文／智真、唐风（明慧之窗记者颜朴芳编辑）
家训又称家规、庭训等。中国古人非常重视以修身为主的家庭教育，认为「子不教，父之过」，道德与文化的传承是齐家的主要内容之一，家训在家庭教育中占有十分重要的地位。
（接前文）
五、范纯仁《诫子弟言》
范纯仁，北宋政治家、宰相，人称「布衣宰相」，是名相范仲淹次子。在父亲的言传身教下，为人正派，性格平易宽厚，从不以疾言厉色对待别人，但坚持道义时挺拔特立，绝不屈从；从布衣到宰相，廉洁勤俭始终如一。
范纯仁教子甚严，处处以俭朴和忠恕薰陶子弟，在《诫子弟言》中说：「人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。」
大意是：即使是再愚蠢的人，责备别人的时候，往往是看得很清楚的；即使是再聪明的人，宽恕自己错误的时候，往往显得很糊涂。如果能用苛求别人的心态来要求自己，用宽恕自己的心态来宽恕别人，就不怕达不到圣贤的地位了。
六、袁采《袁氏世范》
袁采，南宋学者、官员，秉性刚正，为官廉明，颇有政绩。他曾任乐清县县令，为了在这个地方淳正风俗、化导人伦，撰写《俗训》一书。
当时的通判隆兴军府事刘镇认为这本书不仅可以施之于一家一县，而且可以「远诸四海」；不仅可以行之一时，而且可以「垂诸后世」、「兼善天下」，成为「世之范模」，因而更名为《袁氏世范》。
《袁氏世范》共三卷，分睦亲、处己、治家三门。在〔处己〕篇里，袁采对家人子弟个人修养、立身处世的教诲，概括起来主要有以下几个方面：
其一，处富贵不宜骄傲，礼不可因人分轻重。「富贵乃命分偶然，岂能以此骄傲乡曲」？袁采认为，若是因为继承父祖的遗产或沾父祖的光而成显贵，在乡亲面前耍威风，那更是可羞又可怜。
其二，人贵忠信笃敬，公平正直。「言忠信，行笃敬」是孔子叫人在一乡一地获得尊重的方法，所以袁采认为，忠信笃敬、公平正直是做人最重要的品德，是最重要的「取重于乡曲之术」。
其三，严己宽人，过必思改。「勉人为善，谏人为恶，固是美事，先须自省」、「厚于责己而薄责人」。所以袁采认为，做人的准则应该自己首先做到，然后才能要求别人做到；人不能无过，但过必思改。同时要宽厚为怀，以直报怨，不要计较人情的厚薄。
其四，谨慎交游，近善远恶。「党人不善知自警」、「小人当敬远」，在社会交往方面，袁采要求子弟近君子而远小人。
其五，处事无愧心，悔心必为善。「今人有为不善之事，幸其人之不见不闻，安然自肆，无所畏忌。殊不知人之耳目可掩，神之聪明不可掩。凡吾之处事，心以为可，心以为是，人虽不知，神已知之矣；吾之处事，心以为不可，心以为非，人虽不知，神已知之矣。」
袁采告诫子孙人的耳目可以遮掩，但神之聪明不可欺骗，所以一定要慎独，知悔改过为善，为人处世应无愧于心，不可自欺欺人。
七、明宣宗《寄从子希哲》
明宣宗朱瞻基在位期间任贤纳谏、与民休养生息，政治较为清明，所以在历史上有「明有宣宗，犹周有成康、汉有文景」之论。作为比较开明的帝王，朱瞻基严谨治家，对儿子处事、做人、交友严格指导，要求儿子行好事、做好人、交好友。
《寄从子希哲》[1] 是明宣宗写给儿子希哲的家信，言词恳切，至今读来仍感人至深，颇有借鉴意义。
他告诉希哲，「朝夕思汝，又朝夕忧汝」并非因为别离的思念和忧虑其劳苦，而是唯恐子孙不能做好人好事；在贤士门下要效法其言行，交友要结交英才和忠厚有德之士，亲近可以辅助自己提升道德品行的益友，远离有损德行的损友。
八、杨继盛《给子应尾应箕》
杨继盛，明代著名谏臣，官至兵部员外郎，生性耿直，刚正不阿，以直谏、气节著名。嘉靖三十二年，杨继盛历数严嵩「五奸十大罪」，被投入死囚牢。临刑有诗曰：「浩气还太虚，丹心照千古；生前未了事，留于后人补！」「铁肩担道义，辣手著文章」。
当时，杨继盛已知自己必死，于临刑前夕以为人夫、为人父的身分写就两份遗嘱，即《愚夫谕贤妻张贞》和《父椒山谕应尾、应箕两儿》，后世合称为《谕妻谕儿卷》。次日即被杀于菜市口。这两份遗嘱被杨氏后人悉心保护和珍藏，成为警示其家族子孙的珍贵家训。
在给儿子应尾、应箕的遗嘱中，杨继盛从为人、治学、治家等几个方面做了最后的教导，言之谆谆，洋洋洒洒，拳拳之心溢于纸上。
他教育儿子首先要做个正直的好人，要立志做个君子。「人须要立志」，「若初时不先立下一个定志，则中无定向，便无所不为，便为天下之小人，众人皆贱恶你。你发愤立志要做个君子，则不拘做官不做官，人人都敬重你。故我要你第一先立起志气来。」
而要做君子，首先「休把心坏了」，因为「心为人一身之主，如树之根，如果之蒂」，「心里若是存天理，有公道，则行出来便都是好事，便是君子这边的人；心里若存的是人欲，是私意，虽欲行好事，也有始无终，虽欲外面做好人，也被人看破你，如根衰则树枯，蒂坏则果落。」
结语
重德向善是传统家训格言中的纲目，其实也正是做人处事的根本，对现代教育很有借鉴意义。
为人父母对子女的仁慈关爱和道德修身的严格要求，使其在任何时候能够明辨是非，选择正确的人生之路，这是真正为子孙负责，必将使他们终身受益，这样的家训是留给孩子的最宝贵财富，正如徐勉所言「以清白遗子孙，不亦厚乎」！
（全文完）
【附录】
[1]「自汝之去，吾朝夕思汝，又朝夕忧汝。思，非为别离，惟欲汝做个好人；忧，亦非为汝劳苦，惟恐汝做些不好事。汝今在泾野门下，须服从其言，观法其行，乃真为弟子，否则虽见好人，不行好事，反不如凡夫也。待文王而兴，己非豪杰之士，文王所不能兴汝道，他比得凡夫否？益者三友；损者三友。学，四方人才所聚，若所交俱英才，及忠厚有德者，其益不可胜言。若只泛交，与说闲话，为无益之事，其损亦不可胜言。谨、默 二字，可铭诸心。
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明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2012/4/9/神传文化-古代家训几则-255080.html
（本文主图说明：《明人梅园读书》局部，台北故宫博博物院）
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