【明慧之窗记者颜朴芳综合编辑】在绘画史上有一段论述：「吴之笔，其势圆转，而衣服飘举。」「吴」指的是谁呢？
他擅画佛像、神仙、广阔的宇宙空间和神佛圣境，被民间画塑匠人尊称为「祖师」，道家称其为「吴道真君」、「吴真人」；他也擅画大自然云烟明海、山川草木等，是中国山水画的祖师，被后世尊称为「一代画圣」。
他就是盛唐时期杰出画家吴道子，大约生于唐髙宗朝（公元六八五年左右），卒于唐肃宗朝（公元七五八年左右）。
道骨仙风
吴道子，原名吴道元，后改名道玄，是阳翟（今河南省禹县）人。他自小随贺知章、张颠学习书法。不成，转而学画，不到二十岁就臻于精妙。
吴道子起初任兖州（Yanzhou）瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久坚辞而去，浪迹东都洛阳。他画龙，龙的鳞甲都有飞动的感觉，天下雨时，还有烟雾环生。他描壁画中佛像头顶上的圆光时，不用尺规，挥笔而成。
吴道子在用笔技法上，讲究笔势圆转、起伏有致，强调纯净的心态和内在的精神力量；注重线条的运用，所画人物以强烈的笔力和博大的气势来表现飞动的袍袖飘带，人称「兰叶描」，具有「天衣飞扬、满壁风动」的效果，被誉为「吴带当风」，在敦煌壁画中被广泛应用。
后人以「吴带当风」称赞吴道子所绘佛道人物的衣带犹如临风飘举，显得特别道骨仙风。
他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称「吴装」，此画风也称「吴家样」；线条简练流畅，「笔才一二，象已应焉」，此笔法有「疏体」之称。其作品成为画师们学习的楷模，对后世影响极大。
当时唐朝国势强盛，经济发达，文化繁荣，对各种文化艺术兼容并蓄，儒、释、道三教都达到了鼎盛时期，人们敬信神佛，心念向善。
在这样的环境中，吴道子创作壁画多表现神的世界、神的光明，题材广泛，意境高远，感动人心。他的画作折射著儒释道思想的精髓，追求「天人合一」的境界，使人升起对神佛的敬仰、对光明的渴望，更加相信善恶有报的真理。
「吴带当风」不仅是一种绘画中人物衣纹线条的表现方法，表达出吴道子高超画技和飘逸自若的独特风格，更体现出他对美好境界的追求，摒除一切杂念的清净心境和坚心向道的精神。
嘉陵江风光 一日成画
吴道子曾在长安、洛阳寺观中作佛道壁画四百余堵，神态各不相同，描绘出神佛的庄严和天国世界的辉煌。他在长安兴善寺画画时，长安百姓扶老携幼观赏、赞叹。神的美好、慈善开启了他创意的源泉，也因而净化了观赏者的心灵，令人心驰神往。
开元年间，吴道子奉召入宫，成为一名宫廷画师。有一次，他奉旨到嘉陵江畔游历写生，却没有带回一张草图。唐玄宗询问时，他自信地回答：「臣无粉本（作画前的底稿），都记录在心里。」
于是他在长安城兴庆宫的大同殿墙壁上现场作画，凝神挥笔一日而成《三百里嘉陵江图》，嘉陵江波澜壮阔，引人入胜，旖旎风光跃然壁上，令皇帝啧啧称赞；作画进度之神速，时人皆认为有神明助之。
杜甫赞其画：「妙绝动宫墙」，苏轼称赞说：「出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外」。
净化人心 弘扬正教
吴道子被公认的代表作品有《天王送子图》、《八十七神仙卷》、《孔子行教像》以及壁画等。
《天王送子图》又名《释迦降生图》，这幅画的内容是描绘佛祖释迦牟尼降生为悉达王子后，其父净饭王和摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神庙时，诸神向他礼拜的故事。
此图以释迦降生为中心，天地诸界情状历历在目，天王按膝端坐，背后侍女磨墨、女臣持笏（音户， hù，古代大臣上朝时拿的手板）秉笔，记载这一大事。净饭王抱持圣婴，稳步前行。画卷中人物的神态动作、神龙、狮像等都描绘得极富韵味，通过外物的映衬，将主要人物的内在心态很好地表现出来。
整幅画气势磅礡，功力深厚，物像纷繁。
《八十七神仙卷》是一幅白描人物长卷，长约三米，内容是众神仙一同朝拜元始天尊的故事。
画上有八十七位神仙从天而降，按道家的规仪列队行进，整个行列中人物的不同神态动作以及裙带、旌旗、花枝等，都谐和地统一在庄严愉悦而徐缓优美的旋律中。诸神的个性特点也跃然纸上，有眉宇轩昂的东南二帝，威仪的戎装神将，神态端庄的众仙，充分表现出旌旗飞扬、裙带风动的吴画风格特征。
此图场面之宏大壮丽，人物仪态之华妙，线条之圆润劲健，历千年之久依然光彩照人，被历代画家艺术家奉为圭臬。
《孔子行教像》成功塑造了中国古代伟大思想家、教育家孔子渊博、和悦、诲人不倦的形象。画中孔子雍容大度，双手作揖，谦卑有礼；双目前视，须发飘逸，透出圣人的智慧。「温而厉，威而不猛，恭而安」，形神俱佳，栩栩如生，使人有如沐春风之感，充分表现「吴带当风」的精髓。
画的右上方赞颂孔子，题写：「德侔天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世」，意思说孔子道德高尚冠绝古今，删改六经而成为后辈行事的准则。左下方落款：唐吴道子笔，并加盖一方印章。
一千多年来，吴道子绘的这张孔子画像，被世界公认为最能传神再现至圣先师风范的肖画像。
还有其他作品，《云行雨施》描绘了众多天神兴云布雨普降甘霖、为民造福的形象，《万国咸宁》描绘了众天神顺利完成任务后偃旗息鼓、得胜回宫的情景。
结语
中国画讲究神似，更讲究含蓄、神韵和意境，作画者的品德、文化修养直接影响绘画品位的高低。从吴道子作品及其笔法上，人们可以看到其纯净的心态、内在的精神力量，并从中获得审美艺术感知。
苏轼在《书吴道子画后》一文中说：「诗至于杜子美（杜甫），文至于韩退之（韩愈），书至于颜鲁公（颜真卿），画至于吴道子，而古今之变，天下能事毕矣！」
一代宗师，千古流芳。
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明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2008/10/29/【神传文化】吴带当风-188824.html
【神传文化】吴道元 https://big5.minghui.org/mh/articles/2005/2/26/96177.html
（本文主图来源：公有领域）
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