中國人為什麼要過年過節?

中國人為什麼要過年過節?

文/靜遠(明慧之窗記者李蓮編輯)

中華傳統節日作為傳統文化的重要載體之一,集中體現了中華民族的傳統信仰、倫理道德、價值觀念、行為規範等,與民族源遠流長的悠久歷史一脈相承。它以一種潛移默化的形式,來展示中華民族的精神世界,敬天信神,感恩知報,使人們在節日中感受傳統道德的力量,心靈得以淨化,思想境界得以昇華。

傳統節日是被賦予了特殊的社會文化意義並穿插於日常生活之間的,是由一系列信仰和習俗形成的,都與祭祀、神話或佛、道信仰有關。節日形式多樣,而最主要的有新年、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節、冬至,此外還有浴佛節、盂蘭盆會、七夕等,連接起來就是一幅豐富的歷史文化長卷。

各種傳統節日均有深厚的文化底蘊,本文擬從以下幾個方面進行探討:

一、信仰

中國古人對天有著無限的崇敬,相信人是神造的,文化的起源是仰望上天的。傳統節日是傳統文化的縮影,上溯到源頭多起源於四時易轉處的祀典,又關聯到天象曆法、物候農時。

古時人們生產與生活都要順應天道,人們追逐著日月星辰的軌跡和四季更替,感悟天、地、人「三才」的貫通一氣,設置的黃曆與自然規律完全協調一致。四時節俗都是以黃曆為時間界定的,從時序安排上宛如一條由自然節氣生成而貫穿春夏秋冬的「文化鏈」。

中國古人的宇宙觀是「天人合一」,人生智慧是「天人感應」。傳統節日是「天人合一」世界觀的具體體現,除了體現人與自然協調外,更主要的是「天人合德」──即「觀天道以應人道」。

節日中,人們希望通過祭拜天地和神明等各種儀典,達到與神明溝通的美好願望,希望盡人事以法天德,做人要像天那樣剛健、胸懷博大;像地那樣厚德載物。

新年是中華民族最隆重的傳統節日,起源於古時年頭歲末的祭神祭祖活動。據《呂氏春秋》記載,在堯舜時就有新春掃塵,除陳布新,祭拜天地等過年風俗。

《清》畫十二月月令圖局部,一月。(國立故宮博物院)

這一天有「三元」之殊(日之元、月之元和歲之元),人們獲得一年豐收的喜悅後,首先要感謝上天的恩賜,準備迎接新春的來臨。

新年各種慶祝活動一般從臘月初八的臘祭或臘月廿三、廿四的祭灶,直到正月十五日元宵節,其中以除夕和正月初一為高潮。歷代的天子都會在元日裏祭天和祭祖;民間也有著一系列祭祀活動。在辭舊迎新的時刻,人們也不會忘記有功於人間的諸多神明,以各種不同的祭祀回報他們。

正月十五日是一年中第一個月圓之夜,也是一元復始,大地回春的夜晚,人們對此加以慶祝。

相傳元宵節起源於道家祭神禮儀,據《歲時記》記載,正月十五為上元天官賜福之辰,故燃燈慶賀。秦末時亦有「正月十五燃燈祭祀道教太乙神」之說。

漢明帝時,明帝為了弘揚佛法,令正月十五夜「燃燈敬佛」,以示對神佛的尊敬和虔誠。此後,正月十五夜燃燈的習俗隨著佛、道文化的影響擴大而成為歷朝歷代的一大盛事。

中秋成為節日,是由仲秋時節的月神祭祀發展而來,《禮記﹒祭法》中記載:「日月星辰,民所瞻仰也」,「夜明,祭月也」,因此被列入祭祀對像。

上古時代即有「華夏祭月」,在周代時有「中秋夜迎寒」、「秋分夕月」等活動。到了唐代,中秋節成為固定的節日,祭月拜月漸成規模,各種活動更加豐富多彩,後來這個節日一直盛行。八月十五,此時月色皎潔,月像既圓且亮,正如唐代劉禹錫描寫的「天將今夜月,一遍洗寰瀛。暑退九霄淨,秋澄萬景清。」

《清》畫十二月月令圖局部,九月。(國立故宮博物院)

其它節日亦是如此,在自然節氣重要轉換時節,都會有一系列的儀式及人事倫理活動,表達人們敬神祈福等美好願望。

二、感恩

華夏禮儀極重祭祀,祭祀最初源於人們對於天地的敬畏、感恩和誠敬。祭神、祭祖、拜年是人神關係、人倫關係的確證,這些儀式也是文化開端的象徵。

而年節的本質意義在於開端,因此從除夕開始,也是一種感恩的開始,一種慶祝的開始,感念天地化育,感念風調雨順。立春之日,天子親率三公,九卿、諸侯、大夫,以迎春於東郊。由此建立起人神關係,獲得神明的庇護,在神聖的祭祀中使人感受到自我存在與天地的息息相關。

