【明慧之窗记者周慧文综合编辑】张景岳是明代中医，在人过中年后，他曾游历辽东原野，遇到了一位异人。
异人问他：「你也学习医道吗？医道很难，你一定要慎重啊！」张景岳说：「医道虽然是小道，却关系到性命，我怎敢不知慎重！我会牢记在心的。」
异人怒骂道：「你不是懂医道的人！你既然说医道关系到性命，又岂能说医道是小道呢？性命之道，本于太极，散于万物。有人的性命，然后三教才建立；有人的性命，然后五行才生成。所以说，开天辟地的造化是为人的性命准备的冶炼炉；道德的学说是为人的性命准备的规矩准绳；医药是为人的性命准备的辅助手段。
「然而，医道作为性命之道，含义深远，旨趣博大。所以没有超出常人的智慧，不足以领悟性命之道的微妙；没有坚守中正的明察，不足以辨出正道，避免迈入失之毫厘、谬以千里的歧途。
「假使人能明白医理的基本道理，那人就明白了治国平天下的道理；假使人能明白医理的得失道理，那人就明白了国家兴盛灭亡的原因；假使人能明白医理的缓急道理，那人就明白了攻战防守的法则；假使人能明白医理的取舍道理，那人就明白该选择出仕还是隐居。
「学医人如果洞彻医理如同成竹在胸，那么病情变化时日可以屈指计算出来；学医人如果运转阴阳如同瞭如指掌，那么病情可以隔墙用天目看到。」
「儒家修养身心以达到至诚境界，这就是儒生在给自己健身；佛教恪守戒律以洗清业力，这就是和尚在给自己祛病。净化身体与提高心性，治愈他人和修炼自己，这道理都是相同的。学医人明白了治病的道理，也就明白了修心的道理；学医人的心性提高上来，那他的中医技术一定也会提高上来。所以说：学医人一定要返本归真成为真人，然后学医人才能有真知；学医人一定要有真知，然后学医人才能成为真医。」
「医道怎像常人说的那么容易呢？如果说庸庸碌碌的常人，找找经验方，摸索摸索经验，知道了花椒、硫磺杀疥虫，葱白、薤白散风气，这就算中医了，那谁不可以说自己懂中医？如此说来，人只要披上缁衣，就可以叫和尚了？戴上黄冠，就可以叫道士了？言行假正经，就都是儒生了？
「真医大道与俗医小道，犹如泰山与小丘，河海与车辙小水沟，怎可以同日而语呢？再说那些不识阴阳，不辨虚实，粗心大意，胆大包天，执拗顽固，偏执庸碌，错误用药，对治病不但无益反而有害的伪中医，他们连只知道花椒、硫磺杀疥虫，葱白、薤白散风气的俗医都不如，连世间小道都谈不上，又何足与他们谈论医道！
「医道，难啊！医道，大啊！医道真的是神仙圣人首批传下的文化，百姓保全性命的紧要事务啊！你千万不要因为中医用草药而小看了它，一定要立志进入精神与神明相贯通的境界，明白一切的结局和开端，领会一切的原因和结果啊！这样学习医道，才算得上有所收获。你一定要努力啊！」
张景岳听到了异人这番教诲，惭愧得全身发颤，答应异人自己一定努力。在随后的几个月里，张景岳都精神恍惚，思考异人的教诲。张景岳唯恐忘记异人的训导，于是用笔记下了异人的这番话。
在一般人印象中，中医就是祛病健身的，为什么异人告诫中医不是小道呢？在异人看来，人是最珍贵的，人的本源来自于高深境界。因为有了人，才有了盘古开天辟地，才有了三教圣人传下宗教信仰，才有了中医，中医表面上祛病健身，可它实质上与精神信仰一样是为人而来的，那么它和三教信仰一样有著深远的内涵，形式不同而已。
古代许多和尚道士有神通，许多大医学家也都有特异功能，留下了神迹。
苏轼笔下修道人的治病奇术
以下是宋代大文豪苏轼，写的一篇自身见闻实录，这是古代有道术的人给人治病的纪实。他证实了修炼有素者，确有神通和功能，绝非虚妄：
晋书《方技传》中，记载一位叫韦虚的人，父母叫他去看守稻谷。别人家的牛，跑来吃自己家的稻谷，韦虚见了却不驱赶。等到牛吃饱离开了，他才去整理那些被牛蹄践踏、吃剩下的稻谷。
他的父母，对韦虚放纵牛吃庄稼的行为，非常生气。韦虚说：「牛是动物，动物都想吃食。牛饿了，我怎么能赶它呢?」
他的父母更加生气了，说：「既然如此，你还整理那些让牛踩乱的稻谷干嘛呢?」韦虚说：「稻谷长在田里，它有生命，也想生存下去。所以我应该把它们扶正，让它们好好存活。」
韦虚的话，说得很有道理。韦虚由于心地善良，后来就成了一位得道之人!
有个名叫吕猗的人，他母亲的腿，患麻痹病十几年了。韦虚主动来给她治疗。韦虚治病的方法，十分独特：不给病人扎针吃药，只是让病人坐在他面前，距离他几步远。韦虚本人，就坐在病人的对面，安静地闭著双眼。过了一会儿，就叫人：「把病人扶起来！」吕猗说：「我母亲得病十几年了，怎么能一下子，就让她站起来呢?」
韦虚说：「且试著扶她起来。」于是，由两个人把病人一搀扶，她就真的站起来了。一会儿，病人便去掉搀扶的人，竟能独自行走了。
学道养气的人，他的体内充满纯真祥和的气，韦虚运用布气的方法，就能把疾病治好。（笔者注：布气是苏轼的说法。）
开封南边的道士李若之，也有这种布气的神功。我（苏轼自称）的次子「苏迨」，从小体弱多病，李若之与他相对坐著，为他布气，苏迨感觉到肚子里，好像有初升的太阳照著一样，暖乎乎的。很快病就好了。据说，李若之曾经在华岳山下，得到过异人的传授。
（事据《景岳全书・医非小道记》、宋代苏轼《仇池笔记》）
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明慧网原文：
《明慧周报》海外版（第二一二期）https://zhoubao.minghui.org/mh/haizb/212/index.html
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（本文主图来源：明慧网）
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