文／道生（明慧之窗李佳改写）
「乐」是中华文化历史最为悠久的一部份。据上古文献记载，中华文明诞生之初，「乐」便伴随著礼乐教化，成为中华文明的源头之一。既然「乐」拥有如此久远的历史，那她是如何诞生的，其内涵与作用又是甚么呢？
中华文化中「乐」的起源与内涵
根据《世本﹒帝系篇》记载：「女娲氏命令手下娥陵氏与圣氏二人发明了「都良管」与「斑管」这两种乐器，统一了天下的音律，并效法宇宙间日月星辰的运行规律，与之对应相合，创作了《充乐》这种乐舞。乐舞谱成后，化物无声，天下万物无不从最细微处同化大道，一切都和谐有序。」[1]
从这则记载可以看出，女娲氏的乐舞是效法自然宇宙、对应天道运行规律创作而成的。它所产生的作用是从万物的深层与微观化育万物，使一切调和于自然，顺应于天道，使天下大治。
黄帝时期创作了大型乐舞《云门大卷》，用来祭天，还创作了上古神曲《华胥引》与《清角》。据说黄帝梦中神游了伏羲氏出生的故乡──华胥神国后，悟得治国养身的大道，经过28年的努力，将天下治理成了半人半神的国度，便创作了《华胥引》以纪念。
另据《韩非子》记载，黄帝在西泰山召开了一次神鬼大会，他乘坐著六条龙拉的象车，车子左右各站立著一只毕方神鸟，风伯作法为他清扫道路，雨师降下甘露来洗尘，虎狼在前面开路，鬼神在后面保驾，腾蛇伏在地上以示恭敬，凤凰在上空盘旋为他遮挡骄阳。
黄帝召集这次鬼神大会后，便创作了《清角》以示纪念，《清角》能够沟通天地，号令鬼神，演奏时能引来仙鹤与凤凰，遮天蔽日，翱翔飞舞。[2]
黄帝之后，《尚书﹒皋陶谟》与《帝王世纪》记载，舜令人创作了《大韶》这首乐舞。舜令人演奏《大韶》，九章演完后，有凤凰前来朝拜、起舞，百兽也都跟著起舞。[3]
过了近两千年后，孔子在齐国时有幸欣赏了《大韶》乐舞。欣赏完毕后竟然心旷神痴，口不知味，整整三个月尝不出肉的滋味来，便感叹道：「没想到乐竟然能达到如此高妙的境界啊！」这就是《论语》中记载的「三月不知肉味」典故。所以孔子评价说：「《大韶》之乐，尽善尽美啊！」[4]这也是尽善尽美成语的来源。
可见在中国古代，乐舞所蕴含的力量强大，能够直接展现神迹，可以号令鬼神，能够引起大自然的共鸣，召来仙禽异兽，使百兽闻声起舞，天下和谐安宁。
其实乐舞所展现出的神迹，在历史的发展中一直都存在著，直到现在。只是越到后期，随著人类物质文明的发展，精神能量越来越退化，这种神迹的展现便越来越隐蔽了，不再像远古时表现得那么直接与强烈。但只要用心去发掘，还是能感受到音乐与上天相连的内涵。
当动植物邂逅音乐
一九五零年代，印度坦米尔省拜访安拿马来（Annamalai）大学的植物系主任辛格（T.C. Singh）博士在用显微镜观察秋水草（Hydrilla Verticillata）的活细胞质流动。一次辛格指示助手波尼亚（Stella Ponniah）在靠近秋水草的地方拉小提琴，结果发现秋水草的细胞质流速度加快了。
辛格又想到在印度南方有一种名为「拉加」的祈祷歌曲，其曲调会使听者产生虔诚的情绪，于是他请波尼亚演奏「拉加」的旋律给含羞草听。两星期后，发现含羞草的单元面积内气孔数目增加了66%，表皮壁变厚，栅栏层的细胞甚至扩大了一半。
接著辛格又用各个种类的植物做了多次实验，实验结果在比哈省的农业学院杂志上发表，辛格肯定地表示：和谐的音乐会促进植物的生长、开花、结果。
实验有了成果，辛格就试著提高农作物产量。一九六零至一九六三年间，他在邦蒂治理区（Pondicherry）和坦米尔省七个村子里实验，藉由扩放音乐，使得收成比平时多出25%～60%。
随著音乐对植物的这些神奇影响的传播，美国探索频道（Discovery Channel）的《流言终结者》节目，在二零零四年也做了为期两个月的实验，以证明与植物交流或播放音乐是否有利于植物生长。
他们制造了七个条件相同的温室种植豌豆，有的播放音乐，有的与植物交流，有的甚么声音也没有。两个月后，他们发现所有播放音乐温室的豌豆确实比其它温室的豌豆都长得好，最后得出结论：对植物交流或播放音乐有利于植物生长。
随著这些神奇事例的传播，近些年来，在全球范围内掀起了一股「给植物听古典音乐」的热潮，很多绿色生态农场纷纷建立，大量养植户纷纷效仿给植物听古典音乐，也都收到了明显效果。
音乐对动物成长也有类似的加乘效果。
现在世界各地都纷纷兴起在养殖场、农场给鸡、牛、猪等家禽家畜听古典音乐的风潮。经过试验发现，在养殖场播放轻快和谐的古典音乐，可刺激乳牛多产奶，而且产出的奶更健康、口感更好；还可以刺激母鸡多生蛋；可以让猪与牛等更健康，肉质更鲜嫩。
