【正史嘉言】履行正道:忧劳兴国 豫逸亡身

【正史嘉言】履行正道:忧劳兴国 豫逸亡身

【明慧之窗记者颜朴芳综合编辑】《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称,从《史记》到《明史》,是被历来的各个朝代纳为正统的史书,故又称「正史」。

其中有许多名句警言宣扬传统文化的道德理念,警示人们要顺从天理,择善而从,以下摘录数则:

神人之共怒,谅天地所不容。

【译文】使神与人共同愤怒的倒行逆施的人,必为天地所不容。

「八月十八潮,壮观天下无。」是北宋文学家苏东坡《观浙江涛》的名句,汉代以后,中秋观潮之风盛行,其中浙江海宁钱塘江大潮最为壮观。

钱塘江潮在中秋月圆后三日内会达到高峰,汹涌澎湃的潮头常达五米,回头潮达到二十米也不算稀奇,「水爆轰震,声如崩山」,直让人惊心动魄!

唐代钱塘郡守在中秋既望(八月十六日)迎潮设祭;宋代和明代风俗志中也记述了钱塘江观潮盛况,中秋节一到,南宋都城临安(杭州)人大半都会去观潮。

宋代学者洪迈在《夷坚丁志》中记载,南宋绍兴十年的中秋观潮曾经发生奇特的事。在涨潮的前二天,夜里钱塘江畔居民有人听到空中传来话声,说今年当有数百人死于桥上,都是邪恶、淫乱、不孝之人。又说,在死亡名册上的要叫他快来,不在册上的快快离去。

隔天晚上,住在观潮的浦桥两畔的人梦见来人告诫:「明天不要登桥,桥将会折断。」天亮后,桥畔相邻数家人相见相问候,得知昨夜都做了相似的梦。

中秋节当天,桥上站满了观潮人。那些得梦指点的人都到了桥边,想尽力救人一命。他们苦口婆心劝告亲戚和熟识的人快下桥,但是那些人都不听,甚至把善心的劝告当作无稽之谈、妖言惑众。

起潮了,人们欢叫声此起彼落。瞬间,裂岸惊潮雷霆激射般杀到跟前,震坏了观潮桥。只见那观潮桥快速坍塌陷入水中,桥上有数百人惨遭压死、溺死,生命被惊潮带走也就是转瞬间的事。事后,人们发觉受灾死亡的尽是平日凶淫、不孝的人。

《周书》曰:「皇天无亲,惟德是辅。」惊世教训带给人们思考,神可能以神迹来救人,也可能以灾异来惩罚恶人。种善因得善果,种恶因得恶果,天理常在果报不虚,凡事的发生都不是偶然。

正如《旧五代史》中有云:「神人之共怒,谅天地所不容。」

刑罚不能加无罪,邪枉不能胜正人。

【译文】刑罚不能加于无罪之人,邪恶的势力不能战胜正义之士。

这句话出自《后汉书・桓谭传》,是西汉哀帝时,桓谭向当时的傅皇后之父傅晏所进之言。皇后父亲孔乡侯傅晏很看得起桓谭。

当时董贤受皇上宠幸,董贤的妹妹被封为昭仪,汉哀帝对傅皇后日益疏远,傅晏默默不得意。桓谭对傅晏说:「过去武帝想立卫子夫为后,暗中搜集陈皇后的过错,陈皇后终于被废,卫子夫被立。今董贤受宠而他妹妹尤为宠幸,可能又有『卫子夫』之变,可不忧虑吗?」

傅晏惊说:「是的,怎么办呢?」桓谭说:「刑罚不能加无罪,邪枉不能胜正人。皇后年少,还没经历过多少艰难困苦,有人想用邪门歪道陷害她,这些不可不加防备。而君侯您因是皇后的父亲,受尊重而宾客盈门,宾客必然要藉您声名来增强自己的威势,这样就会招来人们的讥议。不如谢宾客遣散门徒,一定要谦恭谨慎,这是修己正家避祸的方法啊。」

傅晏于是罢遣宾客,到宫中告诉皇后谨慎行事。后来董贤果然暗示太医令真钦搜集傅氏的罪过,就逮捕了傅皇后的弟弟侍中傅喜,审讯中没有抓到罪证,案子得到消除,所以傅氏在哀帝时期终于得以保全。

所以《后汉书》中云:「刑罚不能加无罪,邪枉不能胜正人。」
傅晏于是罢遣宾客,到宫中告诉皇后谨慎行事。傅氏在哀帝时期终于得以保全。(pixabay)

