【明慧之窗记者颜朴芳综合编辑】《旧唐书》、《新唐书》中都记载了两个人物，一个叫安金藏，一个叫来俊臣。两人都是武则天临朝时期的人物，一个以忠孝义烈名留青史，一个则是以酷吏臭名昭著，这两个对比强烈的人物，最后的结局当然也大大不同。
安金藏孝感万物 枯旱坟地涌泉水
安金藏是唐睿宗时的太常乐工（掌宗庙礼仪的乐工），他事亲至孝，母亲去世时，他在墓旁结庐守孝，亲自建造石坟石塔，日夜不停地工作。墓地附近本来乾枯无水，由于受到他的孝心感召，竟突然涌泉出水，而且墓侧李树也在寒冬时开花。朝廷知道后，特赐匾额表扬他的孝行。
安金藏有一件忠心护主的义行被载入史册，那是发生在武则天临朝的时候。
公元六九零年，武后（后代通称武则天）临朝执政，自立为武周皇帝，建立武周王朝。唐睿宗李旦则被降为皇嗣，改姓名为武轮，迁居东宫，虽一切礼仪皆比照皇太子规格，却没有名分。
武则天为了巩固帝位，竭力清除异己和李唐王室宗亲。之后知道有官员私下谒见李旦，除了官员被腰斩外，也剥夺了李旦接见公卿百官的权力，自公卿以下都无法见到李旦，此时唯有安金藏等东宫属员可以留在左右随侍。
太子李旦被诬谋反 皇族忠良遭难
后来，武承嗣（武则天同父异母兄武元爽之子）妄想夺取太子位，屡次谗言诬告李旦图谋反叛，武则天便命御史中丞来俊臣审理此案。
来俊臣是武则天执政时臭名昭著的酷吏，因告密获得武则天信任，以告密、罗织罪名、陷害杀人为能事，还与其党羽撰写《罗织经》，制造各种残酷刑具，采取逼供等使许多人屈打成招，很多皇族和忠良被陷害。
来俊臣将皇嗣左右侍者都拘捕到案，重刑拷打，再三逼供，这些人在酷刑之下身心崩溃，打算诬枉招供李旦谋反。唯有安金藏一人坚持忠义，竭力为李旦辩护。
他大声对来俊臣说：「天大的冤枉！如此重刑交加，焉能不诬招？皇太子没有谋反，奈何硬加他罪名？这事虽不关己，但是关系国家社稷，我愿剖心来证明皇太子被冤诬。」
剖腹力挺太子清白 惊动武则天
随即取出利刃，往胸前腹部猛力剖开，顿时鲜血直喷，内脏露出，晕倒于血泊中。消息传入宫中，武则天料想案情重大，立即下令将安金藏抬入宫内，命来俊臣停止审理，全案人犯暂时押入狱中。
武则天传召御医，御医将安金藏内脏重新装入腹内，用桑皮线缝合伤口，敷上药。经过一夜，安金藏竟苏醒了。武则天前来临视询问，听他泣下如雨地诉说答问，不禁感叹道：「皇太子有冤却不能自己辩白，反而让你这样受苦为他洗脱罪名，你真是一位难得的忠臣啊！」
于是命令来俊臣停止刑狱，将太子左右侍者一律释放，皇嗣李旦也幸免于难。当时朝中士大夫都推崇安金藏的忠诚，都自愧不如。
公元七一零年，李旦第二次即帝位，为感激安金藏当初舍身相救之恩，将他擢升为右武卫中郎将。后来李旦的儿子李隆基继位，为唐玄宗，他感念安金藏的忠义烈节，特地下令褒扬，并拔擢为右骁卫将军，而且令史官将其忠烈事迹记载于史书之中。
开元二十年（公元七三二年），唐玄宗再封赏安金藏为代国公，在东岳泰山、西岳华山上分别建碑铭记其功，安金藏逝世后，被追赠兵部尚书，谥号「忠」。其子安承恩官任庐州长史，后又擢升其远孙敬则为太子右谕德，可说是都得到安金藏的庇荫。
酷吏来俊臣 斩首示众满门抄斩
那来俊臣呢？据《资治通鉴》记载，太后知天下恶之，乃下制数其罪恶，且曰：「宜加赤族之诛，以雪苍生之愤，可准法籍没家。」
武则天重用酷吏来俊臣铲除异己，在招致天怒人怨后，为收民望，只好将其拋除，下诏处以极刑，在街头将来俊臣斩首示众、砍成肉酱，并满门抄斩来氏家族。
来俊臣被处死后，其酷吏党徒皆被流放岭南，为非作歹、残害忠良的一代酷吏，最终落得身死族灭的悲惨下场，延续十四年之久的恐怖「酷吏政治」才告结束。
历史重演 忠义、奸狠应选那一边
《忠经・天地神明章第一》说：「天下至德，莫大乎忠」、「忠也者，一其心之谓也」。董仲舒《春秋繁露・天道》也说：「心止于一中者，谓之忠；持二中者，谓之患。」
儒家的忠所传示的精深内涵便是仁义，在中华历史上对「忠义」极力赞美，许多史书都设有《忠义传》，自古以来多少像安金藏这样冒死进谏、舍身救贤的忠义之士，广为世人赞颂。
在历史的今天，这样的义士依然很多。在法轮功遭受中共疯狂打压之际，在中国、在海外，各行各业都有无数正义人士顶著压力，给善良无辜的法轮功学员提供帮助，制止中共残酷迫害。
明慧网上这样的报导非常多，因为安全考量，许多正义人士的姓名暂时不公开。当历史翻过这一页的时候，真相将大白于天下，这些当代可歌可泣的「安金藏」们一定会载入史册，他们的义举也一定会流芳百世！
在中共统治下的当今中国，不少人被中共的谎言洗脑，被宣传欺骗，为中共站队。当法轮功被无法、无理对待时，他们沉默以对，有的还像来俊臣这样以告密求荣，以坑害善良无辜的人为能事，以为这是热爱中共、忠诚领袖的象征。
其实，这样的人，会被舆论谴责、被世俗唾弃，更会被亲人鄙视，将成为其永远的心理负担，注定背上自己的枷锁，在恐惧与自责中挣扎度日如年。
「阳间三世，伤天害理皆由你；阴司报应，古往今来放过谁？」「善报、恶报，速报，迟报，岂曰无报？」
历史是重复的，邪恶终将逃脱不了天理的惩罚，任何投靠强权、欺压良善的「来俊臣」们，最终都没有好的结果。
【延伸阅读】
从历史人物谈「忠」的层次
中华传统美德之忠孝节义（一）— 忠字篇
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明慧网原文：
忠孝义烈 https://big5.minghui.org/mh/articles/2005/4/18/99634.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2016/8/5/德厚者报美-怨大者祸深（下）-331920.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2019/6/22/说说唐代酷吏来俊臣-388978.html
（本文主图说明：唐 李思训《江帆楼阁・轴》局部，台北故宫博物院）
世局纷乱、灾异频仍、真假难辨⋯⋯
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