而且还形成了一条新的产业链，使目前许多饭店、农场都在纷纷推出听古典音乐长大的猪肉、牛肉、蛋类、粮食、蔬菜、水果等生态食品，价格相对昂贵，但口感与健康质量等确实比其它同类食品要好得多，这些已得到消费者的检验与认可。
高雅的音乐感化人心 胜过法律制裁
中华文化中极其重视礼乐教化，礼乐是中华文化的一个重要组成部份。聆听高雅的音乐，可以使人内心平和，安抚人的心灵；可以提升人的气质，使人变得优雅；可以归正人的道德，端正人的品行。
据多家报纸报导，新西兰的第三大城市基督城（Christchurch）的城市购物中心（City Mall）和附近区域原本是犯罪率很高的地区，颇让当地商家、居民和警方头痛。
然而，自从二零零九年六月，购物中心开始全天播放莫扎特等十八世纪音乐家的作品，结果产生减少犯罪事件的惊人效果。
据统计，二零零八年十月该区犯罪事件多达一周七十七起，到二零一零年十月剧减为一周两起。二零零八年的吸毒、酗酒相关闹事案有十六件，二零一零年一件都没有发生。
基督城市中心商业协会经理朗斯戴尔表示，「民众现在会坐在这一区域休息，因为他们更有安全感了」。警方也同意古典乐改变了购物中心和附近区域的环境。
由于效果显著，除了这家购物中心，现在附近许多商家都播放古典音乐。而且除了基督城，新西兰的奥克兰也开始采用这一措施。[5]
聆听神韵德音雅乐 当代调合身心之道
当代世事纷杂，人们常处于紧张焦虑之中，想要祛病养生，聆听德音雅乐是直接的调合身心之道。
这也令人联想到当代在全球巡演的神韵艺术团，她的宗旨是复兴中华五千年神传文化，神韵音乐就是当代正统的雅乐正声。
中国有五千年文化，有五十多个民族的音乐特色，有宫廷音乐的洪大，有民间音乐十足的韵味。神韵表现中华文明，就必须要使用有特色的民族乐器，神韵是第一个能将中国传统乐器与西方交响乐完美融合的团体。
更特别的是，神韵原创音乐成功结合了东西方正统音乐的精髓，以古老中国音乐的旋律韵味为基础，用二胡、琵琶等传统中国乐器为领奏或独奏，再以西方管弦乐烘托中国乐器的特色。
演奏出的音乐既有西方交响乐宽广、宏大和辉煌的气势，又突出表现中华五千年文明艺术的民族底蕴和独特风格。这是新的开创，是神韵的音乐特点。
中国古称「神州」，在这块土地上曾经人神同在。音乐、医药、书法、服饰、文字等，通通都有神传文化的特点。几千年来，儒释道的信仰是社会的根基。天子顺天而治，人民敬天信神、重德行善。
然而，自一九四九年共产党掌握政权后，华夏大地经历了一场文化浩劫，五千年的精神和物质财富被毁坏殆尽。
现在，神韵艺术团重新将中华文化中最本质、最精华的部分展现在全世界的舞台上。
因此，我们在听神韵交响乐的时候，不需带有固有的西方交响乐思维或中国音乐模式按部就班地听，而应该去品味其文化内涵、音乐背后的意义，去感受神传文化的精髓。
仔细聆赏神韵音乐，也许您也会达到孔子「三月不知肉味」、心旷神怡的境界……
神韵网站：https://zh-tw.shenyun.org/
注：
[1]《世本﹒帝系篇》：「女娲氏命娥陵氏制都良管，以一天下之音，命圣氏为斑管，合日月星辰，名曰充乐。既成，天下幽微，无不得理。」
[2]《韩非子》：昔者黄帝合鬼神于西太山之上，驾像车而广蛟龙，毕方并辖，蚩尤居前，风伯扫进，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤凰覆上，大合鬼神，作为《清角》。
[3] 《尚书﹒皋陶谟》：夔曰：「戛击鸣球、搏拊、琴、瑟，以咏。祖考来格，虞宾在位，群后德让。下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间。鸟兽跄跄，《箫韶》九成，凤凰来仪。夔曰：「于！予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐。」《帝王世纪》：烝民乃粒，万邦作乂，庶绩咸熙，乃作《大韶》之乐，《箫韶》九成，凤凰来仪，击石拊石，百兽率舞。故孔子称《韶》尽美矣，又尽善也。（《太平御览》引）
[4]《论语》：子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：「不图为乐之至于斯也！」《论语﹒八佾》：子谓《韶》尽美矣，又尽善也。
[5] 台湾《联合报》2010年11月9日曾报导，还有其它报纸报导，不列举。
明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2017/7/10/神传文化中的乐舞（上）-350607.html
（本文主图来源：神韵艺术团官网）
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