有报是天理」，《太上感应篇》是天律的纲目，也是流传很广的善书，可作为后世约束人心的律法。让人对于善恶、果报、祸福的报应感到敬畏，在念头生起时，就须先将恶心灭除，归于良善。
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明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2023/9/4/一名新学员提到的「犯天律」-464906.html
（本文主图说明：《无量寿佛会庆图・龙宫默识》局部，台北故宫博物院）
世局纷乱、灾异频仍、真假难辨⋯⋯
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