【明慧之窗记者周慧文编辑】宋朝开国的第一个状元杨砺睡梦中看到十年后自己将辅佐的皇帝是谁；汉朝名将李广立下赫赫战功，却无缘获得爵位和封邑，背后的原因令人感慨。一起来看。
北宋开国第一状元梦至天界
《宋史》中记载了这样一个故事：杨砺是北宋时期陕西户县庞光镇杨家堡人，宋太祖建隆年间考取状元，也是宋朝开国的第一个状元。他任光禄寺丞、屯田员外郎等职时，因施行善政而出名。
端拱初年（公元九八八年），杨砺被调往库部任记室参军。有一次他在睡梦中看到，有一穿戴古代衣冠的人来到他面前对他说：「你能跟我走吗？」杨砺便跟随此人走了出去，只见宫殿巍峨，卫士威严，好像并不是人间能有的气象。在大殿上，一王者打扮的人正执珪面南，大约三十多岁。
杨砺走上前去拜见，发现前面几案上有一本名册，杨砺定睛一看，自己的名字在最前面，于是请求那位王者开示自己的前途吉凶。王者说：「我并不是你的师父。」指著另一人说：「这位是『来和天尊』，日后会是你的主上，你应问他。」被指的人笑著说：「此后四十年，你将建功立业，声名自然也就显赫了。」杨砺再三敬拜。
醒来后，杨砺把这件事记录了下来。他本来叫「杨励」，是鼓励的「励」，因发现名册上写的是磨砺的「砺」这个字，自此便改了。
后来，杨砺在藩王府见到了当时的襄王赵恒。杨砺回家后吃惊的对儿子说：「我这次见到襄王的面貌，居然就是我先前在梦中见到的『来和天尊』啊！」
襄王赵恒后来任开封府尹，他把杨砺任为推官。有一次，赵恒问杨砺：「你是哪一年考中进士的？」杨砺支吾著没有作答。赵恒后来知道了杨砺居然是开国头名状元出身，后悔自己问得冒昧，更觉杨砺科考第一却并不因此而自夸，所以非常敬重他。
公元九九七年，身为皇太子的襄王赵恒即位，就是宋真宗，他后来拜杨砺为给事中、翰林学士、工部侍郎、枢密副使等要职。
杨砺在梦中，透过神人的点化，看到了自己的一生早有安排，以及宋真宗是「来和天尊」转世的真相。
「飞将军」战功赫赫 却无缘封爵
再来说说汉朝名将，人称「飞将军」李广的故事。李广是陇西郡成纪人。他的武功和才气都出类拔萃，一生与匈奴交战七十余次，立下赫赫战功。
李广年轻时就领兵作战，担任二千四百石的高官长达四十年，始终很清廉，他受到赏赐总是分给部下，饮食也总是同士兵们在一起，家中没有余财。李广不善言谈，和别人在一起时不是在地上演画军阵，就是一起比试箭法。
行军作战过程中，有时缺水断粮，如果发现了水，只要所有士兵没喝完，他就从不靠近水，士兵们没吃饭，他就从来不自己先吃。他待人宽容不苛刻，所以人们都很愿意追随他，为他效力。
司马迁曾用《左传》中的一句话来评价他：「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。」意思是：自己行为端正了，不用下命令众人也会遵从，自己行为不端，即使下了命令众人也不会听从。
李广与堂弟李蔡同朝为官，李蔡的人品、名望和功劳都在李广之下，但李蔡却一直官居李广之上，李蔡被任为丞相，位列三公。而且李广手下的许多官兵都被封侯，而李广却始终没有获得爵位和封邑，官位没超过九卿。
李广对此深为不解，一次他向一位术士王朔道出了自己的疑问，问道：「难道我的面相就不该封侯吗？还是我命中注定的呢？」王朔说：「将军自己想一想，难道不曾有什么悔恨的事吗？」
李广说：「我曾经担任陇西太守，有羌人反叛，我引诱他们投降，八百多人都投降了，我又用欺诈的手段将他们在同一天都处死了。至今我最悔恨的就是这样事啊！」王朔说：「没有比杀害投降的无辜之人罪过更大的了，这就是您不被封侯的原因。」
可惜李广将军一世英名，却没明白「命由天定」的道理。要知道人的福禄寿可都是用自己积的德换来的，他一念之差杀戮无辜，做下损大德之事，造下的业力不知何时能偿还得清，又哪来的爵位和封邑呢？尽管他为人宽容，善待部下，战功显赫，这些功劳比起杀人大罪，也就无足轻重了。
结果，没几年，年迈的李广在跟随大将军卫青出征时迷路，失期获罪，最后落得不得善终，抱恨自刎而死，他的几个儿子也先后早亡，孙子李陵后来在与匈奴作战中战败投降，他的母亲和妻子儿女都被朝廷诛杀，李氏家族从此没落了。
这不能不说是李广当年的一念之差，铸成大错，杀害无辜的当世报应了。
结语：命由天定
听了这两个故事，大家对「命由天定」又有了新的理解了吧。人的一生其实是早就被安排好了的，就像杨砺一样，人只不过是来到世间按照写好的剧本演绎一场而已。
但是一个人在世间如何做，是向善还是行恶，这是很关键的，如果做了更大的好事坏事，那就为自己以后的生命过程种下了因果，神明就会据此安排下一生或几生；如果造的恶业或积的德太大，甚至会影响和改变这一生的命运，李广就是这样的典型。
所以，我们不能再盲目的相信无神论的邪说，举头三尺有神灵，这是不以人的意志为转移的。但行好事莫问前程，才是一个人应该遵循的。
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冥冥之中有定数
明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2012/3/9/明慧周报（海外版，第二五七期）-253995.html
（本文主图说明：宋 赵伯驹《仙山楼阁》局部，台北故宫博物院）
世局纷乱、灾异频仍、真假难辨⋯⋯
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