三國、紅樓、水滸開篇和結尾詩歌淺析

三國、紅樓、水滸開篇和結尾詩歌淺析

【明慧之窗記者宇澄綜合報道】古人云「文以載道」,所有的經典文學作品都離不開一個「道」字,其具體而微的集中表現,就是人生感悟過程中對崇德修身的穎悟,包含著中華傳統文化的天命觀和道德觀,為心靈指明方向。

一部優秀文學作品往往都有一個結構嚴謹的佈局,吸引人的開頭和意味深長的結尾。文章的開篇詩詞有揭示主題、直接點明所要敘述之事所要表達之意,在文章中有著極其重要的地位,具有震撼人心的力量;結尾詩詞令人回味,使人感到「言有盡而意無窮」,使整部作品富有含蓄的韻味和具有文生文的特點。以下舉一些例子。

1、三國演義

「演義」這個概念,古已有之,古人推重講史並不徒講歷史故事而已,而是敘史存義,強調闡發正統思想理義,重在「演義」。後來人們也常常把歷史稱之為「演義。

「三國演義」在藝術上是歷史演義小說的成功典範,全書通篇講述的就是一個「義」字,宣揚忠孝節義,天命天理,治國平天下,也有謀略、智慧在其中,非常突出的表現了傳統文化中的天命觀。

書中多次講到「天意」主宰著人事,「謀事在人,成事在天」,認為預兆吉凶、星辰明晦、天文乾象變化等都是天意的表現,天意是人所不能違抗的,人只能順天而行。

「三國演義」的開篇是這樣的:

臨江仙

滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在,幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上,慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中。

結尾詩詞中寫有:紛紛世事無窮盡,天數茫茫不可逃。

2、紅樓夢

「夢」者,一切皆虛幻也;「紅樓夢」者,紅塵夢幻也。

「紅樓夢」的中心線索是一塊靈石的經歷,被茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵,幻為人身,後又引登彼岸。

書中的「鳥投林」告訴人們:世間萬事有因,欠債必還,曲終人散;書中跛足道人在「好了歌」中羅列了炎涼世態中人情冷暖變化的一些現象;而甄士隱的注解則更進一步洞察了一切事物是過眼雲煙,並且看穿了世人的荒唐之處在於「反認他鄉是故鄉」。

「紅樓夢」的開篇這樣寫道

滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都雲作者癡,誰解其中味!

結尾則有詩雲:說到辛酸處,荒唐愈可悲。由來同一夢,休笑世人癡!

佛家認為我們這個物質世界的一切都是幻象,是不實的。喻示世人來頭非比尋常,從天上而來,從遠古走來,切勿迷失本來面目,拋棄對紅樓的癡迷,夢醒時明心見性,返本歸真。

3、水滸傳

「水滸傳」講述了朝代更替中興衰與變亂,洪太尉誤走妖邪,放出了鎮壓於伏魔殿的待罪天罡與地煞星君,紛紛轉生成人出世,這也是梁山一百單八將的來歷。其中的恩恩怨怨透著個人意志的不由自主,是非誰人定?興衰豈無憑?

「水滸傳」的開篇這樣寫道:

試看書林隱處,幾多俊逸儒流。虛名薄利不關愁,裁冰及剪雪,談笑看吳鉤。七雄繞繞亂春秋。見成名無數,圖形無數,更有那逃名無數。刹時新月下長川,江湖桑田變古路。訝求魚緣木,擬窮猿擇木,恐傷,弓遠之曲木,不如且覆掌中杯,再聽取新聲曲度。

結尾則有詩雲:

天罡盡已歸天界,地煞還應入地中。千古為神皆廟食,萬年青史播英雄。

「水滸傳」裡的強盜也承認天道,行事講「義」字當先,但在人們的眼裡看他們又是落草為寇。在人世間,如果所作所為符合了做人的道德規範,做出了了不起的事,就會被人稱為英雄,就是「盜亦有道」的強盜文化。它反映了人無論身處何境,都要遵循做人的道德規範。

替天行道者的善果。天道之下,善惡有報,各食其果。

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