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

【译文】忧虑辛劳可以使国家兴盛,贪图安逸享乐可以使自身败亡。

东晋名臣陶侃,立有战功,曾任荆州刺史。有人因妒嫉而说坏话陷害他,陶侃被降职调往偏僻的广州地区。

陶侃在广州无事可做,非常清闲,但他并没有自暴自弃,更没有放纵自己贪图安逸享受。而是每天早晨把一百块砖(甓,音僻,pì)从书房里搬到房外;到了晚上,再把砖搬回屋内。人们很奇怪,便问他原因。

陶侃回答说:「我致力于收复中原,如果过于安逸闲散致使意志消沉,恐怕将来不能成就大事。」

陶侃后来回到荆州,荆州在其管辖之下,太平安定,路不拾遗,深受人民爱戴;他尽管公务繁忙,可仍然坚持搬砖,以此磨练自己意志,后人称其为「运甓翁」。

陶侃经常对人说:「大禹是圣人,他尚且珍惜每寸光阴,至于我们这些普通人,就应该更加要珍惜每一分光阴,怎能去放纵游乐,醉生梦死呢?」忍辱负重、不图安逸、意志坚韧的陶侃,后来被提升为征西大将军兼荆州刺史,都督八州军事,封爵长沙郡公,声名显赫。

春秋时期,齐国名相管仲曾经进谏齐桓公说:「宴安鸩(音镇,zhèn)毒,不可怀也。」(贪图安逸享乐如同饮毒酒自杀,万万不可贪恋。)古人视贪图安逸比毒酒更害人,因为它会吞噬人们的意志。

古训「生于忧患,死于安乐」,说的也是这个道理吧!

《汉书》中也说:「古人把贪图安逸视为毒酒,把丧失道德而富贵称之为不幸。汉朝兴起,直到孝平帝,诸侯王数以百计,大多骄横荒淫丧失道德。为甚么这样呢?沉溺在放纵恣肆的环境中,他们所处的地位导致他们如此。」

贪图安逸享乐而没有德行对于一个人是非常危险的,这真是后人应该引以为鉴的。

正如《新五代史》中也云:「忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。」

清者则心平而意直,忠者惟正道而履之。

【译文】清廉者心境平和而为人正直,忠贞者只走正道。

清代著名政治家左宗棠,在咸丰十年由帮办军务升任巡抚之后,官高位显,薪金丰厚,但他不忘布衣经历,生活仍旧十分俭朴。

他家平时都是粗茶淡饭,每餐食用的基本上是由自己躬耕收获的蔬菜,只有在宴请宾客时,才略微置办一点儿酒肉、海鲜。他一般只穿棉布缝制的衣服,除非朝祭大典等特殊场合,他从不穿呢绒绸缎等高档衣服。

一年夏天,左宗棠由陕西巡抚调升陕甘总督,来兰州任职。当他还在上任路上的时候,兰州的下属官员已按惯例为他在兰州五泉山清晖阁建造了一所祠堂,他们满以为左宗棠一定十分高兴。

不料,左宗棠得知这一消息后非常生气,命令下属立即废除祠堂名称,将其改为供平民百姓祭祀的神庙,同时处分了最先倡导并主持此事的官员。

还有一次,他的好友胡雪严从上海远道来兰州看望他,顺便给他带了一些礼品。左宗棠盛情难却,但只接受了一部分无法带回去的食品,并用自己购买的西北土特产予以回报,而把金座珊瑚顶和高丽参等珍贵物品原封不动地退给了胡雪严。他认为这些东西太贵重了,自己无法享用,因此不能领受。

左宗棠为官清廉,去世的时候,除了留下一年的俸禄外,再也没有留下其他东西;平生不仅自己崇尚节俭,还教育子女艰苦朴素,告诫他们不能沾染淫靡习气、讲求排场,一切以简约为主,永固家风。

正如《三国志》中所云:「清者则心平而意直,忠者惟正道而履之。」
左宗棠为官清廉,告诫子女不能沾染淫靡习气、讲求排场,一切以简约为主,永固家风。(清・方琮《松阁听泉图》,局部,台北故宫博物院)

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明慧网原文:
https://big5.minghui.org/mh/articles/2016/7/14/《二十四史》中的劝善名句数则-6--331055.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2016/7/15/《二十四史》中的劝善名句数则-7--331056.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2016/7/16/《二十四史》中的劝善名句数则-8--331057.html
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历史故事:官高位显 不忘节俭 http://www.minghui-school.tw/school/article/2006/11/9/60335.html

(本文主图说明:清画院画十二月月令图八月,局部,台北故宫博物院)

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