新年祭祖、清明掃墓,都體現著對人倫的重視,體現禮敬祖先,重視孝道,寄託了人們對生命的敬畏,對往昔的尊重,緬懷先人的道德風範,實現先人的理想追求等。

「仁義」與「孝悌」是中華民族傳統道德的核心,在祭奠與追思中,孕育著後人的感恩之心和責任意識。《論語•學而》記載:「慎終追遠,民德歸厚矣。」講到祭禮對民風民德的重要影響。

華夏祭禮的要義在於「誠」與「敬」,關鍵是祭拜的人是否在內心真正具有誠意和敬意。行事之時,要嚴肅、隆重、恭敬、誠摯。古代祭祀內容極為豐富,日月星辰、山川河流、還有先賢名人,包括忠臣良將、清官廉吏和人們心目中的英雄,也曾是祭祀的對象。

《清》陳枚《耕織圖 ‧ 祭神》局部。(國立故宮博物院)

三、美德

傳統節日具有較強的倫理道德價值,承擔著道德教化的任務,其中包含的各種禮儀,實際上是一種道德約束,而這些約束又會體現在人們的日常生活中,成為人們生活中倫理道德的一部分。

傳統節日有很深厚的歷史文化感,背後有許多感人至深的故事,有的是為了紀念歷史人物:如寒食節是為了紀念晉國忠臣介子推「忠」和「孝」,端午節紀念楚國屈原的憂國憂民,堅守節操。很多的節俗活動,都是倡導懲惡揚善,弘揚正義,其中又常常包含著人們對趨吉避兇、吉祥平安等方面的願望。

四、祈禳

祈,求福;禳,除禍,祈禳意即向神祈禱以降福免災。新年有很多祈福驅邪等節俗活動。如除夕守歲,人們點起蠟燭或油燈,通宵守夜,象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走,熬夜迎接新一年的到來,期待著新的一年吉祥如意。新年時拜天地、祭神明,祈禱帶來福祉和吉祥。元宵節人們燃放燈火,歌舞笙樂,表達驅邪迎祥、祈許光明之意。

新年時,家家爆竹,戶戶燄火,不絕於耳。古時人們燃放爆竹的目的是驅除邪魔鬼怪,迎神,喜慶等。宋代范成大在《爆竹行》中描述了除夕夜燃放爆竹時人們的內心祈禱:「一聲兩聲百鬼驚,三聲四聲鬼巢傾。十聲連百神道寧,八方上下皆和平。」

還有些節日也有辟邪驅瘟的內容,如清明節的插柳戴柳,《歲時記》記載:「五代時江淮間,寒食日家家折柳插門。」認為插柳能順陽氣,迎吉祥,辟邪祟。端午節時值農曆五月,天氣正是仲夏疫癘流行的季節,人們在門口懸掛菖蒲、蒿草、艾葉,喝雄黃酒等以「祛除」毒氣和辟邪驅瘴。

九月初九重陽節這天所有親人都要一起登高「避災」,插茱萸、賞菊花、飲菊花酒等。唐代王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫的「遍插茱萸少一人」,描寫出遙想親人重陽節登高而「遍插茱萸」之時,一定會記起他這遠在異鄉的遊子,表達了對家鄉親友的思念。

傳統節日是中華民族文化中的寶貴財富,體現了傳統文化的博大精深。可以看到,古時上至天子、下至百姓,無不以「天」為尊,以其為觀察行事的基點。於是,才有了「天人合一」的完整理論出現,有了敬天禮神的一系列儀式。

從節日的派定和習俗看,古人是多麼重視天、重視天象、重視天意!而當今中共卻破壞傳統信仰和人們的正信,傳統節日也被斥為「迷信」而被抹去了內涵,將傳統文化的莊嚴神聖感破壞殆盡,強制給人們灌輸無神論和鬥爭哲學,使道德淪喪,妄想把人們帶向墮落的深淵,遭天譴已是必然。

人們只有退出中共的黨、團、隊並徹底認清其邪惡本質,按照宇宙真理「真、善、忍」的理念去做,才會擁有美好的未來。

中共破壞傳統信仰和人們的正信,傳統節日也被斥為「迷信」而被抹去了內涵,將傳統文化的莊嚴神聖感破壞殆盡,強制給人們灌輸無神論和鬥爭哲學,使道德淪喪,妄想把人們帶向墮落的深淵,遭天譴已是必然。(大紀元)

(原文:https://big5.minghui.org/mh/articles/2013/2/2/感悟傳統節日的文化內涵(上)-268658.html

https://big5.minghui.org/mh/articles/2013/2/3/感悟傳統節日的文化內涵(下)-268681.html

(本文主圖來源:國立故宮博物院)

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