【明慧之窗记者心笃综合编辑】一元复始，万象更新。《说文解字》中说：「元，始也。」一元，正是说事物的开始，新的一年开始，宇宙间一切事物和景象都变得焕然一新。
当今所说的元旦，是指西方历法的一月一日，可是在古代却并非如此。中国自古就有「元旦」一词，隋代杜台卿的《玉烛宝典》中说：「正月一日为元日，亦云『三元』：岁之元，时之元，月之元。」古代以正月初一为新年的开端、新季节的开端、新月份的开端。
中国夏历（即黄历、农历、阴历）的元旦，最早始于夏朝。夏朝把孟春之月，即春季第一个月，作为岁首，定为「元月」，称做「正月」；把正月的朔日，即正月初一这天叫做「朔旦」。因为是元月的朔旦，简称为「元旦」，又称「元辰」、「元朔」、「元正」、「上日」、「端日」、「履端」等，百姓俗称「新年」。
《说文解字》中说：「一，惟初太极。道立于一，造分天地，化成万物。」意思是在太极产生之初有个东西，叫做「道」，叫做「一」。有了这个「一」，在一定的条件下，从里面就产生了天地，产生了阴阳，产生了两仪，产生了太极，万物都由此所创生。
现代涵义「元旦」的起源
中国古代以正月初一为「元旦」，新的一年从这天启程。而把西方历法一月一日叫成「元旦」，始于孙中山先生。
孙中山被尊奉为中华民国国父，他历经十七年奋斗、十次起义失败，终于在一九一一年十月十日武昌起义成功，史称「辛亥革命」。一九一二年一月一日，他在南京宣誓就职中华民国临时大总统，订立一九一二年为民国元年，元月一日为中华民国开国之日，建立亚洲第一个民主共和国。
以下为一九一二年一月一日，孙中山就任临时大总统的誓词：
大总统就职誓词
倾覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福，此国民之公意，文实遵之，以忠于国，为众服务。至专制政府既倒，国内无变乱，民国卓立于世界，为列邦公认，斯时文当解临时大总统之职。谨以此誓于国民。
中华民国元年元旦 孙文
誓词注明的时间是「中华民国元年元旦」，在这里，孙中山先生给「元旦」一词赋予其现代的涵义，据说是为了「行夏正，所以顺农时；从西历，所以便统计」。（注：夏正，夏以夏历一月为正。）
也谈「一元复始」的「一」
回过头来说说这个「一」，老子是这样认识的：
「道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。」（《老子》第42章）
「人法地，地法天，天法道，道法自然。」（《老子》第25章）
「昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞（注：贞，正也，首领之意）。 其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶。」（《老子》第39章）
老子认为，世界上的一切，都是从这个「一」中产生的，而「一」又是从这个「道」中产生的。天、地、神、谷也好，万物、侯王也好，随时随地都不要背离这个「一」，这样才能长久。如果离开了这个「一」，就再也没有好日子过了，就会裂、废、歇、竭、灭、蹶，一切恐怕要被销毁了，侯王的首领地位也要倾覆了。
道家修炼总讲「知一」、「抱一」、「守一」、「得一」等等，主张我们人类、社会、道德、个人修炼，都要往「道」、「一」靠拢，直到最后和「道」、「一」完全同化。所以道家认为：「能知一，万事毕。」
中文里这个最简单的「一」字，竟然具有这样深刻的哲学和修炼上的意义。现代中文的字典、辞典等都是「五四」以后的产物，对很多字词的解释其实是割断了中国的历史，拋弃了中华神传文化的精华，拋弃了神传汉字的真义。
宋代苏辙在《老子解》中说：「一，道也。物之所以得为物者，皆道也。天下之人，见物而忘道。」而当今世人对道，视之不见；对物，执之不得。以致当今多数人为了名、利、色、气拼搏，不择手段地获取，社会物欲横流，道德下滑，人人自危，惴惴不安。
结语
希望本文能让大家重新思索：我们真的认识这个「一」字了吗？真的要一直执著追求物质的满足，而将道德拋在脑后，最终失去沉淀自己、生命升华的机会吗？
明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2014/12/30/「元旦」一词现代涵义的起源-302344.html
你认识「一」字吗？——神传汉字之谜https://big5.minghui.org/mh/articles/2005/4/26/100437.html
（本文主图说明：《升平乐事图・放鞭炮》，台北故宫博物院）
世局纷乱、灾异频仍、真假难辨⋯⋯
寻觅中，访问明慧之窗，让光明与智慧注入心田。
感谢您支持明慧之窗！